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El caballero Zifar

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by

rocio alvarez vazquez

on 22 October 2012

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Transcript of El caballero Zifar

Rocío Álvarez Vázquez nº2 EL CABALLERO ZIFAR estilo como escribano y algunas de sus experiencias personales y conocimientos
Célebre notario -> acuerdos como las cartas de homenaje, de convocatoria de cortes o de creencias; y sellador de un arzobispo y un rey. AUTOR Y ÉPOCA Caballero de Indias o de Dios -> perderlo todo y separase de todos los miembros de su familia, logra llegar a la cima y convertirse en el rey de Mentón.
Rencuentro con su mujer Grima, y sus hijos Garfín y Roboán.
El heredero
se enzarza en numerosas aventuras, acabando como emperador de un importante reino (Trigidia)
La larga y dolorosa trayectoria que sigue Zifar, para llegar a convertirse en rey, y gozar de la felicidad de su familia. TEMA Y ARGUMENTO Viaje que realizó Ferránd Martínez (arcediano de Madrid) hacia el año 1300 (año de jubileo)
Traer a Toledo el cadáver de Gonzalo García Gudiel y para ser perdonado por la cabeza de la Iglesia.
Edición de 1512 (Sevilla) esta parte fue eliminada. ESTRUCTURA SEGUNDA PARTE ESTRUCTURA (II) “Dice el cuento que este cavallero Zifar fue buen cavallero de armas e de muy sano consejo a quien gelo demandava, e de grant justicia quando le acomendavan alguna cosa do la oviese de fazer, e de grant esfuerfo, non se mudando nin orgullesgiendo por la buenas andan^as, nin desesperando por las desventuras fuertes quando le sobrevenlan; e siempre dezia verdat e nonmentira quando alguna demanda le fazian” PERSONAJES Ferrand Martínez Edad Media (1330) -> viaje a Roma -> Gonzalo García Gudiel
Prólogo escrito 3 o 4 años más tarde
Redacción del conjunto no más tarde del primer cuarto del siglo XIV.
Buen Amor escrita (1330) o El conde Lucanor (1335). Biblioteca Nacional de España (ms. 11.309 - códice M) - XIV,
Biblioteca Nacional de Francia (ms. espagnol 36 - códice P o manuscrito de París) - 1464.
Sevilla (1512) impresas dos muestras. GÉNEROS Y ESTILO Escrita en prosa
rasgos del género épico
Libros de caballerías, novela bizantina, y detalles de carácter didáctico. PRÓLOGO PRIMERA PARTE “El caballero de Dios”
Describe a su mujer Grima y sus hijos Garfín y Roboán Desdicha del caballero -> a pesar de conseguir apaciguar la guerras en el reino de Galapia, pierde a sus hijos
Garfín fue engullido por una leona
Roboán se perdió por la ciudad
Su mujer raptada por unos piratas
Conoce a Ribaldo: hombre bienhechor -> su escudero. “El rey de Mentón”
Llega al reino de Mentón -> contraer matrimonio con la hija del rey
Aparece Grima, Roboán y Garfín -> heredero, reina, rey.
Pequeños relatos: la guerra con el conde Nasón, “El caballero Atrevido”, o las “Ynsulas Dotadas”. TERCERA PARTE “Castigos del rey de Mentón”
Recomendaciones y advertencias (valores de príncipes y gobernantes) CUARTA PARTE “Los hechos de Roboán”
Aventuras Pandulfa -> hace ver al rey su honestía -> Seringa ->rey
Toda la familia se une en el monasterio de Sancti Spiritus. Zifar Personalidad y vivencias de San Eustaquio
Caballero franco y honrado, siempre leal a Dios.
“El caballero de Dios” -> el seleccionado para hacer el bien y nunca atacar a nadie
Sentimientos de amor a sus hijos y fidelidad plena en su mujer
Características de un buen caballero (experto en letras, descendiente de buena familia y linaje) Grima La familia de Zifar estaba muy unida gracias a ella
Siempre le mantuvo fidelidad y amparó en los momentos más difíciles
Relación con Dios -> le protege cuando se encuentra sola y en peligro y le ayuda a presagiar (conquistar altos cargos)
Actitud no común en la Edad Media,
La mujer era sinónimo de pecado -> incitaba a realizar actos impuros
Ligada a la suerte adversa de su marido, y siempre una actitud muy bondadosa. PERSONAJES (II) Garfín Hijo mayor -> hereda el título de Rey de Mentón
Chico valeroso, asado y audaz
Defiende la justicia, y es respaldado por Dios. Roboán Mismas características de su hermano
Optará por seguir los pasos de su padre -> nuevas hazañas y adversidades. Ribaldo Muy pícaro, astuto y habilidoso
Comparado con Sancho Panza o el Lazarillo de Tormes -> fiel escudero de Zifar y ayudante en todos los enfrentamientos e inconvenientes
Desafiar a Zifar con juego mental -> conde de Mentón -> escudero de Roboán
Inteligencia -> escabullirse de las situaciones más remotas y complicadas ANÁLISIS Novela realista, escrita en la lengua morisca y muestra un culto a Dios
Describe proceso de formación de un príncipe y un amor idílico
El Cid campeador: caballero perfecto siempre al servicio de Dios -> todos consiguen estamento más alto de al sociedad

