Loading presentation...

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

Hatalom és uralom

Hatalom és uralom
by

Syi

on 17 August 2017

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of Hatalom és uralom

"Bizonyos minimális engedelmeskedni akarás – tehát az engedelmeskedéshez fűződő (külső vagy belső) érdek – minden igazi uralmi viszonyhoz hozzátartozik." [Max Weber, 221.o.]
hatalom
uralom
cselekvésbefolyásolás
a hatalom fogalma magába foglalja egyfelől az akaratkonfliktus, másfelől az akaratérvényesítés mozzanatát
karizmatikus uralom
tradicionális uralom
átértelmezett karizmatikus uralom
racionális uralom
jog
állam
legitim erőszak-alkalmazás
szuverenitás
hatalompotenciál
erőszak
tudás
pénz
pozíció
érzelem
Ego
Alter
akarat
November óta egy maguk ásta barlangba befalazva 35-en várták a világvégét.
Terveik szerint május végéig maradtak volna. Az olvadó hó miatt azonban a barlang mennyezete és fala több helyen is beomlott, a szellőzőcsöveken pedig az esővíz is befolyt.
A hatóságok kívülrúl próbáltak újabb szellőzőket nyitni, ám a barlangok így is életveszélyesek.
Ennek hatására a szektatagok többsége elhagyta az üregeket. Előbb hét asszony jött elő, őket másnap 14-en követték, köztük két gyerek.
Ma pedig egy asszony jött elő két gyerekével, az egyik 15 éves, míg a másik 20 hónapos csecsemő.
Így jelenleg 11-en maradtak, akik szeretnének az ortodox húsvétig, vagyis április 28-ig lent maradni.
Az előjött tagok kérésének megfelelően a sajtó nem zavarhatja őket, kaptak egy tehenet és bevonultak a szekta vezérének házába.
Pjotr Kuznyecov, a szekta alapítója egyébként nem vonult be a barlangba, így amikor fény derült a történtekre, őt elmegyógyintézetbe vitték kivizsgálásra és bűnvádi eljárás indult ellene. Azonban újra szabad, mivel az első hét asszony, aki kijött, azt követelte, hogy legyen velük.
A szektások szerint a világvége azért marad el, mert leimádkozták.
Tegnap az utolsó gyermek - egy tizenkettő és egy másfél éves - is kijött szüleivel, így a 28 főből már csak tizenkét felnőtt kívánja átvészelni a májusra datált világvégét. A rendőrség és a mentőcsoportok szerint azonban kijövetelükre előbb sor kerül, miután az olvadás következtében a tizenkét méter átmérőjű, kúttal és szellőzőrendszerrel ellátott agyagbunker jelentős része beomlott.
A menedéket a professzionális tárgyalók és egyházi személyek rábeszélésére elhagyók feltétele az volt, hogy továbbra is működhessen az orosz hatóságok által a közelmúltban beszámíthatatlannak minősített Pjotr Kuznyecov által két éve alapított Igazi Pravoszláv Egyház Követőinek szektája. Maga a vezető nem vonult le a föld alá, őt még novemberben fogta el a rendőrség a Moszkvától 800 kilométerre fekvő Penza mellett. A férfi együttműködik a tárgyalókkal és maga is kijövetelre próbálja rábírni híveit.
- Másfél hónap alatt, éjszakánként ástuk ki a menedéket, miután látomásunk volt az Apokalipszis eljöveteléről - mondta egy interjúban a negyvenhárom éves Kuznyecov. - Ezután elégettük az iratainkat, mert bele volt rejtve az ördög száma, a 666, és nekiláttunk a munkának.
A rendőri beavatkozás esetére önmaga felgyújtásával és a bunker berobbantásával fenyegetőző - eredetileg négy férfiből, négy gyermekből és 18 nőből, köztük egy nyolcvankét éves asszonyból álló - csoport tagjai a vártnál jobb állapotban vészelték át az elmúlt hónapokat, nem esett bajuk a gyermekeknek sem.
Mindez Poganovka falu mellett történik. A szekta vezére az ottani Pjotr Kuznyecov. A 43 éves, egyetemet végzett férfi nős, van egy 18 éves fia, és okosnak tartják, de hirtelen vallási hóbortba esett. Imaházat nyitott, s kezdtek köré gyülekezni a hívek a volt Szovjetunó egész keleti részéről, beleértve Moszkva környékét is. Másfél éve elkezdték vásárolni a házakat a faluban. Csendesen viselkedtek, bár gyerekeiket nem engedték iskolába, és nem álltak munkába sehol, biztos valaki eltartotta őket - mondják a falubeliek.
Tavasszal az imaház ajtajára kiírták: Elnézést, hallgatási fogadalmat tettünk. Akkortájt tiltotta meg Pjotr híveinek, hogy érintkezzenek a rokonaikkal.
Nem sokkal később bejelentette: 2008 májusában lesz a világvége, de ő tudja, hogyan lehet megmenekülni. A szekta tagjai hozzáláttak a felkészüléshez: kiástak egy barlangot, ahová októberben be is költöztek gázpalackokkal, benzinnel, tartalékokkal. Azóta ott várják a világvégét.
A barlanglakók zömmel nők, négy gyerek van köztük, egy másféléves és három iskoláskorú. Nem tudni, mekkora a barlang, a hőmérséklet úgy 12-17 Celsius-fok lehet benne.
a penzai szektások
Népek Temploma
1978. november 18.
923 szektatag lett öngyilkos
Jim Jones
politikus
kortárs karizmatikus uralom
"Uralomról beszélünk, ha van rá esély, hogy egy meghatározott tartalmú parancsnak megadható személyek engedelmeskedni fognak."
[Max Weber]
legitimitásigény indoklása
Mohammed
Jézus
14. dalai láma
Tendzin Gyaco
(1935-)
XVI. Benedek pápa
II. János Pál pápa
pápa, katolikus egyházfő
IX. Piusz pápa
XII. Piusz pápa
XVI. Gergely pápa
13. dalai láma
Tubten Gyaco
(1876–1933)
A dalai láma halálát követően a szerzetesek keresésbe kezdenek egy kis gyermek, a láma reinkarnációja, avagy a yangsi (yang srid) után. A reinkarnáció fő jelének azt tartják, ha felismeri a megelőző dalai láma személyes tárgyait. A reinkarnáció keresése általában több évet vesz igénybe.
dalai láma
„ . . . célszerű az uralom fajtáit a rájuk jellemző legitimitásigény szerint megkülönböztetni. . . . Itt az a mérvadó, hogy maga az uralom milyenfajta legitimitásra tart igényt, és saját legitimitásigénye releváns mértékben érvényesül-e . . . ”
[Max Weber]
elsődlegesen a legalitásba – a tételes rendnek és a tételes rend által az uralom gyakorlására kijelölt személyek utasítási jogának legális voltába – vetett hiten alapul
[Max Weber]
elsődlegesen az emberemlékezet óta érvényes tradíciók szentségébe és a tradíciók által autoritással felruházott személyek uralmának legitim voltába vetett mindennapi hiten alapul
[Max Weber]
elsődlegesen odaadáson alapul egy példamutató személy, illetve az általa ígért, választható, nem kizárólagosnak hitt rend iránt
[Max Weber]
mire hivatkozik a legitimitásigény?
átértelmezett karizmatikus uralom
racionális uralom
emberi akaratra
tradicionális uralom
karizmatikus uralom
transzcendens akaratra
személycserélő
szabálycserélő
milyen az uralmi szabályok változtatásának módja?
cselekvés
Alter be akarja csukni az ablakot, de Ego megakadályozza azt
Alter nem akarja becsukni az ablakot, de Ego becsukatja vele
eredmény:
Alter becsukja az ablakot
eredmény:
Alter nem csukja be az ablakot
pozitív hatalom
negatív hatalom
társadalmi szerep
komplementaritás
Alter be akarja csukni az ablakot, de Ego megakadályozza azt
Alter nem akarja becsukni az ablakot, de Ego becsukatja vele
eredmény:
Alter becsukja az ablakot
eredmény:
Alter nem csukja be az ablakot
pozitív uralom
negatív uralom
legalitás
államhatár
politika
Ego akarata
Alter cselekvése
Alter akarata
hatalomforrás
Ego megfogalmaz-e legitimitásigényt?
Ego akarata
Alter cselekvése
Alter akarata
akarategyezés
Ego akarata
Alter cselekvése
Alter akarata
akaratkonfliktus
Ego akarata
Alter cselekvése
Alter akarata
akaratkonfliktus
Sportrendezvényre akar bemenni sok ember.
uralom: az őrök a legtöbb embert beengedik, de néha nem engednek be egy-két szurkolót.
hatalom: előfordulhat olyan eset is, amikor egy jegyüzér azért nem megy be a stadionba, mert egy nagypályás jegyüzér megfenyegeti őt.
1)
2)
3)
5)
4)
i) Alter nem teszi meg A-t
ii) Alter nem teszi meg A-t
iii) Alter megteszi A-t
iiii) Alter megteszi A-t
Ego legitimitásigénye
Alter igényvizsgálata
Ego másodrendű akarata: Alter fogadja el jogosnak Ego legitimitásigényét
Ego elsőrendű akarata: Alter cselekedje A-t
elsődlegesen nem mindennapi odaadáson alapul egy szent, hősies vagy példamutató személy, illetve az általa kinyilatkoztatott vagy megteremtett rend iránt
[Max Weber]
megegyezik-e Ego és Alter akarata?
Alter elsőrendű akarata: Alter ne cselekedje A-t
Alter másodrendű akarata: Alter elfogadja-e jogosnak Ego legitimitásigényét?
Alter érvényesnek tartja-e Ego legitimitásigényét?
igen
igen
nem
nem
igen
nem
Ego akarata
Alter cselekvése
Alter akarata
akaratkonfliktus
Ego hatalmi igénye
Alter hatalmi vizsgálata
Ego másodrendű akarata: Alter fogadja el Ego hatalmi fölényének
Ego elsőrendű akarata: Alter cselekedje A-t
Alter elsőrendű akarata: Alter ne cselekedje A-t
Alter másodrendű akarata: Alter elfogadja-e jogosnak Ego hatalmi fölényét?
Alter elfogadja-e Ego hatalmi fölényét?
igen
nem
elsőrendű akarat
másodrendű akarat
elsőrendű cselekvés
másodrendű cselekvés
hatalom: nincs engedelmeskedni akarás
uralom: van engedelmeskedni akarás
Characteristic features of the female "sexy face" in comparison to the "unsexy face":

