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pre

Major events in U.S. History during the administrations of Jefferson and Madison.
by

CHE Franky

on 13 November 2012

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Transcript of pre

中醫與西醫研究像不同
(西醫解剖死人,中醫研究活人,
從科學研究的方法來看,中醫建立的模型
可能更具科學性,也更有機會找出解決的方法 ) 中醫求安全 西醫顧療效
(對西醫只治病不顧身體整體的健康提出質疑) 中醫的角度 那麼西醫與
中醫必然對立
且矛盾? ` chesapeake-leopard affair ②不應以西方邏輯學習發展中醫 ` he election of 1800 was both hotly contested and

constitutionally problematic. Both Iefferson and
Aaron Burr received severity-three electoral votes from
their Democratic-Republican Supporters.A Adams re~
ceived sixty-five. But Burr didn’t accept the fact that
the intent was for him to be Vice~President, so the

question of who would be elected President needed to
be resolved by the House of Representatives. After
thirty-five separate Votes in the House, Thomas jeffer-
son was elected by the slimmest margin in history.
(Soon after, Congress drafted the Twelfth Amendment
which provided that electors cast separate ballots for
President and for Vice-President.) 中醫&西醫
矛盾or互補? 大眾眼中的中醫 與 大眾眼中的西醫 兩者之間的區別 近代以來的西醫,與中醫有本質
的不同,最主要的,是完全不同
的兩種“方法論”。 對人體和疾病認識的出發點不同:
靜態研究——活體考察 診斷方法不同:
儀器——四診 治療觀念不同:
對抗治療——扶正祛邪、調節平衡 藥物來源不同:
化學合成藥—天然藥物 文化背景不同:
西方近代征服文化——中國古代和諧文化 科學方法不同:
還原論——信息方法 哲學基礎不同:
原子論——元氣論、陰陽五行 從理論乃至方法來看,中西醫兩者之間的區別直接導致了兩者之間矛盾與沖突的形成。在生活中,也有許多真實的例子,體現兩者的沖突。 西醫眼中的中醫: 落後 無依據 不科學 發展慢 不可靠 不嚴謹 魯迅,你怎麼看? 《華蓋集•忽然想到》:“我幼時曾經牙痛,試諸方,只有用細辛者稍有效,但也不過麻痺片刻,不是對症藥。至於拔牙的所謂“離骨散”,乃是理想之談,實際上並沒有。西法的牙醫一到,這才根本解決了;但在中國人手裡一再傳,又隻學得鑲補而忘了去腐殺菌,仍復漸漸地靠不住起來。牙痛了二千年,敷敷衍衍的不想一個好方法,別人想出來了,卻又不肯好好地學:這大約也可以算得天下奇事之二罷。” 《'吶喊'自序》:“但我們卻看到些木版的《全體新論》和《化學衛生論》之類了。我還記得先前的醫生的議論和方藥,和現在所知道的比較起來,便漸漸的悟得中醫不過是一種有意的或無意的騙子,同時又很起了對於被騙的病人和他的家族的同情;而且從譯出的史上,又知道了日本維新是大半發端於西方醫學的事實。”中醫為騙子,而且還是有意無意的騙子,這種露骨的對中醫的辛辣諷刺,表明了魯迅當時對中醫的看法是鄙夷與不屑的。 不固定 question! 我們應該反思這樣一個問題:
即單純運用現代科學技術研究
中醫是不是惟一的和最佳的途徑? 若硬要解釋的話... 程序的原始代碼只有O和1。就如中醫的能量論,只有寒-熱。不同的編碼規則變化出萬千的程序,寒熱的升降變化出萬變的大千世界現象。 走出觀念的誤區
&錯誤的思維方式 再回頭看看之前所謂的
”矛盾“之處 互補 通過對中西醫診斷方法的研究進行結合

