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Raíces de la Espiritualidad de Don Bosco

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edgar macias

on 17 February 2015

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Transcript of Raíces de la Espiritualidad de Don Bosco

Ignacio de Loyola (1491-1556)
DB se mantuvo cercano a la tradición ignaciana, tiene un contacto indirecto con Ignacio a través de sus discípulos.
Formación sacerdotal de Don Bosco
Seminario de Chieri (1835-1841):
Moral rigorista, infabilidad y primado de jurisdicción del Papa.
Las relaciones se caracterizaban más por el temor que por la familiaridad. DB reprocha la formación del seminario en su enfoque abstracto, el gusto por el silogismo capcioso, la pobreza de dimensión histórica.
* Estrecha amistad y confianza.
* Director espiritual de DB desde 1835 hasta 1860.
* Acompaña a DB para asistir pastoralmente diversos ambientes de Turín: cárceles, jóvenes condenados a la horca, asistencia a los deshollinadores venidos a Turín.
* Sabe guiar a DB, gracias a la confianza que el joven sacerdote deposita en él como intérprete de la VdD, en su discernimiento y opción sacerdotal por los jóvenes pobres de Turín.

San Francisco de Sales (1567-1622)
A DB le impresiona e influye el celo pastoral del obispo en el Chablais calvinista, y la mansedumbre y la dulzura de su corazón.
San Vicente de Paul (1581-1660)
Vicente de Paúl es un santo popular en el Piamonte. DB se siente atraído por el santo francés porque encarna como F. de Sales el espíritu de caridad, el estilo de la dulzura y mansedumbre, el celo por la salvación de las almas. En 1848 escribió un compendio de su vida.
San José Cafasso (1811-1860)
Raíces de la
Espiritualidad de

Tradición filipina
DB se entrelaza con la tradición filipina pues el Oratorio nació con Felipe Neri (1515-1595), por influjo influjo de Sebastián Valfré y por la biografía escrita en el siglo XVII por Bacci y por una serie de "Ricordi ai giovinetti, que DB bien conocía". DB escribe algunas de las frases de Felipe Neri en el "Porta teco" de 1858, en la vida de Miguel Magone (1861) y en Tratado del Sistema Preventivo (1877).
¿Cuál o cuáles son las fuentes o corrientes espirituales que forjan la mentalidad y el estilo pastoral de don Bosco?
* En el seminario había leído al Jesuita Paolo Segneri (1624-1694).
* Su obra "El cristiano instruido" está impregnada de la espiritualidad de la compañía.
* En el Convitto se conservaba la tradición espiritual del jesuita Diessbach (1732-1798).
* DB resumió y comentó La vida de San Luis Gonzaga escrita por el jesuita Pascual De Mattei.
Clima y contexto de restauración
La formación sacerdotal y espiritual de Don Bosco se realiza en la época de la Restauración, en un clima de preocupación por reconstruir el tejido social cristiano, desgarrado por la Revolución Francesa. En este tiempo se desarrolla un movimiento pujante y dinámico de renacimiento religioso. Nacen nuevas órdenes e institutos religiosos y surgen asociaciones laicales dedicadas a la defensa de la fe católica, especialmente a través de la difusión de buenos libros.
Amicizia Cristiana
Propia de ambientes aristocráticos y alto burgueses de orientación filo-jesuítica. Se propone la formación espiritual de los asociados y la lucha contra el espíritu de los enciclopedistas a través de la difusión sistemática de obras de inspiración católica llevada a cabo mediante préstamos o distribuciones gratuitas. El primer círculo de la Amicizia se constituyó en Turín en los años 1779-80 por iniciativa del exjesuita Nicolaus Joseph von Diessbach (1732-1798)
Amicizia cattolica
La AC vuelve a surgir en 1817 por iniciativa de Brunone Lanteri

* Defienden alianza entre trono y altar, la infabilidad del Papa,

* Favorecen tendencias teológicas y espirituales animadas por los jesuitas,

* Predican una orientación moral moderada en el probabilismo benigno.
Oblatos de María Virgen
Fundados por Brunone Lanteri (1759-1830), asumieron muchos de los fines de la Amistad: promueven EE según el método ignaciano, desarrollan misiones entre el pueblo, preparan a los nuevos sacerdotes para la cura de almas, difunden la buena prensa. Su actividad pastoral está inspirada en la doctrina y espiritualidad de Alfonso de Ligorio.
Instituto de la Caridad
Fundado por Antonio Rosmini (1797-1855)
Convitto Eclesiástico (1841-1844):
Moral y pastoral alfonsiana
Contacto con los jóvenes pobres y abandonados.
La ósmosis salesiana con Felipe Neri está en favorecer una relación armoniosa entre naturaleza y gracia; se nutre de confianza en la naturaleza humana y de amor al arte (oratorio musical), rehuye los tonos hoscos y tristes, se ilumina de espíritu festivo y de alegría.
Alfonso María de Ligorio (1696-1787)
La exaltación de su figura llega a su esplendor con su beatificación (1816), la publicación de sus escritos en Turín (1825) y su canonización (1839).
DB, estudiante y seminarista, pudo así familiarizarse con la figura de Felipe Neri y con su correspondiente pastoral de una piedad alegre, de una castidad serena, del fervor eucarístico difundido entre la juventud.
Lo propone como patrono de la Sociedad Salesiana.
Es un santo conocido en el Piamonte más por la Introducción a la vida devota, que por el Tratado del amor de Dios.
A partir de su dedicación a las misiones entre el pueblo, San Alfonso logró una teología más humana, marcada por la referencia a la bondad y a la misericordia de Dios, a la confianza y esperanza en Él.
DB conoció a San Alfonso por Cafasso y el teólogo Guala. Su influjo en la espiritualidad y pedagogía salesiana es concreto y perceptible.
* Frecuencia sacramental: confesión y comunión frecuente.
* La orientación cristiana a partir de los novísimos.
* Devoción a la Virgen.
* Difunde sus ideas como en "la historia eclesiástica".
* Hacia 1875 San Alfonso es reconocido como el autor oficial de moral y ascética de los sdb.


DB ahonda sus raíces dentro de este humus espiritual del cual toma sobre todo una inspiración, una actitud, una mentalidad como sacerdote de la clase rural que siente una viva sensibilidad hacia la realidad de los jóvenes pobres y abandonados de Turín. DB bebió de estas fuentes y lo nuevo de su espiritualidad está en el hecho de traducir y canalizar esas fuentes en un apostolado creativo, diligente, audaz, volitivo, en el don de sí mismo a los demás. Por tanto, DB es un maestro espiritual.
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