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LAS MISERIAS DEL PROCESO PENAL

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Florez Riaño

on 20 February 2014

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LAS MISERIAS DEL PROCESO PENAL
Francesco Carnelutti

El hombre es parcial por eso no llega alcanzar la verdad, solo un aspecto de ella Jesucristo es la verdad pero es infinito. La verdad es como la luz o como el silencio que comprende todos los colores y toda la luz.
El juez y las partes
En lo más alto de la escala está el juez. No existe un oficio más alto que el suyo ni una dignidad más imponente.
El pasado y el futuro en el proceso penal
El código quiere que el juez tenga en cuenta la conducta del reo tanto anterior como subsiguiente al delito
El Preso
El preso busca es dar a conocer el porque de los cambios en las personas en el momento de su acción o acto punible.

La Toga
Que el hecho de que la primera impresión es aquella q habla de la persona o que tan solo es tomado como un hecho de costumbre en la que la sociedad y los mismos sujetos que forman parte de esta academia busca que esta forma de identificación no se pierda.

La liberación
Necesidad de sentir la liberación, de sentir la necesidad de Dios.
Para el ergastulano la puerta de la cárcel solo se le abre para dejar pasar su cadáver.
Con la salida de prision termina el proceso, pero la pena no: sufrimiento y castigo
Fin: Más allá del Derecho
Civilidad, humanidad, unidad son una sola cosa: la posibilidad alcanzada por los hombres de vivir en paz.
Eliminación de la perturbación separando a los civiles de los inciviles, distinguiéndolos por medio del juicio.
El proceso es el instituto en el que se manifiestan todas las deficiencias y las impotencias del derecho - el penal es la especie que mejor pone de manifiesto las deficiencias y las impotencias del proceso.
La sentencia
La sentencia es una resolución judicial dictada por un juez o tribunal que pone fin a la Litis .

El juez y el imputado
El juez es un historiador
Debe juzgar

Las pruebas
El contenido del proceso penal esta en saber si el imputado es culpable o no.

Parcialidad de la defensa
El hecho del porque la toga hace el reconocimiento y crea la superioridad de una persona ente las otras. Acaso es necesario distinguir en estas condiciones a los jueces y magistrados.
Se habla de la “divisa” que se puede conocer como división o uniforme, la toga de los magistrados no es, pues, solamente de la autoridad sino también el de la unión del vinculo que los liga conjuntamente.
En conjunto, estos hombres en toga dan al proceso y especialmente al proceso penal, un aspecto solemne, ya que en muchos casos resulta oscurecida, como desgraciadamente ocurre no pocas veces, por negligencia de los abogados y hasta de los mismos magistrados, que no respetan como deberían la disciplina.
El juicio que no falla esta solamente en las manos de Dios. Si los hombres, sin embargo, se encuentra en la necesidad de juzgar, deben tener por lo menos la conciencia de que hacen, cuando juzgan las veces de Dios .
La toga sin duda invita al recogimiento, desgraciadamente hoy en día y cada vez mas, bajo este aspecto, la función judicial se encuentra amenazada por los peligros opuestos de la indiferencias o del clamor indiferente en cuanto a los procesos minúsculos y clamor en los procesos celebres.
Que pasa con el preso ya que se dice que en el momento de cometer el hecho se siente y se transforma en una fiera terrible pero que en el mismo momento que se le colocan las esposas deja de ser fiera y se convierte en hombre indefenso y sin palabras.
Por ende es necesario que el derecho nos sujete las manos. Sera que las esposas sirven para descubrir el valor del hombre que según un gran filosofo es la razón y la función del derecho.
Se dice que el delincuente no este preso, es otra cosa, confieso que el delincuente me repugna en ciertos casos , me producen horror, entre otras cosas.
Se dice que el hombre es: Como yo con su mal y con su bien con sus sombras y con sus luces con su incomparable riqueza y con su espantosa miseria, nació del horror la compasión.
No se puede hacer una neta división de los hombres buenos y los malos. Ya que desgraciadamente nuestra corta visión es tan corta que no permite apreciar un germen del mal en aquellos que se llaman buenos y un germen en aquellos que se llaman malos.
Hay quien tiene mas y quien tiene menos pero ninguno de nosotros tiene todo el espacio que se debería tener, pues todos en una palara estamos en prisión una que no se ve pero que no se puede dejar de sentir.
La verdad es que el germen del quien en cada uno de nosotros y no en los delincuentes solamente esta aprisionado.
El abogado
Advocatus, vocatus ad, llamado a socorrer.
Abogado es aquel al cual se pide, en primer término la forma esencial de la ayuda, que es, propiamente, la amistad.
El cliente, en la sociedad romana, pedía protección al patrono; también al abogado se le llama patrono.
Lo que atormenta al cliente y lo impulsa a pedir ayuda es la enemistad. Ya las causas civiles, pero sobre todo las causas penales, son fenómenos de enemistad. La enemistad ocasiona un sufrimiento o, al menos, un daño como ciertos males, los cuales, y tanto más cuando no son descubiertos por el dolor, minan el organismo; por eso, de la enemistad surge la necesidad de la amistad; la dialéctica de la vida es así.
La esencia, la dificultad, la nobleza de la abogacía es esta: situarse en el último peldaño de la escala, junto al imputado. La gente no comprende aquello que, por lo demás, tampoco los juristas comprenden; y ríe, y se burla, y escarnece. No es un oficio que goce de los favores del público, el del Cirineo.
Comparte con el imputado la necesidad de pedir y de ser juzgado. Está sujeto al juez como lo está el imputado.

