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Tradiciones en Psicología Social

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by

Maria Cantillo

on 4 June 2015

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Transcript of Tradiciones en Psicología Social

Tradición Grupal
Holismo sociológico
Brodbeck
Herbart
Durkheim
El individuo sólo existe en la sociedad.
Debe estudiar las fuerzas de la sociedad.
Estas fuerzas de la sociedad tienen las mismas características de las fuerzas psíquicas individuales.
Regla de oro: la causa determinante de un hecho social debe buscarse en los hechos sociales, antecedentes y no entre los estados de conciencia individual (suicidio como "acción social")
El individuo solo se explica desde la sociedad. No es nada fuera de él.
El individuo está sometido a la sociedad.
El todo es más que la suma de sus partes.
El individuo determinado por la sociedad.
Las leyes de la composición: estas conectan las características y atributos del individuo al grupo. Predicen el comportamiento del individuo en el grupo. Y describen al grupo en términos que no pueden aplicarse al individuo.
El grupo emerge de las relaciones individuales.

Grupos
McDougall
Wallis
Defensor de los instintos.
El individuo no es más que una pequeña parte de la gran sociedad.
La vida grupal es necesaria para ser un ser humano.
El grupo degrada y embrutece al individuo.
El grupo es una realidad por encima de los individuos.
Mente de grupo independientente de sus miembros.
Los atributos del individuo carecen de importancia frente al grupo.
Las condiciones del grupo penetran al individuo y lo cambian. Ya no es Juan, sino Juan el hijo, el estudiante, el
Conformismo: peso del grupo sobre el individuo. Ej: barras largas o cortas.
El grupo como resultado de las interacciones.
Ellwood
Ross
El espíritu del grupo es un proceso social que media la vida del grupo.
Coordinación social: la vida en grupo se organiza a partir de sus interacciones, en un proceso que empieza y regresa en lo social.
Sociología: psicología cultural.
Fenómeno grupal que invade a la personalidad individual.
Desindividualización
Leyes de conformación: metas y objetos en común. Se clasifica según sus características: nacionales, culturales, pensamientos. Delimitación de normas.
El grupo cambia la experiencia y conducta de los individuos.
Sujeto activo: tiene función.
Individuo como miembro del grupo.

