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Sigmund Freud

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by

evelin marlen

on 9 May 2014

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Transcript of Sigmund Freud

Sigmund Freud
5.2.3 El descubrimiento del inconsciente
El pensador del siglo XIX que cambió de manera radical la forma de concebir al ser humano fue el médico austríaco Sigmund Freud
Universidad autónoma del Estado de Hidalgo
preparatoria numero 3

Unidad 5
5.2.3 El descubrimiento del inconsciente
*sigmund freud
5.2.4 ausencia de valores por enajenacion
*carlos marx
*albert camus
5.2.4 la escuela critica de frankfurt
*herbert marcuse
*jurgen habermas
Integrantes :
Cerón Rodriguéz Evelin Marlen
Yoseline Ramirez Lomeli
Yareli Itzel Sánchez Peréz
Amairani Velazquez GonzaleZ



Inconsciente
El término inconsciente se utiliza como adjetivo para calificar el conjunto de comportamientos que un sujeto desarrolla inadvertidamente, es decir, sin darse cuenta, y, en general, no dependen de su voluntad
para Sigmund Freud el inconsciente esta situado sobre o más allá de la conciencia la cual no tiene acceso pero que se le revela en el sueño, los chistes, los juegos de palabras, los actos fallidos,etcétera.
Los contenidos del inconsciente son deseos, fantasías sexuales y/o agresivas.
Es un saber que renuncia a su saber.
Los procesos del inconsciente son ilógicos e irracionales.
los contenidos del inconsciente son pensamientos con un significado motivacional especial.


sigmund freud
los sueños son mensajes subliminales del inconsciente, los lapsus y los actos fallidos son acciones impensadas que ocurren en la vida cotidiana

carlós marx
5.2.4 Ausencia de valores por enajenación
LA AUSENCIA DE VALORES POR ENAJENACION O alienación


Para Marx es la condición en la que vive la clase oprimida en toda sociedad de explotación, en toda sociedad que admite la propiedad privada de los medios de producción.
En su ensayo, Camus afirma que Sísifo experimenta la libertad durante un breve instante, cuando ha terminado de empujar el peñasco y aún no tiene que comenzar de nuevo abajo.
En ese punto, Camus sentía que Sísifo, a pesar de ser ciego, sabía que las vistas del paisaje estaban ahí y debía haberlo encontrado edificante: "Uno debe imaginar feliz a Sísifo", declara, por lo que aparentemente lo salva de su destino suicida.


Sísifo, dentro de la mitología griega, como Prometeo, hizo enfadar a los dioses por su extraordinaria astucia.
Como castigo, fue condenado a perder la vista y empujar perpetuamente un peñasco gigante montaña arriba hasta la cima, sólo para que volviese a caer rodando hasta el valle, y así indefinidamente.


De esta forma planea la filosofía del absurdo, que mantiene que nuestras vidas son insignificantes y no tienen más valor que el de lo que creamos.
Siendo el mundo tan fútil, Camus pregunta, ¿qué alternativa hay al suicidio?
El ensayo se inicia: No hay sino un problema filosófico realmente serio: el suicidio.


El título del ensayo proviene de un atribulado personaje de la mitología griega.
En él, Camus discute la cuestión del suicidio y el valor de la vida, presentando el mito de Sísifo como metáfora del esfuerzo inútil e incesante del hombre moderno, que consume su vida en fábricas y oficinas sórdidas y deshumanizadas.


El mito de Sísifo es un ensayo filosófico de Albert Camus, originalmente publicado en francés en 1942 como Le Mythe de Sisyphe.
El ensayo se abre con la siguiente cita de Píndaro:
“No te afanes, alma mía, por una vida inmortal, sino que apura el recurso hacedero.”


Aprovechándose de numerosas fuentes filosóficas y literarias, y particularmente de Dostoievski

AUSENCIA DE VALORES POR ENAJENACIÓN
ALBERT CAMUS

CARLOS MARX
ALBERT CAMUS

5.2.4 AUSENCIA DE VALORES POR ENAJENACIÓN

Ausencia de valores
Albet Camus

Escuela critica de frankfurt
Herbert Marcuse
Jurgen Habermas
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