* Suntanned skin
* Narrower facial shape
* Less fat
* Fuller lips
* Slightly bigger distance of eyes
* Darker, narrower eye brows
* More, longer and darker lashes
* Higher cheek bones
* Narrower nose
* No eye rings
* Thinner lids
Characteristics of the male "Sexy face" in the comparison to the "unsexy face":

* Browner skin
* Narrower facial shape
* Less fat
* Fuller and more symmetrical lips
* Darker eye brows
* More and darker lashes
* Upper half of the face broader in relation to the lower
* Higher cheek bones
* Prominent lower jaw
* More prominent chin
* No receding brows
* Thinner lids
* No wrinkles between nose and corner of the mouth
http://www.uni-regensburg.de/Fakultaeten/phil_Fak_II/Psychologie/Psy_II/beautycheck/english/prototypen/prototypen.htm
eljárás, procedura
szaktudás
mindenki
bárki
Nagy Sándor
There are five types of commands; two-part, combined, supplementary, directive and mass. The two-part command involves the preparatory command, such as "Forward", followed by command execution, "MARCH". Combined commands fuse preparatory and execution into a single action--"fall in, at ease, rest". When a drill instructor orders a platoon leader to direct a platoon, this is a supplementary command, while a directive is an oral order spoken in sentence form by a commander to a drill instructor. Mass commands are directed at whole units.
Types and Functions of Commands
Assembly and Position
As a soldier, you will assemble in an "element"--as an individual, squad, platoon, company or unit, standing at Intervals between soldiers. There are three Intervals, all measured from left to right. At Close Interval, your elbow will touch the elbows of those to your left and right when you place your hands on your beltline. To measure Double and Normal Intervals You will raise your arms shoulder-high, fingers extended. Your fingertips will touch the fingertips of the soldiers to each side of you at Double Interval. Your fingertips will touch the shoulder of the soldier to your left in Normal Interval.
Four Positions of Rest
At Attention, you will stand erect and silent, face and eyes forward, arms at your sides, fingers curled with your knuckles touching your trousers. From Attention, you may be called to Parade Rest. Remain silent, face and eyes forward, moving your left foot 10 inches away from your right foot, positioning your hands behind you at the beltline with the right palm facing out. When At Ease, you may move, but must remain silent with your right foot in place. At Rest, you may move, speak and drink while keeping your right foot in place.
Drill Commands
"When my granny was 91, she did PT just for fun ..." As entertaining and creative as Army chants may be they serve a purpose -- the uniform execution of group movement. Drill movements typically involve two speeds, Quick Time or Double Time. Quick Time requires 120 steps per minute. Double time requires 180 steps per minute. Drill steps are 15-, 30- or 30-inch double time and there are four movements in a 15-inch step; half -step, left step, right step and backward march. On Forward, March command, you will move forward at the cadence indicated. Upon Rear, March you will pivot on both feet at a 180 degree angle, then move forward.
It's not likely a fresh recruit will know that, "Ready, port, arms," is the only command given from "Inspection arms," but to perform as a member of a squad, section, platoon or company, these are commands you must know. Upon arrival at your basic training unit, you'll be met by skilled drill instructors, whose sole purpose is to teach you the skills necessary for successful completion of basic soldier training, whether it be by simple reiteration or a lot of push-ups.
Training and Acquired Skills
http://www.ehow.com/about_5251586_definition-commands-army-basic-training.html
The Definition of Commands in Army Basic Training
legitimitás
két cselekvő között kialakuló interdependens jogok és kötelezettségek összekapcsolódása
Alter másodrendű akarata = Alter engedelmeskedni akar Ego parancsának
jegyszedő
néző
rendőr
autóvezető
be kell engednie a nézőt, ha az megfelel a belépési szabályoknak
kötelezettség
jogosultság
joga van bemenni, ha megfelel a belépési szabályoknak
jogosultság
kötelezettség
amikor kérik tőle, akkor oda kell adnia a jegyét
meg kell mutatnia a táskáját ellenőrzésre
tilos bemennie, ha nem felel meg a szabályoknak
a nézőnek van jegye
nincs kitiltva stb.
belépési szabályok
egy cselekvőre vonatkozó jogok és kötelezettségek rendszere
tanár
hallgató
kötelezettség
jogosultság
jogosultság
kötelezettség
kötelezettség
jogosultság
jogosultság
kötelezettség
zárthelyit irathat a hallgatókkal

rászólhat a hallgatóra, hogy ne beszélgessen
felszólíthatja a hallgatót, hogy válaszoljon a tanár kérdéseire
zárthelyit ír, ha a tanár felszólítja