Sheriff
Asch
Conciencia
Mead
Bases biológicas, fisiológicas y la interacción.
Incorpora lenguaje y demás que le permite desarrollar conciencia.
En la creación de la conciencia también son importantes las bases biológicas.
Lindner
Sociedad por encima del individuo. Por tanto lo que creemos que es conciencia privada realmente es pública.
Todo lo que pensamos y sentimos se lo debemos a la sociedad.
Bougle
La conciencia tiene su origen en la interacción social.
El individuo incorpora las costumbres, las creencias, los valores, etc.
Draghicesco
Alma individual como reflejo de las interacciones sociales.
En la creación de la consciencia es más importante la sociedad que lo biológico.
La complejidad de la mente humana es un reflejo de la complejidad de su sociedad.
Masas
Sighele
No hay conciencia privada, sólo pública: nada de lo que se es o se percibe es nuevo.
Obra "la folla delincuente".
EL MICROBIO DEL MAL REINA SOBRE EL BIEN.
Aunque los hombres son inteligente capaces de emitir juicios de valor estúpidos e ilógicos.
Es el desarrollo de lo atábico.
Tarde
Concebía la sociología como basada en pequeñas interacciones psicológicas entre individuos donde las fuerzas fundamentales serían la imitación y la innovación.
Propone el espíritu colectivo, conciencia social.
No hay masa, sino un público que es influenciado.
Racionalidad de la masa. Influenciado y luego detonado por un hecho social: imitación.
Cattaneo
Propone la antítesis: para percibir una nueva idea se niega una anterior.
Los productos sociales se crean a través de la antítesis y la sugestión.
Teoría de las mentes asociadas.
Rossi
La masa tiene alma: animismo
Defensor del animismo: es la crrencia de que los seres u objetos tienen alma. En este caso, el animismo de la masa involucra que la masa siente, cambia, entra en crisis y muere (se acaba).
Siguen un ciclo: nace, crece, muere (sinergia).
Influenciado por Sighele y Ferro (posiblemente).
Tres leyes:
1. El resultado en grupo no es igual al individual.
2. En multitud el pensamiento se resta.
3. Hiperorgánica: los individuos en una masa se comunican con lo más atábico.
Pueblos
Lazarus y Steinthal
VOLKGEIST (espíritu del pueblo):
Se manifiesta en la religión, costumbres y lenguaje.
VOLKSGEISTER (espíritu de la sociedad humana):
Hace referencia a estudiar ese espíritu a través de su historia y comparando con otros. Comparte con la sociedad para darle similitudes.
ENZELGEIST (espíritu subjetivo):
Individuo como parte del volkgeist. Reflejo de la sociedad.
TRADICIONES EN PSICOLOGÍA SOCIAL
TRADICIÓN INDIVIDUAL
Individualismo
metodológico
Planteado por
Watkins
Cualquier situación social compleja o institución es el resultado de una determinada configuración de individuos, creencias, recursos y ambientes físicos.
No existe tendencia social que no pueda ser modificada si los individuos se lo proponen.
Las tendencias sociales son el resultado de las propias características, costumbres, ambición de la gente, etc.
Individuo como único devenir histórico.
Cognitivismo
Newell y Simon
Procesamiento de información.
Sujeto activo.
Crítica: no incluyen aspectos socioculturales
Conductismo inicial
Watson
Levine y Hendrick
El individuo responde a estímulos.
El individuo es pasivo.
Los individuos responden de manera diferente según su estructura biológica.
Sujeto viene como una máquina programada. Es capaz de predecir, controlar y comprender el comportamiento.
Metafísica naturalista: conocimiento aditivo.
El poder de los instintos
McDougall
Toda acción del individuo tiene un fin y un propósito.
Teoría de la acción.
Tipos de instintos:
Primarios: no se pueden cambiar. Origen de las emociones.
Secundarios: sujeto a alteraciones. Instinto de reproducción, gregario.
Pseudoinstinto: se manifiesta en la interacción con otros. Empatía, imitación, sugestión.
Mead
Los instintos provienen de la interacción social.
Tros de instintos: paternal, gregario y reproductor.
Conductas provienen del SELF y no de estímulos del exterior.
Ellwood
Los impulsos como base del comportamiento social.
Por medio de la inteligencia, sentimientos y medio ambiente se puede tener explicación de los hábitos.
Individuo como unidad de análisis psicosocial
Shaw y Constanzo
El papel de la influencia sobre los individuos.
Tres temas de estudio:
1. Influencia social sobre proceso individual.
2. Procesos de conductas compartidas.
3. Interacción grupal
Los estímulos pueden ser reales o irreales.
Kantor
Estímulos institucionales a los que responde el individuo.
Ante los estímulos de tipo:
1. Directos: naturaleza social.
2. Contributorios: no sociales que
acompañan a los directos
Estímulos institucionales: se pueden presentar como cosas, condiciones, personas y acciones.
Producen respuestas: universales, ideosincráticas y culturales
]
Sheriff
Cinco situaciones de estímulo social.
Trilogía entre cultura, personalidad y sociedad.
Relación interactiva (influyente) entre el individuo y las situaciones de estimulación social.
Individuo como miembro activo.
Allport
Falacia de grupo.
El grupo es resultado, y no causa, de comportamiento.
Sujeto pasivo que responde a la estimulación del medio ambiente de forma adaptativa.
Funcionalismo Individual
Homans
Teoría del intercambio: toda conducta social es espontánea y tienen intercambios que producen recompensa.
Proposiciones para explicar la conducta social:

1. Éxito
2. Similaridad
3. Valor
4. Privación
5. Agresión
Recurso de la influencia
Hollander
El medio ejerce una influencia sobre el individuo.
La influencia se da como un efecto recíproco entre una persona sobre otra en la interacción.
Tarde
Teoría intermental permite mentes asociadas.
Cinco tópicos de la teoría intermental (página del libro: 137)
Le Bon
"La masa es irracional".
Características: contagio, desindividuación, sugestión.}
Le preocupaba el deterioro de las cree o valores.
Tradición institucional
Moscovicci
Bernard
PS diferencial:
cómo las diferencias culturales se propagan y se traducen en el dllo de la personalidad.
La conducta social NO es sinónimo de una respuesta social a unos denominados sino como aquello que resulta de la pertenencia de los a un sistema sociocultural.
No se recurre al concepto de estimulación.
Contrario a Hendrick y Levine, y Broadbeck.
Propone la
PS institucional
: la personalidad es resultado de las instituciones.
El pertenece a un complejo sistema sociocultural conformado por instituciones, organizaciones y participa de una realidad simbólica.
El comportamiento NO es fruto de la incidencia de las instituciones, sino la asimilación e integración de modelos y normas propios de un sistema sociocultural.
Hecho psicológico del rol: "mundo como escenario donde todos somos actores".
DAHRENDORF
El participa del proceso social en los grupos sociales cumpliendo diferentes funciones, ejecutando acciones, jugando papeles: haz de roles.
Rol aprendido, dado al portador: "homo sociologicus" se halla en la intersección del con la sociedad.
Las pautas del comportamiento del rol comprometen al porque detrás de ellas están las normas.
El rol NO es exclusivo ni exhaustivo.
El rol su contenido lo define la sociedad.
MERTON
Parecido a Hendrick y Levine en la medida en lo de "predecir".
Contrario a Watkins.
Es representante del estructural funcionalista.
Situación social como conjunto de papeles que abarca varios niveles de interacción y relación social.
Expectativas Poder
BIDDLE Y THOMAS
Contrario a Allport.
Parecidos a Levine y Hendrick.
Propone conceptos como:
1. implicados en el rol:
EGO (la persona que ejecuta la acción), ALTER (la persona contra quien ejecutas la acción: mamá, profesora, novio) y GRUPO DE REFERENCIA (grupo en el que se ejecuta la acción).