En la parte convergen el ser y el no ser, si es así, todas las cosas y todos los hombres son partes, este descubrimiento de ser el hombre no otra cosa que una parte tiene inestimable valor.
Ningún hombre, si pensase en lo que es necesario para juzgar a otro hombre, aceptaría ser juez.
El drama del derecho es este. Un drama que debería estar presente a todos, de los jueces a los justiciables, en el acto en que se celebra el proceso.
Solo la conciencia de su indignidad puede ayudar al juez a ser menos indignos
El Crucifijo que, gracias a Dios, en las aulas judiciales, pende todavía sobre la cabeza de los jueces y que todavía sería mejor que se hubiese puesto frente a ellos, a fin de que puedan posar con frecuencia su mirada en él, está para significar su indignidad; es, no otra cosa, la imagen de la víctima más insigne de la justicia humana.
Acusador y defensor son razonadores pero de forma diversa al juez.
Razón = verdad - el juez tiene que decidir quien tiene la razón y para ello tiene varias razones las del defensor o del ministerio publico, cuantas mas razones mas cerca de la verdad, el juez duda inocente o culpable y para ello debe recorrer los dos caminos para saber a donde llegan.
La rehabilitación de los abogados se da cuando técnicamente se logra lo anterior lo cual se ve en la civilidad
La parcialidad es un escandalo y obliga al juez a superarse o superarla logrando salvar al juicio.
Defensor y acusador deben ser parciales con el fin fe conseguir la imparcialidad del juez.
Razonar es exponer premisas y sacar conclusiones, el imputado confiesa haber matado, premisa y conclusión así procede el razonador imparcial que es el juez.
Las pruebas sirven para volver atrás, reconstruir el camino, volver a la historia con paciencia paso a paso .
El delincuente trata de destruir las pruebas, contrario al derecho privado.
Reconstruir la historia es difícil y lo mismo ocurre con el proceso.
Hechos: es un trozo de historia, es el camino que se recorre de situaciones pasadas para hacer la historia.
Cuando el juez ha reconstruido un hecho no ha recorrido mas que la primera etapa del camino
Además de conocer el hecho , conocer el hombre y conocer al hombre no es posible sin reconstruir su historia
El delito esta en el pasado, la pena esta en el futuro
El hombre no tiene otro modo de resolver el problema del futuro mas que el de mirar al pasado
Dice el juez : debo saber lo que haz sido para establecer lo que serás
El hecho de que los delitos no es bastante con reprimirlos, es necesario prevenirlos
Pero si se hace antes se hace no sobre el hecho; sino sobre el tipo y el tipo no es un concepto es un hecho, algo previsto no acaecido
Para el autor, la sentencia absuelve o condena ¿CULPABLE O INOCENTE?
Son de mucha importancia las pruebas para deducir la Litis y llegar a una decisión positiva o negativa, en caso de que las pruebas no sean suficientes, el juez absuelve.
Para el autor existen dos casos de absolución:
En la absolución por insuficiencia de pruebas; no resuelve nada las cosas quedan como antes, podría ser notorio la impotencia de la justicia.
Podría surgir la idea de que el juez falle si es culpable o inocente seria una sentencia mentirosa.
Sentencia por absolución por inocencia debería ser reparativa ya que se causa un perjuicio con el solo hecho de iniciar un proceso penal, esto también implicaría que sea un error judicial.
Ese error judicial no se puede comparar con la culpa porque las equivocaciones que no se deban atribuir a la impericia, a negligencia a imprudencia, si no , por el contrario, a la insuperable limitación del hombre; no da responsabilidad de quien lo cometa.
La hipótesis de la absolución es que toda sentencia de absolución descubre un error y se cubren en las miserias del proceso penal.
El mecanismo procesal hasta un cierto punto garantiza el proceso contra el error, pero una garantía absoluta no se puede dar.
El cumplimiento de la sentencia
Como quiera que sea, absolución o condena el procesa termina cuando el juez a dicho la ultima palabra.
En la condena el proceso no termina en absoluto, nunca esta dicha la ultima palabra ya que el condenado en ciertos casos tiene derecho a la revisión o a la reapertura del proceso.

La penitenciaria es verdaderamente, un hospital, llenos de enfermos del espíritu en lugar de enfermos del cuerpo.
El delito se debe a una falta de amor, es al corazón del delincuente al que, para curarlo, debemos llegar.
¿ y el castigo? La pena sin embargo debe ser un castigo. De acuerdo; pero el castigo no es un asunto incompatible con el amor.

Si no existiese mas que la razón, no existiría la caridad, la gente razonable trata de evitar riesgos.
El Estado proclamando principios, especialmente en régimen de democracia da ejemplo pero no evita la crueldad y el engaño frente al "ex-preso".
Para el preso la visión del mundo se va invirtiendo en relación con la realidad, el resultado de haber conocido la realidad es que la gente no cree que el proceso penal termina con la salida de la cárcel, vs - creencia de que el ergastulo es la única pena y que es perpetua
No podemos prescindir del derecho .
El derecho es el único instrumento del cual el Estado se puede servir.
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