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SOBRE MICROHISTORIA [Capítulo 5 ]

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by

Maria Yenyere

on 9 September 2013

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Transcript of SOBRE MICROHISTORIA [Capítulo 5 ]

SOBRE MICROHISTORIA [Capítulo 5 ]
Microhistoria
Es por esencia una
práctica historiográfica

,
Referencias teóricas son múltiples [
eclécticas
].
Se han mantenido constantes
intercambios
con las ciencias sociales y han establecido teorías historiográficas sin necesidad de referirse a un sistema coherente de
principios propios.
Racionalidad
Antropología interpretativa y la microhistoria
Relato
La microhistoria es consciente que el significado de la obra histórica no puede reducirse a ella, sino de un problema específico de comunicación con el lector, quien siempre plantea, un problema de recepción.
Relativismo
Para su funcionamiento, la inteligencia depende de recursos culturales.
Cultura: Capacidad para el pensamiento simbólico, que forma parte de la naturaleza humana; como un componente intrínseco del pensamiento humano.
Escala
La microhistoria como práctica se basa en:
Reducción de la escala de observación
Análisis microscópico
Estudio intensivo del material documental
Giovanni Levi
29 de abril de 1939 - Milán;
Importante y renovador historiador italiano.
Junto con Carlo Ginzburg es señalado como fundador y padre de la Microhistoria Italiana.
Giovanni Levi
L'eredità immateriale, Turín, Einaudi, 1985;
La herencia inmaterial,
Madrid, Nerea, 1990.
Centro e periferia di uno stato assoluto, Turín, Rosenberg, 1985.
Dirección junto a Jean-Claude Schmitt, de la Storia dei Giovani, Bari, Laterza, 1994;
Historia de los jóvenes, Madrid, Taurus, 1996, 2 vols.
«Sobre microhistoria», en Peter Burke
(ed.), Formas de hacer historia, Madrid, Alianza, 1994 (or. 1991).
«Terre e strutture familiari in una comunità piamontese del '700», Quaderni storici, 11, 1976, pp. 1.095-1.121.
«Innovacione tecnica e resistenza contadina: il mais nel Piamonte del '600», Quaderni storici, 14, 1979, pp. 1.092-1.100.
«Un problema di scala», en Dieci interventi di storia sociale, Turín, 1981.
«I pericoli dil geertzismo», Quaderni storici, 58, 1985, pp. 269-277.
«Les usages de la biographie», Annales, 44, 1989, pp. 1.325-1.335.
«Avant la 'révolution'de la consommation», en Jacques Revel (ed.), Jeux d'échelles. La micro-analyse à l'expérience, París, Seuil, 1996, importante repaso de conjunto sobre su historiografía.
La revista Microstorie se publicó en Turín por Einaudi, desde 1981 hasta 1991; los Quaderni Storici aparecen en Bolonia con el sello Il Mulino.
Publicaciones importantes
La diversidad de materiales generados en microhistoria demuestra los pocos
elementos/cuestiones/posiciones comunes
.
Sin embargo, esos pocos elementos comunes existentes son decisivos.
1. La reducción de
escala
,
2. El debate sobre la
racionalidad
,
3. El
pequeño indicio
como paradigma científico,
4. El papel de
lo particular
(sin oponerse a lo social),
5. La atención a la r
ecepción y al relato
,
6. Una definición específica de
contexto
7. Rechazo del
relativismo
.
Describir estructuras sociales complejas sin perder de vista la escala del espacio social de cada individuo y, por tanto, de las personas y su situación en la vida
La reducción de escala es un procedimiento analítico aplicable en cualquier lugar, con independencia de las dimensiones del objeto analizado.
Deberíamos analizar el problema de escala no sólo como la de la realidad observada, sino como una escala variable de observación dirigida a fines experimentales.
Principio unificador: La
observación microscópica
revelará factores anteriormente no observados de ciertos fenómenos que se consideraban suficientemente descritos y entendidos,
se revisten de significados
completamente nuevos al alterar la escala de observación

En ese momento es posible utilizar estos resultados para
extraer generalizaciones mucho más amplias
, aunque las observaciones generales se hubieran hecho en el marco de dimensiones relativamente reducidas y a manera más bien de experimento que de ejemplo.