2. Conceptos relacionados con la conducta:
ACCIÓN: conducta de un actor de un rol.
PRESCRIPCIÓN: pautas, normas y modelos sociales.
EVALUACIÓN: acción vs expectativas (normas).
DESCRIPCIÓN: representación cognitiva de los elementos asociados al rol sin mediación de valores.
SANCIÓN: norma vs expectativa vs acción. Refuerzo o castigo.
3. POSICIÓN: categoría de personas colectivas que poseen atributos, conductas y reacciones comunes.
ROL: conjunto de prescripciones que definen lo que debe ser la conducta de un miembro de un posición.
SARBIN Y ALLEN
Análisis de la conducta social bajo el esquema de expectativas-respuesta.
EXPECTATIVAS: conjunto de creencias acerca de los derechos y deberes de las personas que ocupan una posición.
UBICACIÓN DEL ROL: localización del en la estructura social y la elección del rol apropiado a cada situación es indispensable para la participación social efectiva.
HABILIDADES PARA EJECUTAR AL ROL: habilidad cognitiva que facilita la representación del rol y el asumir el del otro para la comunicación y dllo de la personalidad. (Inferir a partir de señales).
SELF: resultado inferencial de las actitudes y conductas que los otros han ido mostrando en sus interacciones. Una retroalimentación con el otro.
BIDLE
Propone la dimensión psicológica del rol:
Los roles se refieren a acciones observables de las personas.
Son ejecutados solo por humanos.
Poseen una especificación y delimitación, pero no representan todas las conductas del individuo.
Tienen que ver con conductas características de una persona o grupo.
NEWCOMB
La PS debe estudiar la vida grupal y la organización de la vida individual.
La conducta no es reacción pasiva sino interactiva.
El rol se puede modificar con la interacción con los demás.
El rol tiene una doble versión funcionalista y motivacional (quieres ser cada vez mejor en tu rol).
Nuestro procesos psicológicos depende del sistema en el que el grupo e se ven incluidos y en el cual interaccionan.
La conducta del rol es una forma de comunicación basada en normas sociales y recibe la respuesta de los demás.
LINTON
Realiza una aprox. estructural funcionalista.
Opuesto a Watkins y a Allport. Similar a Lazarus y Stanthal.
Considera a la SOCIEDAD como una agrupación perdurable de
Consciencia de grupo
Sentido de unidad
que posee
Unidad psicologica y emocional que asegura reacciones emotivas comunes y hace que el esté dispuesto a sacrificar los intereses personales.
PEPITONE
El componente social es normativo, dado en el sistema normativo-cultural del que no puede prescendir.
Por eso la psicología social debe estudiar:
La comparación entre grupos socioculturales.
Los sistemas de valores y creencias.
Relación entre las instituciones sociales y la conducta individual.
BOGARDUS
La conducta es un juego de E-R, en el que la R no es una reacción, sino que se da a partir de la interpretación que el hace de la situación social en la que se encuentra.
La PS debe estudiar cómo el organismo se convierte en personalidad regulada y organizada, es decir, integrada por actitudes en términos de status (estudiante de 6 y 9 semestre). A partir de los procesos de estimulación y respuesta intersocial.
STATUS: posición en la que juegas tu rol. Es valorativo.
Empieza a hablar del sistema simbólico, es decir permea o intenta empezar a discutir este tema...
INTERACCIÓN SIMBÓLICO: Tránsito del impulso a la racionalidad
MEAD
El racional: capaz de mantener el tiempo presente, pasado y futuro.
Es capaz de
comunicarse
consigo mismo. En el fenómeno del rol se origina el yo social y la personalidad. El es capaz de reconocer
símbolos.
INDIVIDUO

