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御宅族的消費先進性

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by

Game Rabbit

on 20 March 2013

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Transcript of 御宅族的消費先進性

otaku的語源   Otaku語源的法很多中,作者認為最有力的是1983年中森明夫在美少女漫畫雜誌「漫画ブリッコ」中提到,動畫迷之間會互相以otaku互相稱呼。

  1989年發生一起震驚日本社會的連續女童殺人案,當時的日本媒體不考慮因果關係就報導犯人因為是oatku才犯案,造成otaku變成相當負面的詞彙。

  這段時間,otaku文化隨同日本動漫畫向海外輸出,將「Otaku(おたく)」、「Manga(マンガ)」的「otaku用語」向日本海外流傳出去。   根據野村綜合研究所的文獻、otaku的關聯市場規模超過了4100億,這是企業無法忽視的規模。

  作者以前的論文「おたく深度─おたく歴の差はパーソナリティの差を生むか」研究過otaku的個性差異。

  作者以這為基礎,著手研究otaku消費的「先進性」,作者認為otaku不是單純消費,還有積極發送情報的特徵存在。

  作者想要了解otaku的消費動向,著手開始研究otaku消費行動的先進性。 おたくの消費行動の先進性について
Otaku消費行動的先進性 G1002321021 陳廷鈞 為何要研究OTAKU?   作者設定這個題目的理由是,感覺周遭媒體對otaku的報導與自身週遭的otaku並不一樣。

  近年來「萌」「cosplay」「女僕咖啡廳」等「otaku文化」的字眼經常在日本媒體出現,這些報導將otaku的一部分特徵誇張,將其朔造成「怪胎」的形象。

  然而,學術界對otaku本質的研究並不多。 跡見学園女子大学マネジメント学部紀要 第8 号  (2009 年9 月15 日) 折 原 由 梨
Yuri ORIHARA 1.研究otaku的理由 3.otaku的定義 2.otaku的語源   2004年的威尼斯雙年展的第九屆國際藝術展,日本館以「otaku:人格=空間=都市」為主題展示otaku的房間,以「漫畫風格房間」「秋葉原」等做為主題,得到很大的迴響。

  2005「電車男」的連續劇讓御宅族文化更讓世人所知,「電車男」描寫otaku想與女性談戀愛,到網路上的「毒(獨)男版」討救兵的故事。 otaku的定義 otaku的定義非常多,作者整理出了幾種説法:

1。日本字典[廣辞苑]的定義:

  「只對特定種類的事情異常了解、而對其他的事情都不關心、缺乏社會常識的人」這個定義包含了常見的對otaku的偏見。

  首先對於「只了解特定事情,對其他的事情都不關心」這點,otaku不可能不關心其他事情。因為otaku為了不要在同伴間沒有話題,了解社會的情報、動向到一定程度是必要的。

  接著是「缺乏社會常識」,作者所認識的otaku,都很正常的能過社會上的生活,並且用多餘的時間來從事興趣休閒,表示這些「擁有社會常識」的otaku很多。 2。御宅之王岡田斗司夫的定義:
「①擁有進化視覺能力的人②有很好的引用參考人力的人③永遠不滿足的向上心跟自我展示慾望。」

  在這定義中,otaku不是只看過就好,還要能從作品中讀取創作者的訊息,並且以討論這些容為樂。在網路普及的現代,交換動漫作品跟意見非常容易,因此在動漫領域的otaku相當突出。

3。精神醫生斉藤環的定義:
「①對虛構的東西較有親和力、②可以將所有東西虛構化
③擁有「多重見当識」、④以虚構角色為性對象
 
  第三點「多重見当識」是斉藤環提出的名詞,指otaku看一個作品可以從角色‵劇本‵人物設定‵作畫監督等各種面向來看作品的能力。而第四點應該不是只有otaku才有的。 4。野村綜合研究所的定義:
  ①擁有堅持②集中的消費③有創作活動。

5。作者的定義:
 1.對特定的分野或事物很熱衷,並且有他的堅持。
 2.主要研究的學問並非有體系化的。
 3.並非只是單純的消費,還會積極的發送情報。 4.消費的先進性   消費行動的先進性的定義為:「不是單純的消費、會利用發送情報來創造新的需求」,作者分成三點來舉例:

 1.不是單純的消費,還會發送情報。
 2.利用網路等情報媒體來發掘需求。
 3.有將非體系化的學問體系化的慾望。

  根據野村總研的分析,在銷售不易的大環境底下,與otaku相關的商品價格卻不會下降,反而是高單價的商品比較容易有銷路。
  而otaku有將自己認為好的商品的情報積極向外發送的特性,因此otaku對商品的評價會影響整體消費者對商品的評價。 消費行動的先進性
  此外也有因為otaku的想像力而誕生新商品的事例,這是為什麼受otaku喜愛的商品比較在(日本的)海外受到歡迎的原因之一。

  此外因為網路時代的興起,消費者也經常將情報以影片的方式在網路上流傳,著名的有YOUTUBE`NICONICO等網站。 5。問卷調査 問卷調査    1。先行研究(文獻探討)

  作者提出了成蹊大学的野島美保准教授在2007年發表発表的『オタク関連消費とユーザーの創作活動に関するデータ分析』。

  這項調査以研究otaku的特有購買行動為目的,在秋葉原找了1506個人來做調査。

  這項調査將otaku的消費種類分成六種,並調査個別的「每個月購買量」、「消費類型的數量」、「會去幾家店」、「會不會使用網路商店」

  作者認為只做otaku是不足的,應該要連非otaku的人也一起調査。 作者的調査方法 1 調査對象
 以「認為自己是otaku的人」與「認為自己不是otaku的人」兩方面為調査對象。從大學生‵專門院校學生‵社會人士中尋找調査對象。

2 調査方法
  調査方法使用問卷調査,用紙張或電子郵件發送問題,調査期間為2008年7月到2008年9月。
  結果得到410份問卷,有效回答402份。其中男性有225份(平均年齢22.39歳)、女性有177份(平均年齢20.13歳)。
  3:問卷設計
  問卷以兩部分構成は2部分構成。第1部分調査受訪者的可支配所得的消費用途。第2部分用「心理測定尺度」來調査受訪者的「社会的スキル」。

  第1部分有19個問題,首先詢問受訪者的基本資料,分別有性別‵職業‵年齡。
  接著訪問受訪者是否有作者定義的御宅族特徵,分別為:
「對特定的分野很熱衷,並且有所堅持」
「熱衷的分野或事物、以學問來説是沒有體系化的」「會做情報發送」
「如果有的話,用什麼方法發送?」 接著調査otaku的屬性,分別為:
「興趣」
「為什麼會認為自己是otaku」
「是什麼的otaku?」
「otaku經歷有幾年?」4個項目。

接著問婚姻狀況,分別為:
「是已婚者嗎?」
「是已婚者的話請問兩人都在工作嗎?」2個項目 問消費狀況,分別為:
「家庭内的支出跟房租外、個人能使用的金錢有多少?」
「如何分配這些金錢給服裝費・飲食費・興趣・存款?」5個項目。

  最後、調査與otaku興趣有關的商品的價格與件數:
「在興趣上的支出,一次最高消費是多少?」
「因為興趣而購買商品時,一個月最多多少?」
「為了興趣而去買商品時、平均去幾家店?」
「為了買跟興趣有關係的商品,會使用網路購買嗎?」4個項目。   第2部分使用「心理測定尺度集Ⅱ」,内容有18個問題。

  「心理測定尺度集Ⅱ」是一份由岩手県立大学社会福祉学部教授菊池章夫在1998年發表的關於測量「社会的スキル」的方法。測量的内容包含以下6種類:
①與人交際的基本能力
②進一步的交際能力
③感情處理能力
④取代攻擊性能力
⑤處理壓力能力
⑥計劃能力。  心理測驗的判定方法為五個選項,其中「一直如此」是5點、「並非如此」為1點。

 菊池章夫的「KiSS–18」分數平均是,
成年男性是61.82(n=45, SD=9.41)、
成人女性60.1(n=121, SD=10.5)、
大学生男子56.40(n=83, SD9.64)、
大学生女子58.35(n=121, SD=9.02)。
 
 最後以「SPSS Japan株式会社」販賣的統計處理軟體「SPSS」來處理數據。 問卷結果  首先,分析作者對otaku定義的點。

 「對特定的分野很熱衷,並且有所堅持」「熱衷的分野或事物、以學問來説是沒有體系化的」「會做情報發送」這三個點在otaku與非otaku之間有顯著差異。

 在發送情報的方法中,「部落格」、影音網站「niconico」、網路留言板「2ch」、「同人活動」等都可以找到顯著差異。Otaku有積極發送情報的特性。 6。問卷結果 第2點 關於消費行動
  在消費行動的項目的「服飾費」「在興趣上的費用的比例」「興趣會消耗高額的錢」「會使用網路購物」四點中,otaku與非otaku之間有顯著差異。
  而「飲食費消費比率」、「儲蓄率」、「一個月為了買興趣而去買商品的次數」、「為了買自己興趣的商品去了幾家店」等都沒有顯著差異。 第3點 關於社會技能
 otaku的社會技能與非otaku是沒有區別的。 7。訪談 訪談方法   為了瞭解otaku的真實面貌而去訪盤業界人士,訪談期間為2008年10月18日到11月30。

