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Las teorías Éticas.

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marcela vargas

on 11 April 2013

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Transcript of Las teorías Éticas.

EUDEMONISMO ARISTOTÉLICO Tendencia ética según la cual la felicidad es el sumo bien. (384 - 322 a.C.) Viene del término griego Eudaimonia que significa felicidad. LAS TEORÍAS
ÉTICAS ¿Qué es una teoría ética? ¿Qué es una teoría ética? "X es bueno".
El comportamiento moral es X.
X aporta nuevos conocimientos. Teorías cognitivistas Teorías cognitivistas Los términos morales no son cualidades “naturales” de los individuos. Teorías intuicionistas Moral. Todo principio o comportamiento que dirige nuestras acciones en una determina situación, y a su vez muestra el mejor camino a seguir. Ética. Establece la reflexión teórica y filosófica de los criterios, normas y valores que rigen los comportamientos. Más que concebir lo moral como un diálogo sobre las normas justas, todo se basa sobre los fines y las virtudes comunitariamente vividas en un contexto o momento de la vida. Éticas sustancialistas Estas conductas morales parten de acciones naturales observadas. Teorías naturalistas La ética estoica se funda en el concepto de Eudaimonía (la felicidad), que no consiste en el placer sino en el ejercicio constante de la virtud. Es vivir conforme a la naturaleza, y se identifica la felicidad con el placer. HEDONISMO Niegan los tres supuestos de las teorías cognitivistas.
Son el emotivismo y el prescriptivismo. Defiende la búsqueda de una vida buena y feliz mediante la administración inteligente de placeres y dolores. EpicureÍsmo Moderación del placer.
Falsas opiniones.
Prudencia Se distinguen tres tipos de deseos: Deseos naturales y no necesarios Deseos naturales y no necesarios Deseos no naturales ni necesarios Fue enseñada por Epicuro de Samos, filósofo ateniense del siglo IV a. C. que fundó una academia llamada el Jardín. Para él es necesario eliminar el temor a los dioses y el temor a la muerte. El fin de la vida es vivir tranquilamente, por lo que recomienda apartarse de la política. La felicidad solo se consigue con la libertad para alcanzar la ausencia de temor. Muchos placeres causan gran dolor, por lo que el hombre sabio se abstendrá de ellos Sin embargo a muchos dolores les sigue un gran placer. La felicidad está, pues, muy relacionada con la sabiduría, con saber elegir: Se trata de conseguir un placer reposado, el equilibrio, la supresión de la ansiedad y la turbulencia. EL ESTOICISMO: SENECA El primer
imperativo ético es vivir conforme a la naturaleza que en el caso del hombre es vivir conforme a la razón. Las pasiones y los sentimientos La felicidad radica en la aceptación del destino y en el combate contra las pasiones. La felicidad se consigue con una vida sencilla y acorde a la naturaleza. ESCUELA CÍNICA Por lo que la autonomía (la libertad, la no dependencia) es el verdadero bien. El hombre con menos necesidades es más libre y por tanto más feliz. Aquella que permite tener una justificación o fundamentación sobre nuestras acciones, y los principios y reglas que hay detrás de ellas. Esta no busca ser una nueva moral, solo pretende generar reflexión sobre este comportamiento. Estas cambian el modo de justificación según el juicio moral que el individuo tome. Tipos de teorías éticas Tipos de teorías éticas Teorías intuicionistas Los términos morales solamente pueden ser definidos mediante otros términos morales. Por lo menos un término moral será indefinible. Éticas sustancialistas Teorías naturalistas
Las éticas teleológicas son aquellas que consideran que el criterio moral a la hora de juzgar una acción es el de las consecuencias que la acción tiene. Éticas teolológicas Las éticas materiales son aquellas que nos proponen alcanzar un bien concreto. De manera que la conducta considerada como buena moralmente es la orientada a la consecución de tal bien. Éticas materiales Tratan de determinar el fin de la vida humana, aquello que, si lo conseguimos, nos hará buenos. Teorías teológicas (Materiales) El prescriptivismo de Hare mantiene que algunos términos morales tienen pretensión de validez universal. Es una corriente meta ética que afirma que los juicios de valor no afirman nada sobre algún objeto externo (como la acción evaluada) o interno (como el estado personal de ánimo): sólo expresan ciertas emociones. Emotivismo Teorías no cognitivistas Teorías no cognitivistas Emotivismo Prescriptivismo Prescriptivismo El lenguaje moral es valorativo y cuando lo usamos lo que hacemos es prescribir una conducta (Debes hacer X). Teorías teológicas (Materiales) Éticas materiales Éticas teolológicas Éticas Formales Las éticas formales son aquellas normas que revistan una determinada forma son las que deben ser realizadas, porque tienen la forma de la razón ÉTICAS NATURALISTAS Fundador de la reflexión ética. (c. 470-c. 399 a.C.) La base de sus enseñanzas Sócrates Religión es una actividad humana que abarca creencias y prácticas sobre cuestiones de tipo existencial, moral y sobrenatural. Éticas inspiradas en las religiones 6 La religión es una actividad humana que abarca creencias y prácticas sobre cuestiones de tipo: ÉTICAS INSPIRADAS
EN LAS RELIGIONES Las religiones con mayor número de creyentes son :
Judaísmo, Cristianismo e Islamismo. La virtud es conocimiento y aquellos que conocen el bien actuaran justamente. Destaca al ser humano individual como creador del significado de su vida. Los existencialistas no creen que el individuo sea una parte de un todo, sino que cada ser humano es una integridad libre por sí misma. Existencialismo Conjunto de comportamientos y normas que aceptamos como válidas.(Conservar estabilidad social). Moral Nadie elige el mal a sabiendas, sino por ignorancia. Religión sobrenatural Proviene de ese ser que es Dios, donde su razón se eleva porque es ayudada por una fuerza sobrenatural que le viene del mismo Dios, (viene de una revelación directa del mismo Dios). El bien supremo del hombre es la felicidad. Existen diferencias entre las concepciones éticas de algunas religiones, pero hay ciertos aspectos que coinciden: Fundamento en la Fe:
Normas que deben ser aceptadas incondicionalmente. Permanencia en el tiempo:
Las normas deben valer para siempre. Premio o castigo:
Se relaciona el cumplimento de la norma con un premio o castigo. Intérpretes de la norma: Persona o grupo de personas que interpretan la norma para la toma de decisiones en situaciones específicas. Universalidad: Extender las normas morales a toda la sociedad. Ambigüedad: Textos y mensajes como base de interpretaciones extremistas y modernas. 7 La felicidad radica en la actividad, no consiste en ser, sino en hacer, hacer aquello que es más conforme con la esencia de cada ser, cada cual es feliz cuando cumple bien su misión. Éticas Procedimentales la ética de Aristóteles es una ética de bienes porque él supone que cada vez que el hombre actúa lo hace en búsqueda de un determinado bien. Bienes medios Los bienes que ordenamos para alcanzar otros. Bien final o supremo Al que no podemos convertir en medio para alcanzar otro bien. FELICIDAD "El hombre feliz es el que vive bien y obra bien". La pregunta fundamental de la ética es: “¿Qué debo hacer?”, aunque también puede formularse: “¿Qué condiciones debe cumplir una norma moral para que pueda obligar?”. BIEN, SER Y FIN COINCIDEN El bien de cada realidad es el fin de esa realidad, según su propia esencia. Otros se persiguen en parte por sí mismos y en parte por otros bienes. Algunos bienes se buscan para conseguir otros bienes. Hay un bien que se busca sólo por sí mismo. 8 EL EXISTENCIALISMO Kant rechaza las éticas del bien, y las éticas de la felicidad las considera egoístas, porque la búsqueda de la felicidad no puede fundar normas universales. LA moral kantiana reposa sobre la libertad. El imperativo categórico supone que es el sujeto moral quien se da a sí mismo las normas morales. Éticas deontológicas Es deontológica y procedimental, porque sólo atiende al procedimiento para establecer que es lo correcto. Serían éticas deontológicas las que marcan el ámbito del deber antes de ocuparse del bien y sólo consideran bueno (o correcto) lo adecuado al deber. ÉTICA KANTIANA La ética kantiana está contenida en lo que se ha denominado como sus tres obras éticas: Fundamentación de la Metafísica de las costumbres, Crítica de la razón práctica y Metafísica de las costumbres.
Kant se caracterizó por la búsqueda de una ética o principios con el carácter de universalidad que posee la ciencia. Para la consecución de dichos principios Kant separó las éticas en: éticas empíricas (todas las anteriores a él) y éticas formales (ética de Kant). La razón teórica formula juicios frente a la razón práctica que formula imperativos. Estos serán los pilares en los que se fundamenta la ética formal kantiana.