Aceptan la racionalidad como un dato, como algo imposible de describir fuera de la acción humana, del comportamiento humano visto como una acción significativa y simbólica o de la interpretación.

Geertz:
Lo único es intentar captar y explicitar la continuación, mediante una
descripción densa
, los probables significados de las acciones

no creen necesario cuestionar las limitaciones, posibilidades y mensurabilidad de la racionalidad misma.
cualquier limitación (inherente) está impuesta por el infinito juego de interpretaciones imposibles de evaluar y que oscilan entre el idealismo y el relativismo, en vez de ser valoradas por la pauta de alguna concepción definida de la racionalidad
humana.
Funciones
Intento de demostrar el verdadero funcionamiento de ciertos aspectos de la sociedad mediante una relación de hechos consistentes, entre los sistemas normativos y la libertad de acción que proporcionan al individuo los intersticios y las incongruencias internas que son parte de cualquier sistema de normas.
En microhistoria:
El punto de vista del investigador se convierte en parte intrínseca del relato.
El proceso de investigación se describe de manera explícita y
Las limitaciones de la evidencia documental, la formulación de hipótesis y las líneas de pensamiento no se ocultan.
El lector entra en una especie de diálogo y participa en la totalidad del proceso de construcción del razonamiento histórico

Incorporar los procedimientos de la investigación, las limitaciones documentales, las técnicas de convencimiento y las construcciones interpretativas

Este método rompe claramente con la forma tradicional impositiva, autoritaria, del discurso de quienes presentan la realidad como objetiva.

Contexto
El enfoque microhistórico aborda el problema de cómo acceder al conocimiento del pasado mediante diversos indicios, signos y síntomas.
toma lo particular como punto de partida y procede a identificar su significado
a la luz de su contexto específico.
Diferentes formas de abordaje:
Teoría funcionalista:
centrarse en el contexto para explicar la conducta social.
Modelo durkheimiano
Microhistoriadores:
Se centran en las contradicciones de los sistemas normativos y en la fragmentación, contradicciones y pluralidad de puntos de vista que hacen a todos los sistemas fluidos y abiertos.

Giro de perspectiva, se centra en las acciones más nimias y locales para mostrar las brechas y espacios abiertos por las complejas incoherencias de todo sistema.
Maneras de leer un contexto social:
1. Como un lugar que atribuye significado a
casos particulares
«extraños» o «anómalos», revelando su significado oculto y su ajuste a un sistema,

2. descubriendo el contexto social en el que un hecho aparentemente anómalo o carente de significación cobra sentido al revelarse las incoherencias ocultas de un sistema social aparentemente unificado.
El intelecto humano ( razonamiento direccional ), depende de manipular ciertos tipos de recursos culturales para conseguir que el organismo produzca (descubra, seleccione) los estímulos ambientales necesarios -para cualquier fin-; se trata de una búsqueda de información y por tanto, de una recogida selectiva de información.
Resta valor al poder de determinados conceptos que subrayan la diversidad cultural y la otreidad.
Por tanto, lo que aquí se da no es sólo una recogida de información sino la organización emotiva de la misma
Geertz:
El relativismo cultural no puede resolverse y ni siquiera debería plantearse. (para compara entre culturas)
Lo que nos permite aceptar la relatividad cultural es el reconocimiento de la existencia de procesos cognitivos uniformes, al tiempo que se rechaza el relativismo absoluto de quienes limitan las posibilidades de conocer la realidad, con el resultado de enredarnos en el juego sin fin y gratuito de interpretar las interpretaciones.
El Indicio y lo particular
La microhistoria ocupa una posición muy específica en la nueva historia.
No solo corregir los aspectos de la historiografía académica que ya no funcionaban. sino refutar el relativismo, el irracionalismo y la reducción de la obra del historiador a una actividad puramente retórica que interpreta los textos y los acontecimientos mismos.
cómo acceder al conocimiento del pasado mediante diversos indicios, signos y síntomas.
Es un procedimiento que toma lo particular como punto de partida (particular que es a menudo altamente específico e individual y sería imposible calificar de caso típico) y procede a identificar su significado a la luz de su contexto específico.
El método, de hecho, se interesa ante todo y sobre todo por los procedimientos concretos y detallados que constituyen la obra del historiador
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