Rasgos característicos de cantares de gesta (aventuras gloriosas de caballeros) o los Layes de María de Francia (proezas de caballeros, pero amor entre nobles)
Chrétien de Troyes: defender la igualdad y la justicia en sus textos
Retórica medieval, amplificaciones, simetrías o los paralelismos.
Intercala los capítulos y los temas -> circunloquios o desviaciones

Narrador omnisciente -> personajes más relevantes (Zifar) -> su conocimiento y saber, y valentía.
Cedida al narrador central del toda la obra.
Los sentimientos no se exaltan -> sean percibidos o deducidos por el lector
Se consigue el carácter didáctico -> los personajes y sus actos los que enseñan ANÁLISIS (II) El caballero de Dios -> elementos ficticios con reales (leona – Garfín)
Separación familiar por determinación y voluntad de Dios -> poniendo a prueba fe del caballero
Novela bizantina (Plauto y Terencio) -> el protagonista desarrolla su propia autonomía -> actitud tolerante, resignada y devota
Sentimientos expresados en versos -> dolor por la separación de su patria y su mujer ¡Ay mesquina, cativa, desamparada,
Sin grant conorte!
¡Ay forzada, desheredada
De todo mio bien!
Ven por mi, muerte
Bienaventurada,
Ca yo non puedo sofrir dolor tan fuerte Interjecciones, paralelismo, anáfora y apóstrofe (llama a la muerte).
Desesperanza -> personifica
AbA-baB -> primeras expresiones de la lírica castellana Guay de mi mesquino!
¡Guay de mi cativo!
¡E guay de mi sin entendimiento!
¡E guay de mi sin ningunt consolamiento!
¿Dó el mio viçio?
¿Dó el mio grant bolliçio?
Ove muy grant riqueza,
agora so en pobreza.
Ante era acompañado
agora so solo fincado.
Ya el mi poder
non me puede pro tener:
he perdido cuanto había Mismo tema
Exclamación, anáfora, paralelismo y la pregunta retórica (soledad - dónde se encuentran las cosas más triviales)
Pareado -> dos versos seguidos, con rima consonante, arte menor (estructura muy básica)
Castellano antiguo ANÁLISIS (III) Características del género épico (batallas,lucha por causas injustas) -> no se describen (tácticas de combate y las maniobras bélicas, no duelos, no escenas sangrientas) Segunda parte -> fidelidad a su mujer pese a compromiso con infanta
Rasgos de novela helenística: segregación de los miembros de la familia y posterior unión. Los castigos del rey Mentón -> carácter didáctico
Cuentos (exampla) de consejos y de dichos o proverbios -> enseñar cómo ser un perfecto caballero y un buen gobernador.
Moraleja relacionada con Dios -> humano debe tener tesón, esforzarse para conseguir lo que se propone (afianzar su fe)
No dejarse llevar por sentimientos impulsivos -> buscar el bien común y la prosperidad de todo un reino. «Míos hijos, por el mío consejo vos haréis así como ahora os diré: lo primero, amaréis y serviréis y temeréis a Dios que os hizo, y os dio razón y entendimiento para hacer bien y saberos guardar del mal. Ca dice en Santa Escritura que el comienzo de la sabiduría es el temor de Dios. Y por ende el que a Dios teme siempre es guardado de yerro; y desí guardaréis sus mandamientos con gran temor de no le fallecer en ningunos de ellos, y señaladamente guardaréis aquel en que manda que honre a su padre y a su madre si quiere haber buen galardón sobre la tierra. Y mal pecado, más son los que se inclinan a tomar el mal consejo, pues a su voluntad es, que el bueno: para el hombre de buen entendimiento, cuando el mal consejo y el bueno ven y lo entienden, acógese antes al bueno maguer sea con deleite y a su voluntad; así como aconteció a un rey mancebo de Armenia, comoquiera que vivía a su voluntad.» ANÁLISIS (IV) Tratados de “educación de príncipes” -> Zifar aproximadamente trescientos setenta proverbios -> calambur