  對象有翻譯家岡田 伸(おかだ・しん),楯野 恒雪(たての・つねゆき)、小説家甲田 学人(こうだ・がくと),創作者養成專門學校的講師朱鷺田祐介(ときた・ゆうすけ)。

  岡田先生與楯野先生主要做國外桌上遊戲的翻譯。甲田先生則是拿過第七回電擊遊戲小説大獎,目前在電擊文庫寫作。

  朱鷺田先生以前是製作TRPG的人員。代表作品有「深淵」、「真・女神転生TRPG系列」,現在則是専門學校的講師。 訪談結果

問題1:
「媒體所關注的otaku都是沒有社會常識的人、這點你怎麼看?」

岡田先生和楯野先生的回答:
「既然是在平和的日常生活中出現的興趣。不太可能會沒有社會常識吧」
朱鷺田先生的回答:
「可能有一部分的otaku是這樣,但是如果看整體的話就不一定了」。

問題2:
「otaku的市場會如何發展?」

所有人的回答都是:
「otaku市場因為有強烈的需求所以一定會發展起來。但是、圍繞著otaku的諸多問題如果不解決的化發展很困難」 問題3:
「關於日本的次文化在海外發展的狀況」

岡田先生和楯野先生的回答:
「海外會有otaku商品的需求。但是,如果沒有翻譯等很好的銷售策略的話是賣不出去的」

朱鷺田先生的回答:
「海外確實有otaku商品的需求。但是現在這種『一個作品○○元』的翻譯員薪資體系、是沒辦法長期經營下去的。這個問題影響了整個市場」
分析:

  「otaku並不是沒有社會常識的人。」這點與作者的想法一致。而且問卷調査也支持這個結果。

  海外也存在otaku市場這點也在業界人士那得到很好的意見。
  8。結論 結論   問卷調査與訪談的結果都支持作者的假説。即Otaku的定義與社會化無關、而是作者定義的「對非體系化的學問有堅持,並且會積極發送情報」,otaku在消費的時候,會花在自己興趣上的錢比例會比一般人多一些,但是總體可支配金額與一般人沒有差別。

  對於擁有普通興趣的人而言,otaku是很奇妙的存在。不過作者的調査表明otaku的社會能力跟一般人是一樣的,並非像媒體所説是奇怪的存在。

  由於他們喜歡的興趣都是並非體系化的學問,而他們能創造新商品,這可以説是「在野の研究者」、同時也是很有潛力的消費者。

  otaku透過發達的網際網路,將自己對喜歡商品的意見對外發布,以嚴格的眼光審視自己熱衷的商品,這可以説是一種「ものを言う消費者」。

  並且,有對自己喜歡的商品可以花高額價錢買下的傾向、對企業來會是不可忽視的族群。

  不過可惜的是otaku的增加不會增加日本的整體消費、但是發送情報的特性可以提升消費的質量。 9。我的研究方向 我的研究方向   台灣的情形與日本有微妙的不同。從2007年開始「宅男」一詞在台灣流行起來。「宅男」源自PTT,是一種對otaku的蔑稱,但是藉由大衆媒體的推波助瀾下,台灣社會對「宅男」的定義已經變得不知所云。

  目前「宅」「宅男」「宅經濟」「宅男女神」等用詞在台灣媒體上廣泛使用,用來形容喜歡大胸部的男人,長相不帥的男人,經常待在家的人,網路成癮或遊戲成癮的人,同時也有可能是形容動漫迷。

  我希望能釐清大衆對宅的看法,或是了解台灣otaku的現狀。   我的研究希望能同樣採用問卷調査的方法,在這段時間我會去學習問卷製作的方法。預估可以在台灣的同人場找到受訪對象。

  台灣的同人場較大的有FF跟PF,他們由開拓動漫祭主辦,由於之前我因為製作公民新聞的關係有與他們接觸過,這次只需要提出訪談計畫就可以進入。

  我的研究希望著重在otaku以及非otaku間對於「御宅族」「宅男」「阿宅」「動漫迷」的定義,以及認為自己是屬於那一個族群,並針對otaku詢問他們是如何意識到自己是一個otaku的議題上。 謝謝各位聆聽
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