be kell fejeznie a beszélgetést, ha a tanár rászól
válaszolnia kell a tanár kérdéseire (ha tud)
elkérheti a néző jegyét, bérletét, pártoló igazolványát
átkutathatja a néző táskáját, hogy nem visz-e be alkoholt, petárdát
joga van nem kitiltani a nézőt, ha az nem felel meg a szabályoknak
megállíthatja az autóst közúti ellenőrzés céljából
elkérheti az autóvezető hivatalos iratait (forgalmi, jogosítvány, személyi)
megfújathatja az alkoholszondát az autóvezetővel
meg kell tartania az előadását a hallgatók számára
meghallgathatja a tanár előadását
vissza kell adnia az autós okmányait, ha mindent rendben talált
visszakérheti az okmányait a rendőrtől az intézkedés után
meg kell állnia az autójával, ha a rendőr leinti őt
meg kell mutatnia a rendőr által kért okmányokat
meg kell fújnia az alkoholszondát
Ego első- és másodrendű akarata egyaránt teljesül
Alter elsőrendű akarata nem teljesül, másodrendű akarata teljesül
parancsnok-katona
szülő-gyerek
főnök-beosztott
tanár-diák
rendőr-autóvezető
Alter másodrendű akarata = Alter nem akar engedelmeskedni Ego parancsának
Ego első- és másodrendű akarata egyaránt teljesül
Alter első- és másodrendű akarata sem teljesül
Ego első- és másodrendű akarata sem teljesül
Alter első- és másodrendű akarata egyaránt teljesül
Ego elsőrendű akarata teljesül
Alter elsőrendű akarata teljesül
„Minden olyan esetben hatalomról beszélünk, ha egy társadalmi kapcsolaton belül van rá esély, hogy valaki saját akaratát az ellenszegülés ellenére is keresztülvigye, függetlenül attól, hogy min alapul ez az esély.”
[Max Weber]
sir David Ross, Talcott Parsons, Alvin W. Gouldner
Napóleon
szekularizált világkép
szakralizált világkép
világkép
Felvilágosodás
szentség
abszolútumtól eredő
kritizálhatatlan
megváltoztathatatlan
a gondolkozástörténet fordulópontja
= kegyelmi ajándék
charisma
Kéne az a cuki ruci, apukám!
Jaj, ne már, múlt héten kaptál egy ugyanilyet!
Az más színű volt, és rövidebb volt a szára is.
Nem, legyen elég!
Jól van, akkor este ne is bújj hozzám! Azért.
Hát, egye fene, vegyük meg.
hatalomgyakorlás
karizmatikus uralom
tradicionális uralom
racionális uralom
átértelmezett karizmatikus uralom
Ego nem ad át tudást Alternek (szakértői tudás)
Ego – "rossz" – tudást ad át Alternek (szakértői tudás)
Ego tudást ad át harmadik félnek, amit Alter nem akar
$
legális uralom
bürokratikus uralom
tudásuralom
„A kert minden fájáról ehetsz. De a jó és rossz tudás fájáról ne egyél, mert amely napon eszel róla, meghalsz.”
a rómaiak szerint az 'Ipse dixit' kifejezés görög megfelelőjét (authos ephe) a püthagoreusok használták, ha a Mester valamilyen kijelentésének megfellebezhetetlen igazságát akarták hangsúlyozni.
Ipse dixit
A pápának legfőbb, teljes (törvényhozói, kormányzati és bírói), közvetlen és egyetemes hatalma van az egész katolikus egyházban. Ítélete vagy határozata ellen nincs sem fellebbezés, sem felfolyamodás. Hatalmát megválasztásának elfogadásával nyeri el, ezért beiktatásra nincs szüksége. A pápa hatalmát rendesen a pápai hivatalokon és bíróságokon keresztül gyakorolja. Ezért a pápa halálával a pápai hivatalok irányítóinak megbizatása megszűnik. A pápa feladata a hitletétemény (Depositum Fidei) őrzése, a katolikus tanítás kifejtése és tisztaságának őrzése. Az I. vatikáni zsinat (1870) hitigazságként mondta ki, hogy a pápa Isten kegyelme által tévedhetetlen, amikor hit és erkölcs kérdésében, a világegyház püspökeivel egységben, ünnepélyes formában a tévedhetetlenség igényével (ex cathedra Petri) nyilatkozik. E hatalommal a pápák mindösszesen kétszer éltek: IX. Piusz pápa 1854. december 8-án (Ineffabilis Deus: Szűz Mária szeplőtelen fogantatása), XII. Piusz pápa 1950. november 1-jén (Munificentissimus Deus: Szűz Mária mennybevételének dogmája).
ex cathedra
Justine Smith, Absolute Power, dollar bills, 2005
adott földrajzi határok között legitim erőszak-alkalmazás
monopóliumával rendelkező
igazgatási szervezet
szervezet
„Szervezetnek nevezünk egy kifelé szabályokkal korlátozott vagy zárt társadalmi kapcsolatot akkor, ha a kapcsolat rendjének betartását az biztosítja, hogy bizonyos emberek – egy vezető, esetleg az igazgatásban résztvevők csoportja, s az utóbbiaknak normális körülmények között esetleg képviseleti hatalmuk is van – arra specializálták a viselkedésüket, hogy érvényt szerezzenek a rendnek.” [Web87, 72-73]
zárt társadalmi kapcsolat
vezér-követő
próféta
messiás
guru
mágus
látnok
király
autoritás
tekintély
sámán
zsarnok
diktátor
türannosz
autokrata
vátesz
a normasértést erőszak-alkalmazással szankcionáló norma
Abhay Caranaravinda Bhaktivedanta Swami Prabhupada
September 1, 1896–November 14, 1977
Krisna-tudat Nemzetközi Szervezete
Ő Isteni Kegyelme
Charles Taze Russell
February 16, 1852 – October 31, 1916
Jehova Tanui
2,085 BC. Judaism-Abraham
1,500 BC. Hinduism- no specific founder
560 BC. Buddhism- Gautama Buddha
550 BC. Taoism - Lao Tzu
599 BC. Jainism, Mahavira
30 AD. Christianity –Jesus Christ
50-100 AD. Gnosticism-
150-250 AD. -Modalism (Monarchianism)–Sabellius, Praxeus, Noetus, Paul of Samosata
325 AD. -After being persecuted for almost 200 years Constantine made the Church becomes a legal religion, compromise begins to enter.
590 AD.-Roman Catholicism- Developed after Constantine; Pope Gregory?
610 AD.- Islam- Mohammed
1400 AD.- Rosicrucians-Christian Rosenkreuz (1694 US) Rosicrucians- Master Kelpius, Johann Andrea
1515 AD.- Protestantism- (Reformers) Martin Luther, Ulrich Zwingli, John Calvin
1650 AD.- Tibetan Buddhism-Dalai Lama
1700 AD.- Freemasony- Albert Mackey, Albert Pike
1760 AD.-Swedenborgism- Emmanuel Swedenborg
1784 AD.- Shakers - Mother Ann Lee
1830 AD.- Mormonism – Joseph Smith
1830 AD.-Cambellites-Alexander & Thomas Cambell, Barton Stone
1838 AD.-Tenrikyo- Miki Maegawa Nakayama
1844 AD.-Christadelphians- John Thomas
1840-45 AD.-Millerites 2nd day Adventists –William Miller then became 7th Day Adventists
1844 AD.-Bahai- Baha'u'llah (Abul Baha)
1845-1870AD.- 7th Day Adventists-E.G. White
1848 AD.-Spiritualism - Kate and Margaret Fox
1870 AD.-Jehovah's Witnesses- Charles Taze Russell
1875 AD.-Theosophical Society- H.P. Blavatsky, Henry Olcott
1879 AD.-Christian Science-Mary Baker Eddy
1889-1924 AD.-Unity School of Christianity- Myrtle Fillmore
1900 AD.-Rosicrucian Fellowship-Max Heindel
1902 AD.- Anthroposophical Society –Rudolf Steiner
1906 AD. -The Pentecostal Assemblies of the World
1914 AD.- Iglesia ni Cristo- Felix Manalo
1914 AD.- Oneness Pentecostalism- Frank Ewart, G.T.Haywood, Glenn Cook
1917 AD.-True Jesus Church. Founders Paul Wei, Lingsheng Chang and Barnabas Chang
1930 AD. -Black Muslims (Nation of Islam) –Wallace D. Fard
1927 AD.- Mind Science- Ernest Holmes
1934 AD.-World Wide Church of God- Herbert W. Armstrong
1935 AD.-Self Realization Fellowship- Paramahansa Yogananda
1954 AD.- Unification Church- Sun Myung Moon
1945 AD. -The Way -Victor P.Wierwille
1948 AD.- Latter Rain –Franklin Hall, George Warnock.
1964 AD.- Eckankar The Ancient Science of Soul Travel (Eck). Founded by Paul Twitchell
1968 AD.- Hare Krishna (US)- Swami Prabhupada
1968 AD.- Children of God- David (Moses) Berg
1945 AD.-United Pentecostal International- Howard Goss, W.T. Witherspoon (can be traced back to 1914)
1944 AD.- Silva Mind Control –Jose Silva
1950 AD.-Urantia Book- Dr. Bill Sadler
1950 AD.-Lafayette Ronald Hubbard published his book Dianetics-SCIENTOLOGY
1954 AD.-Atherius Society (UFO’s)- Dr. George King
1955 AD.- Scientology- L. Ron Hubbard
1958 AD.- Institute of Divine Metaphysical Research- Henry Kinley
1958-1970 AD.- Church Universal and Triumphant –Mark and E.C. Prophet
1958 AD. -Henry Kinley begins (IDMR) the Institute of Divine Metaphysical Research
1959 AD.-Unitariarian Universalist
1960 AD.-Transcendental meditation- Maharishi Mahesh Yogi
1960 AD.-Enkankar- Paul Twitchell
1961 AD.- Unitarian Universalism was officially formed.
1965 AD.-Assembly of Yahweh-Jacob Meyer
1966 AD.- Church of Satan –Anton LaVey
1970 AD.-Findhorn Community –Peter and Eileen Caddy –David Spangler
1970 AD.- Divine light Mission- Guru Maharaj Ji
1973 AD.- CARP was established in the United States. [The Collegiate Association for the Research of Principles] to introduce the teachings of un Myung Moon.
1974 AD.-Assemblies of Yahweh-Sam Suratt
1979 AD.-Church of Christ International - Kip McKean
1980 -1982 AD.- Tara Center-Benjamen Crčme
1980 AD.- House of Yahweh (Abilene) Jacob Hawkins
History Timeline of World Religions and its Founders
http://www.religionfacts.com/big_religion_chart.htm
dynamic leader
guru
Joseph Smith, Jr.
December 23, 1805 – June 27, 1844
Latter Day Saint movement (Mormonism)
próféta/prophet
Lafayette Ronald Hubbard
March 13, 1911 – January 24, 1986
Church of Scientology (Dianetics)
mágus/magus
szervezeti hierarchia
választási algoritmusok
választási rendszerek
szaktudás (döntéselőkészítés)
fegyelem (döntésvégrehajtás)
kiszámíthatóság, tervezhetőség
csúcspozíció-deficit
bürokrácia
társadalmi szervezetek
pártrendszer
pártvezér
pártprogram
ideológia
népszavazás
logisztikai gondok
anyagi gondok
motivációs deficit
szaktudáshiány
párt
nyilvánosság
civiltársadalom
hatalmi ágak
kormányzás
bíráskodás
törvényhozás
államforma
demokrácia
közvetlen demokrácia
közvetett demokrácia
képviseleti demokrácia
diktatúra
hatalomkorlátozási technikák
Bibó István: Az európai társadalomfejlődés értelme (a szabadság kis körei)
hatalomkoncentrálódás
társadalmi választások elmélete
hatalmi ágak elválasztása
testületi elv
önkormányzatiság
horizontális hatalommegosztás
szavazótestület
döntéshozó testület
vétótestület
kompromisszumterstület
vertikális hatalommegosztás
jogalkotói autoritás birtoklása, önrendelkezés
média
nem hatalmi ág (nem uralmi ág), mert nem uralom)
jelenben:
Esther Rantzen
Leonard Cheshire
Cecily Saunders
Maxwell Jones
Paolo Freire
múltban:
Florence Nightingale
Octavia Hill
the Webbs
Lord Shaftesbury
Elizabeth Fry
karizmatikus személyek
Tisztelt magyar választópolgár, potenciális szabadítóm!