在疾病的診治中進行結合

通過對中醫治法治則的研究進行結合

通過對中醫學基礎理論的研究進行結合

通過對方劑藥物的研究進行結合

通過對針灸及經絡研究進行結合 治療領域的互補 中醫:風濕
健脾益氣
寧心安神
治療受寒
活血化瘀
某些皮膚病
...... 西醫:大部分急性病 醫學上有此需要 中西醫相當於電腦軟件和硬件的區別。西醫研究硬件,硬件只有單獨零件本身缺損與否的物質檢測;中醫研究軟件,以硬件為基礎,以軟件功能的系統性完整性來定義硬件的健康與否。 傳統文化與現代文明的關係 作為中國傳統文化之一的中醫學和現代科學中的現代醫學(西醫)是完全衝突的還是可以互補的。 中醫,由於診斷方面缺少高精度儀器,靠單純
的四診已經無法准確地診斷疾病類型,所以在
這方面也出現錯診、錯醫的現象。而且針對急
性疾病,中醫治療見效緩慢 儘管西醫的實驗研究有著巨大的先進之處,
但在細胞病理學開創新紀元的時候,在事物發展的另一個側面,卻又孕育著一粒不祥的種子。人們的思路由微觀到超微觀,由細胞到細胞核等更微觀然而在一定程度上卻忽視了所有這一切都不能離整體調節作用的客觀事實。
西方醫學便不可避免地發出了頭痛醫頭的致命傷。 觀念誤區
中醫與西醫本身是由兩條相平行的路徑所展開的醫學文化,本來就不該冠以矛盾一詞來作比較 出現矛盾的並不是這兩個不同的體系,而是去看待這兩個體系中的思維模式。我們在看待兩個體係時的思維出現了矛盾。







我們錯誤的用單一的西方科學思維來看待本應用兩種不同思維單列開來來看待的體系。 中醫和西醫其本身是從兩個不同的起點生並逐衍化,獨自在各自的體系中發展、完善。我們從之前的區別可以看出中醫和西醫的發展有著各自鮮明的特點。中醫和中國的傳統文化相輔相成,中醫的發展離不開中國傳統文化的精神核心。而西醫從解剖、實驗分析發展形成,並在近代借助西方科技在醫療技術上實現了很大的跨越,由此西醫在醫學應用中所佔的比重也越來越大。但這些證明了中西醫之間有無法避免的“矛盾”,以使我們必須決定選擇哪一個嗎?沒有,但又為什麼又會出現“西醫必將取代中醫”這種問題呢?這是因為思維邏輯。
那“矛盾”是
出於哪呢? 對人體和疾病認識的出發點不同:
靜態研究——活體考察 診斷方法不同:
儀器——四診 藥物來源不同:
化學合成藥—天然藥物 科學方法不同:
還原論——信息方法 哲學基礎不同:
原子論——元氣論、陰陽五行 治療觀念不同:
對抗治療——扶正祛邪、調節平衡 所以在這方面也出現錯診、錯醫的現象。而且針對急性疾病,中醫治療見效緩慢 西方醫學便不可避免地發出了頭痛醫頭的致命傷。 西醫與中醫的區別 矛盾 中西醫結合 結論: 中醫是中國傳統文化的一部分,與之對應的是代表現代文明的西醫,兩者是調和與互補的,並不是矛盾的。大眾現在所認為二者的沖突是因為我們強制地吧一條路徑加到另一條路徑上來勢之適應,這從思維方式來本身就是錯誤的,顯然也是行不通的。兩邊都是在最早独立的基礎上按不同方式一完善發展而來的,不存在對錯之分。所以,過分地拿兩者做為矛盾體來對比是毫無意義的。相反,換另一種思維,便可發現兩者的相輔相成之處。 讓我們來剖析這一“矛盾” 我們習慣了以現代科學賴以發展的核心——“客觀思維邏輯”來看待我們身邊的事物,包括審視醫學中的兩個鮮明的部分——中醫和西醫。 從兩者的發展特點來看——中醫和西醫本身就是兩個體系的問題,各自以不同的依托、基礎進行發展。 由兩種不同發展思維主導下所生的兩種不同的體系化的物又怎麼可以去其發展背景、基礎而強行的用另一個體系下所生的思維來單獨解釋呢? 中西醫兩個醫學體系之間的矛盾是不存在的,換句話,對於這兩個體係並沒有比較矛盾的意義。 客觀具體實證的西方思維
&
抽象偏重精神的中方思維 謝謝!
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