SOCIEDAD
PERSONA
=
+
biológico
instintos
interacción
instituciones
símbolos
con conciencia
La representación del yo en la sociedad, yo con los otros, proyección del yo.
Encargado de la adopción de las actitudes
Aparece en la conciencia como recuerdo
Socializado y moldeado por las exigencias sociales
Ligado estrechamente con el rol


ROCHEBLAVE
El rol posee un nivel intersubjetivo hermanado con las actitudes y comportamientos que se materializa en situaciones específicas, con las posturas y actitudes que los asumen en sus relaciones interpersonales, en respuesta a las posturas y actitudes de los otros.
YO
MI
Yo con yo
Posición en la sociedad
Aparece en la conciencia como una figura histórica
Espontáneo, incontrolable
Personal, individual, distintivo
Encargado de la reacción a las actitudes de los otros

Fases de la conciencia
STRICKER y STATHAM
ROL
Es un símbolo social (acuerdos).
Tiene sentido en función de la interacción, todo rol tiene un contra rol.
Relacionan el funcionalismo y el interaccionismo simbólico en el rol.
EN INTERACCIÓN: la persona aprende los símbolos de las expectativas comportamentales compartidas en la organización convencional de roles, y las nutre. Se vuelve capaz de reconocer las posiciones de c/u y las califica.
STATUS: como valor del rol.
Crisis en las instituciones. Ej: expectativas de los profesores.
VYGOTSKY
Las funciones psíquicas superiores se deben a razones historico-sociales, ellas son el producto del dllo social de la conducta. El hombre es el único ser capaz de crear estímulos arbitrarios a los que pueda responder y auto estimularse. Establecemos la personalidad en la relación con los otros.
El principio de la primacía del todo (sociedad) sobre las partes (individuos) no es concluyente de un determinismo social.
El elige, más o menos, sus roles.
Las culturas no siempre son armónicas y consistentes internamente.
Plano interpersonal y luego intra-personal.
Lenguaje y símbolos.
McCALL
El hombre es un animal que planifica con ayuda de la cultura, como miembro del sistema, al vivir en un mundo simbólico.
El símbolo y su significado representan piezas centrales de este entramado teórico, para lo que Blúner plantea 3 premisas básicas del interaccionismo simbólico:
El ser humano orienta sus actos hacía las cosas en función de lo que signifique para él.
El significado de estas cosas se derivan de la interacción social que mantiene con el otro.
Los significados se manipulan y modifican mediante un proceso interpretativo desarrollado por la persona al enfrentarse con las cosas que se va encontrando.
1.
2.
3.
Para mead el proceso sería
Su fijación y construcción depende de las estructuras sociales.
Se van replanteando en la marcha y generan cambios en las posibilidades de interacción y a su vez en las estructuras sociales.
TRADICIÓN LEWINIANA
Teoría de campo
Lo que tiene existencia para el individuo es lo importante (es un enfoque psicológico). Los datos psicológicos son: cuasi físicos y cuasi sociales. Se hace necesario el análisis de la condición en el tiempo en que ocurre dentro del espacio vital concreto.
Situación total
Relación existencial
Espacio vital
Grupo
Se percibe un solo objeto.
Trae como consecuencia nuevos elementos
Un elemento se influye por todo el campo en el que está
.
Génesis del comportamiento psicosocial.
Es empírico y no tiene relación.
Cuando dos estructuras entran en contacto…
Identidad
Genética
La razón de las cosas (el comportamiento) se encuentra en las relaciones que tienen con otras.
No establece dependencia funcional sino una interdependencia en las relaciones existenciales.
Produce cambios
Produce cosas nuevas
Conjunto de elementos físicos (cuasi físicos), sociales (cuasi sociales) y personales (cuasi conceptuales).
Regiones: espacio psicosocial que contiene los intereses de las personas.
Locomoción: cuando se cambia de una posición a otra, o de una región a otra. Tiene 3 fuerzas:
generan
Cuasi-físicos: el ambiente impone conductas.
Cuasi-sociales: atmósfera de grupo. Interacción.
Cuasi-conceptuales: necesidades motivacionales.
Interdependencia de las subpartes
La pertenencia al grupo acaba convirtiéndose en un marco de referencia imprescindible para entender el comportamiento individual..
TRADICIÓN HISTÓRICO-DIALÉTICA
principal representante
MARX
postula
materialismo dialéctico
Reisman
Leontiev