Ön kopogtatócédulájának nevemre való kitöltésével máris nagy mértékben hozzájárul, hogy – az ellenem nyolc éve tartó különböző koncepciós eljárások sokaságának végkifejleteképpen immár – börtönben való sínylődésem ideje véget érhessen. Ezt előre is szeretném megköszönni.

Mindenekelőtt leszögezném, hogy én soha nem vétettem a magyar nemzet ellen semmit. Nem vettem részt közpénzének ellopásában, nemzeti vagyonának kiárusításában, intézményrendszereinek szétzilálásában, erkölcse lezüllesztésében, országunk idegen hatalmak érdekeinek való alávetésében. Nekem soha nem voltak köztisztségeim, amelyekkel visszaélve mások e felsorolt gaztetteket elkövették. Nekem csak közéleti tevékenységem volt, ami pont arra irányult mindig, hogy az ilyen, közbizalommal visszaélő hazaáruló gazemberek ámokfutását megpróbáljam megállítani. Ez volt mindig az én „rettenetes bűnöm”, amiért a hazaáruló gazembereket szép számmal a soraiban tudó politikai elit engem folyamatosan perekkel gyötör és üldöz. Akik azt mondják, hogy én most a mentelmi jog mögé akarnék elbújni, azoknak az a válaszom, hogy pont azok a politikai pozíciókban lévők, akik a nemzet ellen gaztetteket követtek el, akarnak a felelősségre vonás lehetősége elöl e mögé elbújni. Én a hosszú ideje tartó igaztalan üldöztetéstől szeretnék már végre megszabadulni. Ha ezek a gazemberek nem lennének, én se lennék üldözött, és nem lennék börtönben, de ha én nem lennék, ezek a gazemberek akkor is gazemberek lennének, csak egy tevékeny ellenségükkel kevesebb lenne. És ez nagy különbség! Alapvetően elvetem a mentelmi jog intézményét, és a megszüntetése mellett teszem le a voksomat. De most, tisztelt választópolgár, támogatásommal ön is segítője lehet egy kísérletnek. Lássuk, itt is érvényesül-e az oly sokszor tapasztalt kettős mérce, és csak a politikusbűnözőket védi ez az intézmény, vagy véd egy általuk üldözött hazafit is, amennyiben honfitársai érdemesnek látják a képviseletükre? Vajon a választási bizottság elfogadja-e a jelölésemet, és kiszabadulhatok-e végre a börtönből, vagy csak a közpénzeket elsikkasztó politikusok flangálhatnak szabadon? Már ezt megéri kipróbálni!

Egyébként meg senki ne gondolja, hogy az országrombolókkal szembeni ellenállásban kimerülnek képességeim. Elég sok képviselő rontotta a levegőt a magyar parlamentben az elmúlt húsz évben, akik töredék annyit nem foglalkoztak a magyarság sorskérdéseivel, tettek közzé gondolatokat, mint én. Legfontosabb elméleti fejtegetéseim tárgya, és állandó vesszőparipám egy alapvetően új közjogi rendszer. Ennek lényege, hogy míg ma mind a politikai vezetés, mind ennek országgyűlési kontrollja, és a törvény- és rendeletalkotás is, a – szinte kizárólag csak magukat képviselő – pártok monopóliuma, addig az én közjogi elképzelésemben minden vezetői poszt személyes megválasztással és felelősséggel jár, az országgyűlést pedig a pártok helyett a társadalom valós szerkezetét megjelenítő önkormányzatok, szakmai érdekképviseletek, társadalmi szervezetek (korosztályos-, hobby-, sport-, stb.), vallási és etnikai csoportok képviselői alkotják, nem a mostani gyakorlat szerinti, személyhez kötött (négy évig leválthatatlan), hanem a delegáló társadalmi csoporthoz kötött (szabadon cserélgethető személyekkel) mandátummal. Ha újra szabadon szólhatnék, ezen rendszerváltásért ügyködnék tovább. Kérem, segítsen ebben.

Vác, 2010. február 5.

