Loading presentation...

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

Make your likes visible on Facebook?

Connect your Facebook account to Prezi and let your likes appear on your timeline.
You can change this under Settings & Account at any time.

No, thanks

La cultura como concepto histórico: Luhmann Vs Elías

Pelearan de dos a tres sistemas, sin límite de modales.
by

Victor Gruel

on 19 May 2012

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of La cultura como concepto histórico: Luhmann Vs Elías

vs Luhmann Bourdieu El papel de la cultura juega un carácter periférico en la teoría de sistemas de Luhmann. A fin de cuentas, es otro de los temas de los que se sirvió el sociólogo (p. eje., el amor, Dios, el poder, etc.) para argumentar su sistema. La concepción diabólica de la cultura Para Bourdieu, entender la cultura exige un enfoque desde el Estado-Nación. Al igual que Roland Barthes en su libro Mitologías, Bourdieu sondea la cultura francesa, pasando de un concepto nacionalista a uno sociológico: la teoría de los campos. Origenes de la "cultura" La distinción entre clases implica una posición y una disposición socioeconómica. Semiótica Observación de la observación Autorreferencialidad Para Luhmann, la cultura se origina a partir de varios movimientos intelectuales europeos: a) la semiótica, la emblemática y la mnemotecnia decimonónicas, b) el interés que adquirió la historia, c) el desinterés que adquiere las similitudes y el quid, d) la distinción entre los signos numéricos... "un vacío que sirvió de atractor para
aquello que en el siglo XVIII se designará
como cultura", Luhmann, La cultura..., p.193. N.Elías, El proceso..., p.70. La autonomía del campo cultural N.Luhmann, La cultura..., pp.197-198. La triple comparación de la autorreferencia (Silogismo cibernético). Observar las observaciones de
la cultura es comparar N.Luhmann, La cultura..., p.201. N.Luhmann, La cultura..., p.212 Un sistema social llamado sociedad Sistema social Memoria Memoria Memoria Memoria Para Bourdieu el campo cultural y el
sistema de distinciones que opera encuentra un fundamento: el gusto. Como buen científico, Bourdieu vuelve complejo el uso de este concepto, al grado de añadirle una triangulación metodológica cuali-cuantativa. De lo que se trata es de ir más allá del sentido común, interpretando las prácticas comunes. Un ejemplo del gusto bourdieano: la degustación de vinos. Los consumidores de vinos bajacalifornianos, por ejemplo, definen la experiencia como organoléptica. vista nariz retrogusto Un campo privilegiado de la sociología de la cultura bourdeana son los intelectuales. En vez de acumular
dinero y medios de
producción, los intelectuales
acumulan libros, distinciones, grados, etc. El libro instrumento
privilegiado de la cultura El criterio último de la distinción es el discernimiento del gusto
Full transcript