Loading presentation...

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

Make your likes visible on Facebook?

Connect your Facebook account to Prezi and let your likes appear on your timeline.
You can change this under Settings & Account at any time.

No, thanks

Apología de Sócrates y Critón

No description
by

María Cipriano

on 16 July 2012

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of Apología de Sócrates y Critón

Platón - Apología de Sócrates y Critón Platón fue un discípulo de Sócrates.
Es el autor de estos dos textos. Lugar en que ocurre la acción: Tribunal de Atenas. Momento: 399 a.C. Tuvo lugar en el primer año de la Olimpíada del 95°. Situación: Juicio a Sócrates que concluye con su condena a muerte. Apología puede significar tanto “defensa” como “alabanza”. Acusaciones
De ser un filósofo de la naturaleza.
De no reconocer a los dioses de la ciudad y sostener extrañas creencias y nuevas divinidades.
De corromper a la juventud.
De ser un sofista. “…hay que limitarse a exponer los hechos y tratar de persuadir, no de suplicar. Pues el jurado no está puesto para repartir la justicia como si de favores se tratara, sino para decidir lo que es justo en cada caso; y los que tienen que juzgar han jurado interpretar rectamente las leyes, no favorecer a los que les caigan bien…”. Sócrates Guía de trabajo Nro 1 Cipriano - Cornejo - Garritano Magaz - Schlottchauer Nacido en Atenas hacia el 470 a.C.
Considerado uno de los más grandes filósofos griegos
Su condena a muerte lo transformó en leyenda y en símbolo de las injusticias cometidas por la democracia ateniense. Sus discípulos eran principalmente jóvenes de familias nobles poseedoras de riquezas
No existe ningún escrito suyo y su obra es conocida a través de los relatos de sus discípulos
Sus discusiones filosóficas las realizaba a través de toda Atenas No cobraba por sus lecciones, lo que lo llevó a vivir en la pobreza casi toda su vida
Jamás se consideró a si mismo un sabio
Ironía socrática: “solo sé que no sé nada“ Su lógica se basa en la discusión racional, acompañado de un fuerte objetivismo en los conceptos del amor, virtud y justicia. Su muerte se da a los 70 años, hacia el año 399 a.C., cuando un tribunal lo condena a pena de muerte al negar la existencia de los dioses atenienses y corromper a la juventud. Se pudo haber salvado debido a sus contactos, pero optó por hacer prevalecer su pensamiento. Por ello acató la orden, escogió la cicuta como método de muerte entre los ofrecidos y la bebió serenamente, convencido de sus principios y sus enseñanzas. Los puntos más significativos del planteo ético de Sócrates. 1. Identificación entre ciencia y virtud: Para Sócrates es imposible hacer el mal si se conoce el bien. 2. Unidad de las virtudes: Para Sócrates no había una diferencia nítida entre virtudes sino que cada una de ellas implicaba necesariamente a las otras. 3. Los premios y los castigos morales: Bondad y justicia no requieren para Sócrates otra gratificación que la que otorga la propia “voz” interior. Se relacionan con un estado de quietud y de calma a diferencia de la perturbación que experimentan el injusto y el malvado, que es mucho más dolorosa que cualquier castigo externo. La voz interior intervino, según Sócrates, siempre; como por ejemplo en la acusación de Meletos y cuando lo desaconsejó a ser político, razón por la cual no se dedicó a la profesión y agradece no haberlo hecho. Pasos del método Socrático: 1 - “un primer interlocutor A establece una tesis o afirmación” (“Dicen que Sócrates es culpable de corromper a la juventud, de no reconocer a los dioses de la ciudad y, por el contrario, sostiene extrañas creencias y nuevas divinidades”.) 2- “el interlocutor A recibe de su interlocutor B su opinión con sus premisas adicionales” (“yo afirmo, por el contrario, que el que delinque es el propio Meletos, al actuar tan a la ligera en asuntos tan graves como es convertir en reos a ciudadanos honrados; abriendo un proceso so capa de hombre de pro y simulando estar preocupado por problemas que jamás le han preocupado. Y que sea así, voy a intentar hacéroslo ver”) 3- “entonces el interlocutor A argumenta, y el interlocutor B lo reconoce, que esas premisas adicionales implican lo contrario de la tesis original” (Sócrates argumenta y Meletos reconoce que justamente las premisas que éste último da, se contraponen a la hipótesis original, dejando a esta sin efecto.) 4- “el interlocutor A muestra que él ha demostrado como la tesis del interlocutor B es falsa” (“… tú no habías encontrado nada realmente serio de qué acusarme”.) Personas encuestadas Políticos:
•Se creían personas muy sabias, e incluso así los consideraban, pero en realidad eran carentes de sabiduría.
•Sócrates se considera más sabio que estos puesto que ninguno sabe nada valioso, pero por lo menos él admite su ignorancia en vez de presumir sobre cosas que no sabe Poetas:
• Se creen los más sabios de los hombres y no solo en la escritura, pese a no ser capaces de explicar sus propias obras, sino que en todas las áreas.
• Sócrates se dio cuenta de que la obra de los poetas era solamente fruto de dotes naturales, y no de sabiduría, es por eso que al escribir bajo inspiración pronuncian frases inteligentes y bellas y hasta dan mensajes. Artesanos:
• Estos solo dominaban bien una técnica y realizaban bien un oficio, pero no sólo admitían su sabiduría en esto, sino que creían que sabían a cerca de todas las profesiones. Conclusiones:
Sócrates es más sabio ya que reconoce su ignorancia, en vez de creer que sabe todo sobre todos los temas y profesiones. También reconoce lo poco que vale su sabiduría y por eso piensa que el oráculo lo eligen como ejemplo. Consecuencias para Sócrates
•Atrajo el odio de mucho, a veces, manifestado de manera violenta. Lo juzgaron incorrectamente, acusándolo de creerse sabio en aquellas cosas en que refutaba a los encuestados.
•Dedicó su tiempo a encuestar ciudadanos en busca de alguien sabio, por lo tanto no se ocupó de sí mismo y terminó viviendo en la pobreza. La voz que Sócrates escucha en su interior, es una “manifestación divina o de cierto genio”. Se refiere a una voz que lo acompaña desde la infancia. Su función es desaconsejarle algunas acciones y oponerse a cuestiones; pero no impulsarlo a emprender otras.
Sócrates la considera “la voz del genio”, donde encuentra respuestas a muchas de sus preguntas; quien lo guía por el buen camino. Esto se consigue con la honestidad, es decir el ser justo, con uno mismo y con toda la sociedad. Sócrates poseía estas cualidades, y para él era más importante morir con ellas a huir.
En Critón, Sócrates afirma que “el buen vivir se relaciona con la propiedad y la justicia”. Prefiere vivir la injusticia de la condena, a cometerla. Los atenienses condenan a Sócrates injustamente, pero él no puede responder de la misma manera, huyendo y siendo injusto con ellos y con sus leyes, sino acatándolas. " Lo importante no es vivir, sino vivir bien" Penas Pena de muerte
Esta pena es propuesta por el tribunal
A Sócrates le parece injusta y se justifica diciendo: “Jamás me he ocupado de cosas que no pudieran reportar alguna utilidad a vosotros o a mí, y siempre he preferido hacer el máximo bien a cada uno, tratando de convencerle de que aplicara sus energías en buscar la sabiduría antes que sus propios intereses”. Ser mantenido a costa del estado de Pritaneo
Esta pena es propuesta por Sócrates por creer que es la que merece según la justicia. Encarcelación
Esta pena es rechazada por Sócrates – “¿Y por qué tengo que encerrarme en una cárcel, a merced de los que vayan ocupando anualmente el cargo de los Once, que son los vigilantes?” Multa y prisión hasta que
no se pague el último plazo
Sócrates rechaza esta pena ya que sería lo mismo que encarcelarlo puesto que no tiene el dinero suficiente para pagar una multa. Multa de una mina de plata
Esta pena es propuesta por Sócrates ya que considera que lo justo sería pagar una multa, y sus riquezas solo le alcanzan para pagar una de solo una mina de plata. Multa hasta treinta minas de plata
El filósofo propone esta multa de mayor dinero ya que Platón, Critón y Cristóbulo, le ofrecieron sus riquezas para poder pagar una multa mayor y acorde a lo que el tribunal espera. Encuentra en estos presentes unos fiadores de total solvencia. Exilio
La pena de exilio es rechazada por el filósofo ya que, en primer lugar, cree que si los atenienses no pudieron soportar sus interrogantes ni sus tertulias tampoco espera que extraños lo soporten.
Por otro lado le parece ridículo, a su edad, vagar de ciudad en ciudad, convirtiéndose en un pobre desterrado, incluso sabiendo que en cualquier lado los jóvenes irían a escucharlo.
Tampoco puede irse y simplemente quedarse en silencio porque le estarían pidiendo que desobedezca al dios y el jamás podría quedarse tranquilo si sabe que está renunciando a su misión.
Full transcript