Budaházy György
Tisztelt Magyar Választópolgár! - Budaházy György levele
közjogi rendszer
1. Barack Obama: Az Egyesült Államok jelenlegi elnöke, friss Nobel-békedíjas, a világ legerősebb hadseregének feje, 5000 nukleáris töltet ura és a világ legerősebb gazdaságának vezetője.
2. Hu Csin-tao: Kínai elnök, 1,3 milliárd ember vezetője, az Egyesült Államok hiteleinek legnagyobb finanszírozója, a 2008-as olimpia országának feje, miközben a legerősebb kezű elnyomója a kínai vallás- sajtószabadságnak, valamint Tibet és Tajvan függetlenségének megakadályozója
3. Vlagyimir Putyin: Jelenleg Oroszország miniszterelnöke, de „minden orosz cárja, fejedelme és autokratája”, nagyságrendekkel fontosabb vezetője, mint az elnöki székben ülő Dimitri Medvegyev. A glóbusz szárazföldjeinek kilencede van a kezében, de beláthatatlan mennyiségű energia és nyersanyag ura is egyben
4. Ben S. Bernanke: Az Egyesült Államok központi bankjának szerepét betöltő FED elnöke, korábban a Princeton Egyetem gazdasági szakának vezetője, aki jelenleg a válság leküzdésében a legfontosabb szereplő az óceán túloldalán
5. Sergey Brin and Larry Page: A Google alapító tulajdonosai. Amennyiben a tudás hatalom, az információs társadalmakban nincs náluk nagyobb ágyú. A világhálón felhalmozott információk abszolút urai, sőt, ma már az online hirdetési piacon is vezető szerepet töltenek be. A legokosabb főket maguk köré gyűjtő vezetők, akiknek vállalata évről évre a legjobb munkahelyek közt szerepel. Vállalatuk 30,6 milliárd dolláros értékével harmadik helyen szerepelnek a Forbes 400-as vállalati listáján
6. Carlos Slim Helú: Mexikói milliárdos, a Föld harmadik leggazdagabb embere, akinek személyes vagyona egyenlő a mexikói GDP 2 százalékával. Vállalatai a vezetékes- és a mobiltelefónia terén 90 százalék feletti részesedéssel bírnak a közép-amerikai államban, de komoly érdekeltségei vannak út fejlesztésekben, energia infrastruktúrában, vízellátásban
7. Rupert Murdoch: „Az ember, aki a híreket birtokolja”. A legbefolyásosabb médiamágnás, akinek olyan ékkövek vannak a birtokában, mint a brit the Times, az ausztrál The Australian, az amerikai The Wall Street Journal, valamint olyan bulvárlapok, mint a The New York Post és a The Sun. Emellett komolyan érdekelt a 20th Century Fox filmvállalatban, a Harper Collins könyvkiadóban, a Fox és a BSkyB tévéadókban, de övé a MySpace közösségi oldal is.
8. Michael T. Duke: A világ legnagyobb bolthálózatának, az évi 401 milliárd dolláros forgalmú Wal-Martnak a feje, aki alá 2 millió alkalmazott és 8000 bolt tartozik. A Wal-Mart önmagában Kína nyolcadik legnagyobb kereskedelmi partnere, de a legnagyobb amerikai munkaadó is egyben.
9. Abdullah bin Abdul Aziz al Szaud: Szaúd-Arábia királya a sivatagi ország abszolút vezetője, aki a világ legnagyobb nyersolaj készlete felett rendelkezik, de az Iszlám két legszentebb helye is országában található. Az állami Saudi Aramco olajvállalat a világ legjövedelmezőbb vállalata, mely évente 200 milliárd dollárt termel és 260 milliárd hordónyi készletével a Föld olajellátásának 25 százalékával bír.
10. Bill Gates: A világ leggazdagabb embere, aki szoftvervállalatával alapvetően meghatározta a jelenlegi informatikát. Az összes működő számítógép 85 százalékán a Microsoft termékein dolgoznak. A vállalat vezetésétől visszavonult Gates következő célja a világ megmentése: a Bill és Melinda Gates Alapítvány a glóbusz legnagyobb adakozója, 34 milliárd dolláros tőkéjét az AIDS, a malária, a TBC és az éhezés felszámolására használja, továbbá komolyan támogatja az oktatást, képzést.
11. XVI. Benedek pápa: A Föld lakosságának hatoda lelki vezetőjeként tekint rá, a Katolikus Egyház és Vatikán vezetője. Rendíthetetlen hagyományőrző, miközben a konzervatív értékek megújítója.
12. Silvio Berlusconi: Olasz miniszterelnök, médiamonopólium-tulajdonos, három magántévé-hálózat vezetője, de ellenőrzése alatt van a három állami tévéadó, továbbá számos lap és magazinújság, reklámügynökség és további médiaérdekeltségek is. Emellett az egyik legnevesebb olasz futballcsapat, az AC Milan tulajdonosa.
13. Jeffrey R. Immelt: A világ legnagyobb vállalata, a General Electric vezetője, amely a pénzügyi szolgáltatásoktól, az energiatermelésen, a médiavállalatokon, a repülő- és autógyárakon át a gépgyártásig terjedően számtalan területen jelentős szereplő.
14. Warren Buffett: A legmódosabb befektető, aki a válság legborúsabb napjaiból is jól jött ki, miután a Goldman Sachsba és a GE-be fektetett. Emellett a Bill Gates barátjaként hatalmas filantróp, 40 milliárd dolláros vagyonát a Bill és Melinda Gates Alapítványra fogja hagyni.
15. Angela Merkel: A legbefolyásosabb nő a glóbuszon, Németország kancellárasszonya, s így az ötödik legnagyobb gazdaság feje. Az euró, az EU és a piacgazdaság megújításának fáradhatatlan támogatója, akinél senki nem veszi komolyabban a környezetvédelmet és a fenntartható fejlődést a világ vezetői közül.
1. Barack Obama
2. Hu Jintao
3. Vladimir Putin
4. Ben S. Bernanke
5. Sergey Brin and Larry Page
6. Carlos Slim Helu
7. Rupert Murdoch
8. Michael T. Duke
9. Abdullah bin Abdul Aziz al Saud
10. William Gates III
11. Pope Benedict XVI
12. Silvio Berlusconi
13. Jeffrey R. Immelt
14. Warren Buffett
15. Angela Merkel
16. Laurence D. Fink
17. Hillary Clinton
18. Lloyd C. Blankfein
19. Li Changchun
20. Michael Bloomberg
21. Timothy Geithner
22. Rex W. Tillerson
23. Li Ka-shing
24. Kim Jong Il
25. Jean-Claude Trichet
26. Masaaki Shirakawa
27. Sheikh Ahmed bin Zayed al Nahyan
28. Akio Toyoda
29. Gordon Brown
30. James S. Dimon
31. Bill Clinton
32. William H. Gross
33. Luiz Inacio Lula da Silva
34. Lou Jiwei
35. Yukio Hatoyama
36. Manmohan Singh
37. Osama bin Laden
38. Syed Yousaf Raza Gilani
39. Tenzin Gyatso
40. Ali Hoseini-Khamenei
41. Joaquin Guzman
42. Igor Sechin
43. Dmitry Medvedev
44. Mukesh Ambani
45. Oprah Winfrey
46. Benjamin Netanyahu
47. Dominique Strauss-Kahn
48. Zhou Xiaochuan
49. John Roberts Jr.
50. Dawood Ibrahim Kaskar
51. William Keller
52. Bernard Arnault
53. Joseph S. Blatter
54. Wadah Khanfar
55. Lakshmi Mittal
56. Nicolas Sarkozy
57. Steve Jobs
58. Fujio Mitarai
59. Ratan Tata
60. Jacques Rogge
61. Li Rongrong
62. Blairo Maggi
63. Robert B. Zoellick
64. Antonio Guterres
65. Mark John Thompson
66. Klaus Schwab
67. Hugo Chavez
http://www.forbes.com/2009/11/11/worlds-most-powerful-leadership-power-09-people_land.html
"A hatalom természete szerint gonosz" - mondja Jacob Burckhardt, "A hatalom óhatatlanul gonosszá tesz" - mondja Kodolányi. (Tanulságos bibliai példa az utóbbira Saul király esete: 1Sám 18-19.) "Aki uralkodni akar, annak nem lehet más célja, csak a hatalom. Nem szerethet senkit, csak önmagát. Még Istene is csak az ő saját Istene lehet, aki gaztetteit igazolja" (Stefan Heym: Dávid Király krónikája). "Aki hatalmon van, az szükségképpen irtózik az igazságtól. Megkívánja, hogy az isteni törvények is hízelgők legyenek számára" (Kodolányi János: Vízözön).

Meggyőződésünk, hogy ezek az állítások hűen festik le a hatalom, a hatalmasok természetét (aki képes a színfalak mögé látni, egyet fog érteni), mint ahogy az is meggyőződésünk, hogy az egész ún. "törvényes rend" (nem szükségszerűen, de mindmáig ténylegesen) csak a fenti értelemben vett hatalom kiterjesztése, az állam egyik megjelenési formája, az uralkodó osztály(ok) uralkodásának adott módja. Nem titkoljuk, hogy ennek a fejezetnek legfőbb célja, hogy a "népért való hatalom" mítoszát leleplezzük, mítosz-voltát, ideológiai-voltát igazoljuk.

Schmitt Jenő Henriknek, a századforduló nagy magyar gondolkodójának szavaival élve: "Hazugság az, hogy a törvényeket és az államokat a kisebb rablók és tolvajok megfékezése céljából találták fel. A történelem bizonyítja, hogy ellenkezőleg, az államokat hatalmas bűnözők alapították, akik, ha sikerült nekik egész országok lakosságát megfélemlíteniük, akkor rablóbandájuk törvényét országos törvénnyé alakították át" (Állam nélkül c. folyóirat.)

Lev Tolsztoj, akivel Schmitt kölcsönhatásban állt, ugyanebben az időben így ír: "A kormányok tevékenységük módja és erőszakos céljaik szerint éppen olyan elemekből alakulnak, melyek éppenséggel nem szentek, sőt szemtelen, durva és erkölcstelen emberek... Ezt a csúcsot mindig azok az emberek, vagy az az ember foglalja el, aki ravaszabb és lelkiismeretlenebb a többinél, vagy olyan, aki véletlenül örököse a legtolakodóbbnak és a leglelkiismeretlenebbeknek (A hazafiságról).