La ética debe ser universal y, por tanto, vacía de contenido empírico, pues de la experiencia no se pueden extraer deberes universales, sino solo planteamientos prudenciales condicionados por la experiencia sensible.

Debe, por lo mismo, ser a priori, es decir, anterior a la experiencia y autónoma, esto es, que la ley le viene dada desde dentro del propio individuo y no desde fuera. Los imperativos de esta ley deben ser categóricos y no hipotéticos que son del tipo «Si quieres A, haz B». Éticas Procedimentales Estas éticas no señalan ni los fines ni las formas de una vida buena y feliz que han de elegir las personas, sino que tratan de determinar un procedimiento para fundamentar normas o también buscan determinar qué condiciones se requieren para que una norma moral sea considerada como tal. El imperativo categórico tiene tres formulaciones:

«Obra sólo según una máxima tal, que puedas querer al mismo tiempo que se torne en ley universal».

«Obra de tal modo que trates a la humanidad, tanto en tu persona como en la de cualquier otro, siempre como un fin y nunca solamente como un medio».

«Obra como si por medio de tus máximas fueras siempre un miembro legislador en un reino universal de los fines».

Kant sintetiza su pensamiento, y en general «el campo de la filosofía en sentido cosmopolita», en tres preguntas: ¿Qué debo hacer?, ¿Qué puedo saber?, ¿Qué me está permitido esperar?, que pueden resumirse en una sola: ¿Qué es el hombre? ¿Por qué no robar lo consideramos una norma moral universal? Movimiento filosófico del siglo XX que pone en la existencia el centro de toda la reflexión filosófica. Jean-Paul Sartre Su fundamental principio filosófico es el análisis de la existencia humana como punto de partida para cualquier reflexión sobre lo real. "Un modo de ser particularmente humano bajo la libertad ".

RELACIÓN HOMBRE- MUNDO PILARES ÉTICOS Concepción filosófica: El hombre decide que será de su ser (Libertad radical)
Concepción ética: Se desarrolla bajo 3 pilares; Libertad, Responsabilidad y autenticidad. CONCEPCIONES Libertad, Responsabilidad y autenticidad. ¡GRACIAS!
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