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No, thanks

Maquiavelo

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by

Darin McNabb

on 25 August 2010

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Transcript of Maquiavelo

Bertrand Russell dijo que "El príncipe" de

Maquiavelo era un manual para gangsters! Pero Francis Bacon dijo que "estamos endeudados a Maquiavelo, quien escribe lo que
los hombres hacen y no lo que deberían hacer. Maquiavelo nació en Florencia en 1469.
En este época Florencia estaba en su auge. Económicamente poderosa, su moneda,
el florin, se aceptaba en todas partes. Era el hogar de la famosa
y poderosa familia de los Medici. Y artistas como Michelangelo, Donatelo,
Boticelli, da Vinci, y Raphael vivían y trabajaban aquí. Pero algo acechaba en las afueras de Florencia Los nacientes estado-naciones de Francia y España
y el Sagrado Imperio Romano eran entidades más
grandes y peligrosas. Florencia tenía que defenderse!

Es por eso que Maquiavelo escribió "El príncipe",
un manual en efecto para alguien que pudiera unificar
el pueblo italiano contra los invasores y traer paz
y estabilidad. Florencia necesita un príncipe.
No, este no! El fama de "El príncipe" se debe a los consejos
que da al príncipe, pero también porque Maquiavelo
rompió de forma definitiva con la tradición.

El trató la historia y la sociedad como hechos puramente
humanos, naturales, libres de lo sobrenatural. Lo que
hizo fue desenredar la política de la teología.

Al igual que los científicos empezaban a explicar el mundo
no en términos filosóficos a priori, sino por la experiencia,
Maquiavelo no acudió a la moralidad tradicional sino
más bien a un estudio de los hombres y sus acciones. El libro consta de tres partes principales:

Capítulos 1-11 tratan de los distintos tipos de principiados.
Capítulos 12-14 tratan de los distintos tipos de ejércitos.
Capítulos 15-23 tratan del príncipe y sus cualidades. para no hacer el cuento tan largo
pasemos directamente a ésta última parte El príncipe debe ser: cruel
en vez de clemente tacaño
en vez de generoso engañoso
en vez de honesto ¿Pero por qué tan mala onda?

Es que tiene que ver con su apreciación
de la naturaleza humana. Veamos . . . Un científico que hace experimentos lo tiene fácil porque la naturaleza siempre responde de la misma manera. Puede así formular leyes.

Pero si de seres humanos se trata, su conducta es muy variable. Algunos son buenos, otros malos, otros más o menos. ¿Cómo basar una teoría política sobre eso?

En lugar de preguntar, "Cómo son los hombres en general?" Maquiavelo pregunta, "Qué hay en la naturaleza humana que sea absolutamente consistente?" Un constante es el amor. Todos queremos ser amados. Un príncipe amado por su pueblo es lo mejor Pero el amor es una base insegura para el mando
porque el amor es quisquilloso, puede cambiar
rápidamente, y así de repente el príncipe se
encontraría desamparado. Pero el miedo nunca falla!
Mejor ser temido y odiado
que únicamente amado. En vez del amor cristiano
es mejor considerar a todos
como asesinos.

Es raro que esto sucede pero
es la única suposición segura
que puede hacer. Así que, el príncipe pone masqueras.
Tiene que poder exhibir varias
disposiciones dependiendo de la situación. Estas características son las que dan
la mala fama al príncipe. Parecen
poco éticas. Pero Maquiavelo no está
pensando éticamente, sino políticamente.
Son dos cosas distintas. La ética, siendo universalista, trata de
la acciones que todos deben hacer, o sea
con el intermedio, el promedio. Como tal, la ética se ocupa de hombres
que no son ni muy buenas ni muy malas.
Si son buenos, no necesitan la ética.
Si son malos, son predecibles. En vez de esto, el príncipe piensa políticamente.
Es decir, que todos los hombres son malos.
Con esta suposición no pierde. Es segura. Pensar así sobre la familia sería desastroso,
pero sobre el Estado es necesario. Para M.
el Estado es más importante que la familia
porque es la condición de ésta. Entonces, la moralidad del príncipe se basa
sobre la verdad práctica, no sobre abstracciones.

El cielo y el infierno son abstracciones.
La tierra no, Florencia no. Florencia es su religión . . . no el cristianismo No quiere alguna moralidad abstracta sino
libertad y bien estar para el Estado. Es por eso que el príncipe puede mentir
y hacer cosas crueles, todo para mantener
el Estado.

Hay que entender los motivos del príncipe.
Lo que Maquiavelo describe aquí no es
un tirano sino más bien un déspota ilustrado. Tirano se parece a un santo . . . pero realmente busca
su propio bien el vicio disfrazado
de virtud Príncipe puede tener mala
reputación . . . pero busca el bien
de su pueblo virtud disfrazado
de vicio ¿Será? Maquiavelo dice que hay dos formas de luchar:

mediante la ley (como los hombres)
mediante la fuerza (como los animales)

Cuando la ley resulta inadecuada hay que
convertirse en bestia. El recomienda el zorro
y el león. Uno por su astucia y el otro por su fuerza. Como final hay dos conceptos muy importantes
que determinan el resultado del mando del príncipe

la virtud (virtu)
la fortuna
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