Egybecseng az előző kettővel Kodolányi mélységes iróniával megfogalmazott véleménye: "Mindig akadnak önzetlen férfiak, akik pillantásukat »magasabb célok« felé vetik, »nemes buzgalom« szállja meg őket hazájuk sorsáért, a szegények könnyeitől siralomra fakadnak, s mindent föláldoznak saját önzetlen hatalmuk érdekében... Mind azzal kezdte, hogy elhalmozta az isteneket ajándékokkal, óriási alapítványokat tett a papoknál, majd azzal folytatta, hogy megvesztegette az ellenfél vezéreit, katonáit - ezeket csak ígéretekkel -, fölemelte az adókat, újabb beszolgáltatásokat követelt, újabb meg újabb könyörtelen felügyelőket nevezett ki, egyre több és több parasztot, iparost veretett meg, köttetett fára, dobatott folyóba - s egy szép sírfelirattal végezte, hogy sohasem hazudott, mindig védelmezte az özvegyet és az árvát, könnyített a nép terhén, lisztet ajándékozott az éhezőknek, letörölte a könnyeket... Mindegyikük aljas jöttmentnek, harácsolónak, hazug csalónak, vakmerőnek jelentette ki a többit... A saját vakmerőségeiket, jogtiprásaikat, gyilkosságaikat, szerelmi tobzódásaikat, a saját fészkük bűzlését persze csak afféle apró botlásoknak, emberi gyengeségnek, ártatlan tévelygésnek tekintették, ha ugyan gondoltak rájuk. De nem is gondoltak. Hogyan is gondolhattak volna, mikor, jaj, szívük csordultig telt hazájuk sorsa felett érzett fájdalommal, a hajnaltól késő estig görnyedő parasztok sajnálatával, vérlázító igazságtalanság alatt nyögő népük ezernyi bajával" (Az égő csipkebokor).
A hatalom megront
politikai mozgalmak vallási jellege:
Jelenések könyve
Karl Marx, Kommunista kiáltvány
Isaac Babel, Lovashadsereg
Eiseinstein, Patyomkin páncélos
szekularizálódott eszkatológia politikuma:
marxista interpretáció: Tordai Zádor, Messianizmus, baloldaliság, zsidóság
keresztyén interpretáció: Rudolf Bultmann, Történelem és eszkatológia
konfesszionális = hitvallásos
„Egy vallásos, illetve a szekularizált, forradalmi közösség összetartozását dogmái fejezik ki, illetve ezzel együtt, a szellemi felelősségből fakadóan elindul benne a felkentek kiválasztódása.”
a szabad keresztyén mozgalmak denominációvá, majd egyházzá válnak
A politikai messianizmus egyetlen valódi ellenfele önmaga. Ez azt jelenti, hogy mindig a mozgalmon belül eszkalálódnak a lényegi feszültségek, sohasem azon kívül. ... Mert ha a hegeli abszolút szellem itt manifesztálódott, akkor az SZDSZ csalhatatlan, ha pedig téved, akkor ezt a tévelygést önmagában kell kioltania.
Hiszem, mert lehetetlen.
A rózsa nevéről kevesen tudják, hogy Umberto Eco ezzel a művel fektette padlóra az addigra elfáradt, lezüllött és kriminalizálódott olasz kereszténydemokrata mozgalmat. A mű végén Baskerville-i Vilmosnak van egy gyönyörű monológja a vak apáthoz, aki mesterséges eszkatologikus jelekkel és gyilkosságokkal manipulálja önmagát és közösségét, és amikor számon kérik tettét, hitére és a Sátán elleni harcra hivatkozik. Vilmos pedig így zárja le a nyomozást: "Tévedsz! A Sátán nem az anyag forradalma, hanem az elbizakodott emberi szellem. Az örömtelen hit, a soha kétségbe nem vont igazság."
Végső soron minden politika, kormány, ellenzék, eszme, hit, mozgalom számon kérhető és számon is kell kérni mindig. Ez a demokrácia lényege. Azért nem szabad hitelvűen megközelíteni a politikát (függetlenül attól, milyen hitről van szó), mert a politika tárgya a hatalom.
legitimitásigény – hit
Pásztory Ádám, ÉS, 2008.10.17.
http://konzervatorium.hu/cikkeink/filozofia/64-a-tekintely-helyreallitasa
William Riker: The Art of Political Manipulation
C. P. Snow: The Masters. Hammondsworth, Penguin Books, 1962.
Meszerics Tamás, A politikai manipuláció és a mögöttes normák, at: http://beszelo.c3.hu/03/11/05meszerics.htm
manipuláció
Az impotensek. A tehetetlenek. Talán furcsán hangzik, de a fogalomtisztázás megmutatja, mire gondolok. Az emberi erő (power, "tenni tudás", "tehet-ség") kétféle lehet: erő valamihez (capacity, képesség, tehetség), vagy erő valami/valaki fölött (domination, uralkodás). Ha valakiből hiányzik, vagy gátolt, csökevényes benne az előbbi (amelyet potency-nek is lehet nevezni, s ezért ezt a hiányt joggal hívhatjuk impotence-nek, impotenciának: tehetetlenségnek, képtelenségnek), akkor fog az utóbbihoz nyúlni; magyarul: akiben nincs (elég) teremtőképesség (kreativitás), abban támad föl a vágy, hogy a meglévő dolgokat/embereket "mozgassa", irányítsa, hatalmában tartsa, uralkodjék rajtuk; másképpen: akik nem tudnak (im-potence) uralkodni önmagukon, azok fognak uralkodni (domination) másokon (családban, közösségben, társadalomban, egyházban), vagy fogják elvárni az államhatalomtól, hogy effajta uralkodással "rendet tartson".
http://hirhatter.com/bevezetes_a_vilag_titkaiba.htm
26-28 perc - öntudat
39:30 - világuralom kiépült
Tóth Zoltán József
Cím:Megmaradásunk alkotmánya
Alcím:A Szent Korona-eszme a magyar történelemben és közjogban
"a nagy hal megeszi a kishalakat"
a zsarnoknak is aludnia kell
de
a hatalom és uralom fogalmáról (2:41)
__________________________
http://prezi.com/0pjdeebprp5h/
__________________________
Habermas
Bibó István
helyesen: uralmi ágak
Jávorszky Balázs, Pásztory Ádám,
A SZÓLÁSSZABADSÁG KARIKATÚRÁJA
http://www.es.hu/?view=doc;13266
http://www.es.hu/?view=doc;21173
http://www.es.hu/index.php?view=doc;20526
Kszeg Ferenc, Sakk? Matt!
S. Lukes
a hatalom két arca: döntés, illetve nem-döntés
a harmadik arc az uralom
hatalomtechnikák
uralomtechnikák
Mi a diplomácia?
rajzos példa
______________________
közösségi döntések
kiválasztottság elve
egyetértés elve
kompromisszum
vétó
konszenzus
többségi elv
szavazat, szavazataggregálás
egyszerű többség
abszolút többség
minősített többség
önkény
illetékességi, felelősségi, hatásköri megosztás
szaktudás-igény
egzisztenciális rászorultság (a hivatalnokokat elválasztják az igazgatás dologi eszközeitől)
beszámoltatási rend
irányított fagráf
körmentes = pontosan egyetlen útvonal bármely két pont között
egyértelmű bejárhatóság, egyértelmű parancsadási és számonkérési útvonalak
felelősség, beszámoltatás, fegyelem
hierarchia
egy ember, egy szavazat elve
befolyásmentes szavazat elve
cenzus
nem
nemzetiség
kor
beszámíthatósághoz, egészséghez
közügyektől való eltiltás mentesség
szavazati jog
A tudósok szerint ugyanis eredeti formájában a fatva nem alkalmazható a mai globalizált világban, amelyben az ideál a különböző vallások és a polgári szabadságjogok tiszteletben tartása.

Idejétmúlt
Az állásfoglalást Ibn Tajmijja XIV. századi tudós alkotta meg, és Mardini Fatvának nevezték el a török város neve után. Az állásfoglalás átdolgozására muszlim tudósok a hét végén konferenciát rendeztek a délkelet-törökországi városban. Vasárnap kiadott nyilatkozatukban leszögezik, hogy a középkori irat kizárja a durva erőszakot, valamint hogy idejétmúlt az a középkori muzulmán felfogás, amely a világot az "iszlám házára" és a "hitetlenek házára" osztotta föl.
Oszama bin Laden terroristavezér többször hivatkozott a Mardini Fatvára azokban a felhívásaiban, amelyekben a szaúdi monarchia megdöntésére vagy az Egyesült Államok elleni szent háborúra szólította fel a muzulmánokat.

Félreértelmezik
"Bárki, aki muzulmánok vagy nem muzulmánok megölésének igazolása céljából erre a fatvára hivatkozik, hibásan értelmezi azt. Sem muzulmán egyén, sem egyének csoportja önállóan nem hirdethet háborút, és nem vehet részt támadó jellegű dzsihádban" - olvasható a nyilatkozatban, amelyet arabul adtak ki, és amelyhez a brit hírügynökség szerdán jutott hozzá angol nyelvű változatban.
Mértékadó tudósok nem először próbálkoznak azzal, hogy régi muzulmán szövegek segítségével cáfolják meg iszlamista szervezetek vallási érveit. Egy neves pakisztáni hittudós március elején bocsátott ki Londonban 600 oldalas fatvát a terrorizmus ellen. Szintén ebben a hónapban jelent meg Dubajban egy állásfoglalás arról, hogy a szomáliai polgárháborús feleknek ki kell békélniük egymással. Valószínű, hogy ily módon nem lehet jobb belátásra bírni a szélsőségeseket, de a tudósok szerint azt talán el lehet érni, hogy ingadozó muzulmánok ne támogassák az erőszakos csoportokat.
A Mardinban összeült 15 tudós szerint az általuk vizsgált fatvát, amely lehetővé teszi muzulmánoknak, hogy más muzulmánokat hitetlennek nyilvánítsanak és háborút vívjanak ellenük, történelmi összefüggésében kell értelmezni. Az állásfoglalás a muzulmánok földjei elleni mongol (tatár) támadások idején született. A vallási, etnikai és nemzeti jogokat védő polgári államok korában azonban "ki kell jelenteni, hogy az egész világ olyan hely, amelyben tolerancia és az összes vallási közösség és felekezet közötti békés együttélés érvényesül" - szögezik el.

Jó példák
Egy dubaji teológiai intézet vezetője, Arif Ali Najid a mardini tanácskozáson felszólalva kifejtette: a muzulmánoknak meg kell érteniük, hogy a szekularizációnak nem minden formája vallásellenes. Az Egyesült Államok például vallásos maradt, noha megtörtént egyház és állam szétválasztása, viszont egyes, a francia forradalmat idéző szekuláris rendszerek vallásellenesek.
A konferenciáról kiadott nyilatkozat végezetül felhívja a világ muzulmán tudósait: végezzenek további kutatásokat, hogy "magyarázatot találjanak a középkori fatvák és a jelenkor közérdekű kérdései közötti összefüggésre, illetve hogy kimutassák, mi mindent nyerhetünk az egyes fatvák örökségének helyes értelmezésével".