Inspiraciones:
Las fábulas de Esopo y Arcipreste de Hita
Oriente (árabe o la hindú): Las Mil y una noches o Sendebar
Las Flores de filosofía, incluida en El Libro de los cien capítulos -> proveniencia arábiga (proverbios clásicos)
Chrétien de Troyes, y en la Materia de Bretaña (El Rey Arturo)
Los Milagros de Nuestra Señora (Gonzalo de Berceo) -> veinte milagros de la Virgen María.
Las Cantigas de Alfonso X el Sabio -> cuatrocientos escritos relacionados con prodigios de la Virgen María. Cuarta parte de la obra -> Roboán inspirado en Amadís de Gaula (tentación de seguir sus impulsos y abandonar familia)
Deterioro del personaje -> señal divina -> opta por redimir su error.
Relación con Dios -> desarrolla su propio culto y puede llegar a conseguir la redención
Oposición de ideas -> comportamiento mortal y divino -> actitud modélica de Zifar frente a Roboán (sucumbir por deseos y rebela ante la leyes el buen creyente) ANÁLISIS (V) TRASCENDENCIA Relevante en la literatura española -> primera obra (novela) de aventuras, ficción y caballerías compuesta en castellano.
Uno de los poemas líricos que primero se escribieron
Ha servido de inspiración para numerosas obras. BIBLIOGRAFIA 1. GARCÍA, Sandrine. “Introducción al Libro del Caballero Zifar”. En: GARCÍA, Sandrine. Introducción al Libro del Caballero Zifar. Francia: Universidad de Perpiñán, desconocido. [Consultada el 3 de octubre 2012]. Disponible en:
http://www.liceus.com/cgi-bin/ac/pu/Introducci%C3%B3n%20al%20Libro%20del%20Caballero%20Zifar.pdf

2. GÓMEZ MORENO, A. “Libro del cavallero Zifar”. En: Enciclopedia Universal DVD. Literatura, ca. 1300. Desconocido: Micronet S.A., 1995-2003. [Consultada el 2 de octubre 2012]. Disponible en:
http://jose.navarro.eresmas.net/caballerozifar.htm

3. Desconocido. “Castigos del rey de Mentón”. En: desconocido. Libro del Caballero Zifar. España: Fundación Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, desconocido. [Consultada el 2 de octubre de 2012]. Disponible en:
http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/libro-del-caballero-zifar--0/html/feddc7d2-82b1-11df-acc7-002185ce6064_8.html

4. VAZ ROMERO, Sofía. “Literatura Medieval”. En: VAZ ROMERO, Sofía. Literatura Universal. Madrid, España: SlideShare Inc., 2/12/09. [Consultada el 3 de octubre de 2012]. Disponible en:
http://www.slideshare.net/SofiaVaz/literatura-medieval-2636145

5. VARIOS. “Libro del caballero Zifar. Códice de París”. En: desconocido. El arte de la perfección. Travesera de Gracia, Barcelona: M. Moleiro Editor, 13-12-1996. [Consultada el 1 de octubre 2012]. Disponible en:
http://www.moleiro.com/es/prensa/libro-del-caballero-zifar-codice-de-paris.py

6. MIRANDA, Raquel. “La imagen del hombre y la representacion del espacio en el Libro del Caballero Zifar”. En: desconocido. La imagen del hombre y la representacion del espacio en el Libro del Caballero Zifar. Desconocido: UNl.Pim, 16/06/2003. [Consultada el 1 de octubre 2012]. Disponible en:
http://www.biblioteca.unlpam.edu.ar/pubpdf/anuario_fch/n05a19miranda.pdf

7. ALBORG, Juan Luis. Historia de la Literatura Española. 2ª edición ampliada. Madrid: Gredos, 1975 (3/10/12)
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