Vygotsky
Rappaport
Ribesch y Vorweg
Fromm
Martin Baro
Carl Marx
Concepción social del
Noción de consciencia
Alienación
Concepto de rol
La teoría de las necesidades
Una teoría contraria al idealismo de Hegel en la que el hombre es predeterminado.
DIALÉCTICA MATERIALISTA: cuando el individuo en interacción se enfrenta a la realidad y a partir de ese choque crea conciencia que permite la realización de conductas.
El hombre construye sus circunstancias.
PARA MARX ES EN LA INTERACCIÓN DONDE SE CONSTRUYE LA SOCIEDAD
Importancia de la ACTIVIDAD en la estructura-conocimiento psicológica mostrando la naturaleza del concepto.
Depende del lugar que el ocupa en la society, de sus condiciones. Ej: atlántico vs uninorte.
La actividad es de carácter objetal está orientada hacia el objeto (objetivo)
Toda ACT tiene una estructura.
Sujeto-actividad-organismo.
La ACT está compuesta por una serie de acciones, procesos relacionados con los objetivos de la act.
Toda ACT contiene operaciones, condiciones + o -, instrumentales y mecánicas.
Trasfondo fisiologico cerebral
El hombre modifica su medio y crea estímulos.
ASNO de BURICIÓN:
El hombre determina su propia conducta con la ayuda de estímulos instrumentos creados arbitrariamente.
"Estoy en dieta", "tiene grasa", "mañana no tengo comida".
Las diferencias en las funciones psicológicas superiores solo se deben a los factores históricos o culturales. Tras las cuales están las relaciones sociales, que se ven sometidas a las vicisitudes políticas, económicas, etc. Ej: el aporte científico de un país se basa en su economía, por lo tanto no hacen un buen análisis.
relaciones cuyo objetivo social tiene 3 implicaciones
1. Originan la cultura, sistemas simbólicos
2. Se encuentran en la misma raíz de la activida psicológica individual, no olvida lo biológico
3. Las funciones psicológicas se construyen 1ero en lo colectivo en forma de relaciones interpersonales, para luego ser individuales.
Detrás del comportamiento de los criminales en guerra no existe patología, sólo el conformismo y la obediencia a la autoridad. EJ: el holocausto judío.
La epistemología psicosocial:
La influencia que sobre el descubrimiento y la producción del conocimiento ejercen las fuerzas psicológicas y sociológicas de origen histórico y cultural.
Al estudiar los procesos psicosocial:
1. Ideología para conocimiento.
2. Perspectiva holística, integradora, dinámicas, etc.
3. Las teorías económicas e históricas.
4. Investigador como participante activo del orden social y cultural.
Se da en el marco del materialismo dialéctico.
Dialéctica de la naturaleza
La act. se concreta en la ocupación en el trabajo como vehículo de la influencia que el exterior ejerce en la vida psicológica.
El hombre no construye nada solo, sino en interacción.
En el proceso de cooperación se materializa la act.
Responde a la necesidad de una psicología independiente de las contradicciones del system y de las needs de su clase dominante.
Defiende la sociabilidad del ser humano, planteando: produce sus propias condiciones de vida y es un ser activo hacia dentro y fuera.
El carácter social:
Núcleo de la estructura del carácter compartido por la mayoría de una cultura.
Factores económicos:
En su génesis juegan un papel importante, por estar ligados " a la tarea" de sobrevivir.
Implica la producción: aspecto que influye poderosamente en las relaciones sociales existentes.
La sociedad adquisitiva y el MODO CAPITALISTA de producción:
Matizan la personalidad del hombre y son causante de la perturbación de su salud mental.
ENAJENACIÓN
Los cambios caracterológicos en la sociedad del siglo XX se reflejan
alienación en Marx
Experiencia de extrañamiento y alejamiento de sí mismo que impregna las relaciones del hombre con su trabajo, las cosas que consume, el estado, sus semejantes y hasta consigo mismo.
-Su propuesta al final es existencialista.
PSICOLOGÍA DE LA POBREZA
Resignación.
Pensamiento mágico.
Conformismo.
Aceptación sumisa del destino.
Presentismo (es diferente aquí y ahora).
Pasividad.
Indenfensión: fatalista.
No hacen, se vuelven.
PSICOLOGÍA DE LA ABUNDANCIA
Psicología del ocio.
Psicología del despilfarro.
Psicología que da cuenta del individuo dirigidas por otros, centrados en el éxito económico, tienen una necesidad de reconocimiento.
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