2010. március 31.
Tudósok átdolgozták a fatvát
Neves muzulmán tudósok átdolgozták azt a középkori vallási állásfoglalást, vagyis fatvát, amely a "szent háborúról", avagy a dzsihádról szól, és amelyre szélsőséges iszlamisták szoktak hivatkozni, gyilkos támadásaikat igazolandó.
http://index.hu/tudomany/2010/03/31/tudosok_atdolgoztak_a_fatvat/
bizalmasok merényletei:
Indira Gandi
egyiptomi elnök
Hitler ellenes merénylet
a hatalmasok gyengéi:
Sámson haja
Odüsszeusz egyszem óriása alszik, amikor kiszúrják a személt
A dió törve, az asszony verve jó.
A nut is good if broken, a woman if beaten.
az állami erőszak-alkalmazási monopólium történeti változása
Lefelé tapos és felfelé hajlong.
He treads downwards [on his subordinates] and bows upwards [before his superiors].
agresszió
http://www.origo.hu/tudomany/20070814-allatok-ember-agresszio-agressziv-viselkedes-ritualis-harc-rangsor-hierarchia-etologia.html
agresszió az álatvilágban
költséges jelzés elmélete
mi a legitimitásigény?
Ego azt akarja, hogy Alter akarja végrehajtani Ego parancsát
cselekvésbefolyásolás – másodrendű akarat
akarat
Elliot Aronson, Anthony R. Pratkanis, Rábeszélőgép, AB OVO Kiadó
1) Teremts mítoszt!
A csoport és az eszme kialakulásának heroikus, idealizált emlékképe olyan sajátos „tulajdon”, ami a csoport tagjait valami átlagon felüli erős gyökérhez, illetve szellemiséghez köti. Így bár ők érzik e mítoszt a tulajdonuknak, mégis e mítoszon keresztül a csoport birtokolja a csoportba betagozódott egyéneket.
Az általános ellenségkép (körülöttünk az ordas külvilág, amelytől meg kell védenünk magunkat) erősíti a „nyáj-szellemet”. Az egyén minél inkább biztonságot keres, annál inkább aláveti egyéniségét és egyéni törekvéseit a csoport érdekeinek és törekvéseinek. Természetesen a csoport vezetői határozzák meg azokat az irányvonalakat, amelyeket a csoport követ.¨ A konkrét ellenségkép alkalmas a csoport tagjainak a fanatizálására. Minthogy az ellenséggel szembeni fellépés mintegy a csoport nevében történik, így a csoport tagjai nem élik meg az egyéni felelősséget, illetve az egyéni felelősségérzet könnyen elnyomhatóvá válik. Így a csoport tagjai rendkívül szélsőséges magatartásformákba is belevihetőek.
2) Generálj ellenség-képet!¨
3) Hozz létre saját hitvallást!¨
A csoport tagjainak ismerniük kell a „nagy igazságot”, amit a külső hazug világ és az abban uralkodó ellenségeik elfednek a beavatatlanok elől.¨ Ismerniük kell a „nagy célokat”, amelyeknek a beteljesítése egyrészt mindannyiuk életének végső és egyetlen értelmes célja, másrészt az egész tévútra vezetett világ egyetlen reménye.¨ És végül ismerniük kell egy átfogó rendszerben a „nagy-kérdésekre” adandó válaszokat. E válaszok természetesen dogmák, amelyek nem kérdőjelezhetőek meg.
Célszerű, ha a csoport viszonylag zárt és elzárkózó, hiszen ez szintén erősíti a csoport tagjainak kötődését az általuk speciális minőséget hordozónak és egyszersmind fenyegetettnek vélt csoporthoz. Így tehát szerencsés, ha a csoport önálló szubkultúrát alakít ki. Ennek egyik remek eszköze a nyelvi specifikumok kialakítása. Olyan kifejezések és szófordulatok bevezetése célszerű, amelyek a csoport tagjai számára valami speciálisat jelentenek. Legyen az érzelmi telítettség minél nagyobb! Ehhez ismét csak a fenyegetettség és védettség megfogalmazásának speciális módjai az első lépcsőfokok. Ez a sajátos szleng, vagy zsargon egyszersmind a kívülállókat még inkább kívülállóvá teszi, hiszen ahogy a meta-nyelv egyre kifinomultabbá és bevésődöttebbé válik, ők egyre kevésbé lesznek képesek a csoporttal kommunikálni.
4) Hozz létre „meta-nyelvet”!¨
A külvilág veszélyt jelent a csoport tagjai számára! A külvilág hazug és megtévesztő üzeneteket küld a csoport felé azért, hogy elfedje a valóságot, s hogy a többi megtévesztett emberhez hasonlóan a csoport tagjait is tévútra, a végzetbe vezesse!¨ Szükség van tehát olyan információkra, illetve a külső információk olyan értelmezésére, ami megvédi a csoport tagjait attól, hogy a nekik ártani akarók hazugságaitól félrevezetve a külső támadások áldozatául essenek.¨ Ki kell tehát alakítani a belső kommunikáció „hírügynökségi” és „hírközlő” rendszereit.¨ Gondoskodj arról, hogy az elviselhető szint végső határáig folyton ismétlődő és mindent elnyomó módon zúduljon a csoport tagjaira az általad kívánatosnak tartott információ, hogy semmi más ne juthasson el a tudatukig.
5) Zárd ki a külső információ-forrásokat!¨
potens / im-potens / domináns
¨ Ellenőrizz minden „központi” indíttatású információt!
¨ Legyen tudomásod arról, ha bárhol, bárki a csoport tagjai közül vitatja, vagy megkérdőjelezi a központi információkat. Az ilyen eseteket pellengérezd ki, torold meg keményen!
¨ Jutalmazd a besúgókat! Hirdesd, hogy ők a csoport védelmezői, akik a legveszélyesebb támadásokkal, a beszivárgó ellenséggel szemben védik a csoport legvédtelenebb tagjait.
¨ Az „alternatív” információkat is generáld saját magad! Így azt is te irányíthatod, amit a hátad mögött suttognak!
6) Hozz létre egy hatékony belső információs hálót! Azt kontrolláld és használd intenzíven!
¨ A csoport hitvallásából eredeztethető és a csoporthoz való tartozást kifejezni hivatott cselekedetek egyfelől erősítik a csoporthoz való kötődés érzését.
¨ Másrészt e tettek furcsasága a kívülállók szemében indirekt módon e tettek racionalizálására, megvédelmezésére késztetik a csoporttagokat, akik leginkább persze önmagukat győzik meg ezek helyes és szükséges voltáról. A kívülállók elzárkózása és kétkedése így visszahat ismét csak a csoport kohéziójának erősödésére.
¨ Aki egyszer már megtett egy lépést az átlagostól idegen, a kívülálló szemében illogikus, vagy bizarr tettek tekintetében, annak egy újabb hasonló lépése indirekten éppen az előző ilyen lépését fogja még „megnyugtatóbban” racionális, logikus és szükséges színben láttatni önmaga számára.
7) Vedd rá a csoport tagjait az átlagostól eltérő, szokatlan dolgokra, majd ezekből következően újabbakra és újabbakra.
Hét parancsolat szektaalapítóknak
avagy
a csoport kohéziójának erősítése manipulatív eszközökkel
Francis Bacon (1561-1626)
1620, Novum Organum
„Emberi tudás és hatalom egy és ugyanaz”
Borbély József végre elkezdi a beszédét. Elmeséli, hogy ő volt a Tempó, vagyis Tiszta Energiával Magyarországért nevű párt elnöke, mígnem 2009. június 13-án hajnalban `arra nem ébredtem, hogy Magyarország királyság.' Bármelyikünket megzavarna egy ilyen hír, de Borbély dicséretesen hamar ráeszmélt arra, hogy nemcsak királyság van, de pont ő az `önkéntes kormányzó'. ... 2011. november 11-én véget ért a kettős hatalom időszaka, a Kormányzó visszahelyezte jogaiba az Apostoli Magyar Királyságot, Orbán Viktor pedig azóta nem más, mint egy amúgy is illegitim párt elnöke. Index
Borbély József: "Magyarország tündérország", 2016 február
legitimitásigény
= ő maga mondta
gazdasági erőfölénnyel való visszaélés
befolyással való visszaélés
szolgálati visszaélés
hivatali visszaélés
előljárói hatalommal való visszaélés
hatalmi vagy befolyási viszonnyal való visszaélés
erőfölénnyel való visszaélés
érzelmi függőséggel való visszaélés
információval való visszaélés
V
A gazdasági erőfölénnyel való visszaélés tilalma
21. § Tilos a gazdasági erőfölénnyel visszaélni, így különösen:
a) az üzleti kapcsolatokban - ideértve az általános szerződési feltételek alkalmazásának esetét is - tisztességtelenül vételi vagy eladási árakat megállapítani, vagy más módon indokolatlan előnyt kikötni, vagy hátrányos feltételek elfogadását kikényszeríteni;
b) a termelést, a forgalmazást vagy a műszaki fejlődést a végső üzletfelek kárára korlátozni;
c) indokolatlanul elzárkózni az ügylet jellegének megfelelő üzleti kapcsolat létrehozásától, illetve fenntartásától;
d) a másik fél gazdasági döntéseit indokolatlan előny szerzése céljából befolyásolni;
e) az árut az ár emelését megelőzően vagy az ár emelkedésének előidézése céljából, vagy egyébként indokolatlan előny szerzésére, illetve versenyhátrány okozására alkalmas módon a forgalomból indokolatlanul kivonni, illetőleg visszatartani;
f) az áru szolgáltatását, átvételét más áru szolgáltatásától, átvételétől, továbbá a szerződéskötést olyan kötelezettségek vállalásától függővé tenni, amelyek természetüknél fogva, illetve a szokásos szerződési gyakorlatra figyelemmel nem tartoznak a szerződés tárgyához;
g) azonos értékű vagy jellegű ügyletek esetén az üzletfeleket indokolatlanul megkülönböztetni, ideértve olyan árak, fizetési határidők, megkülönböztető eladási vagy vételi feltételek vagy módszerek alkalmazását, amelyek egyes üzletfeleknek hátrányt okoznak a versenyben;
h) a versenytársaknak az érintett piacról való kiszorítására vagy a piacra lépésük akadályozására alkalmas, nem a versenytársakéhoz viszonyított nagyobb hatékonyságon alapuló, túlzottan alacsony árakat alkalmazni;
i) a piacra lépést más módon indokolatlanul akadályozni; vagy
j) a versenytárs számára indokolatlanul hátrányos piaci helyzetet teremteni, vagy gazdasági döntéseit indokolatlan előny szerzése céljából befolyásolni.
22. § (1) Gazdasági erőfölényben van az érintett piacon (14. §), aki gazdasági tevékenységét a piac többi résztvevőjétől nagymértékben függetlenül folytathatja, anélkül, hogy piaci magatartásának meghatározásakor érdemben tekintettel kellene lennie versenytársainak, szállítóinak és üzletfeleinek vele kapcsolatos piaci magatartására.
(2) A gazdasági erőfölény megítéléséhez vizsgálni kell különösen
a) azt, hogy az érintett piacra való belépés és az onnan történő kilépés milyen költségekkel és kockázattal jár, illetve, hogy milyen műszaki, gazdasági vagy jogi feltételek megvalósítását igényli;
b) a vállalkozás, illetve vállalkozáscsoport [15. § (2) bekezdés] vagyoni, pénzügyi és jövedelmi helyzetét, illetve annak alakulását;
c) az érintett piac szerkezetét, a piaci részesedések arányát, a piac résztvevőinek magatartását, valamint a vállalkozásnak, illetve vállalkozáscsoportnak a piac alakulására gyakorolt gazdasági befolyását.
(3) Gazdasági erőfölényben lehet egy vállalkozás, illetve vállalkozáscsoport vagy több vállalkozás, illetve több vállalkozáscsoport közösen.

1996. évi LVII. törvény
a tisztességtelen piaci magatartás és a versenykorlátozás tilalmáról
cselekvéselmélet
hatalom és uralom
cselekvésbefolyásolás kényszerítéssel vagy kényszerítés nélkül
"– Nem tudok, Szókratész – mondta –, ellentmondani neked, legyen tehát úgy, ahogy mondod.
– Az igazságnak nem tudsz ellentmondani, kedves Agathón – szólt amaz –, mert Szókratésznak ugyan nem lenne nehéz. "
(Platon, A lakoma)

"Anulu nem! Páncélautó? Nem!"
véleménybefolyásolás
hatalomtechnika
uralomtechnika
akaratkonfliktus – akaratbefolyásolás
cselekvésbefolyásolás
Garcia, H. Alpha God: the psychology of religious violence and oppression, Prometheus, 2015
Christopher Boehm. Hierarchy in the Forrest: he Evolution of Egalitarian Behavior, Harvard Univ. Press, 2001
Korinthusbeliekhez írt I. levél 12. rész

1. A lelki ajándékokra nézve pedig nem akarom, atyámfiai, hogy tudatlanok legyetek.
2. Tudjátok, hogy pogányok voltatok, vitetvén, a mint vitettetek, a néma bálványokhoz.
3. Azért tudtotokra adom néktek, hogy senki, a ki Istennek Lelke által szól, nem mondja Jézust átkozottnak; és senki sem mondhatja Úrnak Jézust, hanem csak a Szent Lélek által.
4. A kegyelmi ajándékokban pedig különbség van, de ugyanaz a Lélek.
5. A szolgálatokban is különbség van, de ugyanaz az Úr.
6. És különbség van a cselekedetekben is, de ugyanaz az Isten, a ki cselekszi mindezt mindenkiben.
7. Mindenkinek azonban haszonra adatik a Léleknek kijelentése.
8. Némelyiknek ugyanis bölcseségnek beszéde adatik a Lélek által; másiknak pedig tudománynak beszéde ugyanazon Lélek szerint;
9. Egynek hit ugyanazon Lélek által; másnak pedig gyógyítás ajándékai azon egy Lélek által;
10. Némelyiknek csodatévő erőknek munkái; némelyiknek meg prófétálás; némelyiknek pedig lelkeknek megítélése; másiknak nyelvek nemei; másnak pedig nyelvek magyarázása;
11. De mindezeket egy és ugyanaz a Lélek cselekszi, osztogatván mindenkinek külön, a mint akarja.
12. Mert a miképen a test egy és sok tagja van, az egy testnek tagjai pedig, noha sokan vannak, mind egy test, azonképen a Krisztus is.
13. Mert hiszen egy Lélek által mi mindnyájan egy testté kereszteltettünk meg, akár zsidók, akár görögök, akár szolgák, akár szabadok; és mindnyájan egy Lélekkel itattattunk meg.
14. Mert a test sem egy tag, hanem sok.
15. Ha ezt mondaná a láb: mivelhogy nem kéz vagyok, nem vagyok a testből való; avagy nem a testből való-é azért?
16. És ha a fül ezt mondaná: mivelhogy nem vagyok szem, nem vagyok a testből való; avagy nem a testből való-é azért?
17. Ha az egész test szem, hol a hallás? ha az egész hallás, hol a szaglás?
18. Most pedig az Isten elhelyezte a tagokat a testben egyenként mindeniket, a mint akarta.
19. Ha pedig az egész egy tag volna hol volna a test?
20. Így azonban sok tag van ugyan, de egy test.
21. Nem mondhatja pedig a szem a kéznek: Nincs rád szükségem; vagy viszont a fej a lábaknak: Nem kelletek nékem.
22. Sőt sokkal inkább, a melyek a test legerőtelenebb tagjainak látszanak, azok igen szükségesek:
23. És a melyeket a test tisztességtelenebb tagjainak tartunk, azoknak nagyobb tisztességet tulajdonítunk; és a melyek éktelenek bennünk, azok nagyobb ékességben részesülnek;
24. A melyek pedig ékesek bennünk, azoknak nincs erre szükségök. De az Isten szerkeszté egybe a testet, az alábbvalónak nagyobb tisztességet adván,
25. Hogy ne legyen hasonlás a testben, hanem ugyanarról gondoskodjanak egymásért a tagok.
26. És akár szenved egy tag, vele együtt szenvednek a tagok mind; akár tisztességgel illettetik egy tag, vele együtt örülnek a tagok mind.
27. Ti pedig a Krisztus teste vagytok, és tagjai rész szerint.
28. És pedig némelyeket rendelt az Isten az anyaszentegyházban először apostolokul, másodszor prófétákul, harmadszor tanítókul; azután csodatévő erőket, aztán gyógyításnak ajándékait, gyámolokat, kormányokat, nyelvek nemeit.
29. Avagy mindnyájan apostolok-é? Vagy mindnyájan próféták-é? Avagy mindnyájan tanítók-é? Vagy mindnyájan csodatévő erők-é?
30. Avagy mindnyájoknak van-é gyógyításra való ajándéka? Vagy mindnyájan szólnak-é nyelveken? Vagy mindnyájan magyaráznak-é?
31. Igyekezzetek pedig a hasznosabb ajándékokra. És ezenfelül még egy kiváltképen való útat mutatok néktek.
insects and structure
power & structure
nomenklatúra
graph theory
Simmel, triad
Andreka: preference structure
Exchange and cohesion in dyads and triads: A test of Simmel’s hypothesis
Jeongkoo Yoona, Shane R. Thyeb, Edward J. Lawler
Kim Peters, Yoshihisa Kashima (2007). From Social Talk to Social Action: Shaping the Social Triad With Emotion Sharing. In Journal of Personality and Social Psychology 93(5):780-97.
Full transcript