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Santa Teresa de Jesús

Contexto Historico, identidad y espirtiualidad
by

guada .

on 29 October 2014

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Transcript of Santa Teresa de Jesús

Santa Teresa de Jesús
CARNET DE IDENTIDAD:


Del primer matrimonio de su padre Juan, Pedro, María.
Del segundo matrimonio: Fernando, Rodrigo, Lorenzo, Pedro, Jerónimo, Antonio, Agustín y Juana.
Teresa se encuentra entre Rodrigo y Lorenzo sus inseparables compañeros de Juego
Teresa es una mujer excepcional, dotada de extraordinarias cualidades femeninas: cordura, inteligencia, humor, alegría, atractivo humano, simpatía contagiosa, magnanimidad, espíritu emprendedor, santidad, contemplación.
Fecha y lugar de nacimiento:
28 de marzo de 1515 en Ávila, España.
Nombre:
Teresa de Ahumada.
Don Alonso de Cepeda.
Doña Beatriz de Ahumada.
Hermanos:
Padres:
A principios del siglo XVI, España vive un clima de polémica y fuertes tensiones sobre todo en el ámbito religioso.
Existen fuertes corrientes que se entrecruzan:
SIGNOS DE LOS TIEMPOS
La Época en que le tocó vivir...
CARACTERÍSTICAS PERSONALES DE SANTA TERESA:
Los Moros de África, con su Islamismo.
Los infieles de América, en espera del mensaje de Cristo.
También los herejes de una fracción de Europa.
Los Judíos, un mundo de misterio situado muy cerca y muy lejos de los cristianos dentro y fuera de España.
Los Luteranos, parte de la Cristiandad. En esta época se inicia la Reforma Protestante y la Contra Reforma Católica.
Se crea el tribunal de la Inquisición para llamar al orden a los que se desviaban de la “doctrina”. Santa Teresa vivió muy de cerca esta persecución de la Inquisición.
Se realiza el Concilio de Trento en 1545.
Se reforman antiguas Órdenes Religiosas: Franciscanos, Dominicos, Benedictinos, Carmelitas... y se crean otras: Jesuitas, Ursulinas...
Tiempo de guerra como la que libró España contra Francia, y de batallas como la de Lepanto contra los herejes.
Tiempo de descubrimientos geográficos: Magallanes, Hernán Cortés...
Aparece la corriente Humanista, Maquiavelo sobresale en política, Tomás Moro publica sus ideas sobre sociedad sin clases y en el ámbito científico descuella Copérnico, también perseguido por la Inquisición.
Se escriben las novelas de Caballería y los Juglares las transmiten de pueblo en pueblo.
En el mundo artístico destacan. Lope de Vega, Tirso, Cervantes, Miguel Ángel.
La mayoría del pueblo vive con una alimentación primitiva, en medio de epidemias y con caminos muy inestables.
PROCESO
DE CONVERSIÓN:

La Santa vivía en el Monasterio Carmelitano de la Encarnación en Ávila, donde estaban alrededor de unas 200 monjas.
Por su carácter alegre y amistoso, que fascinaba no sólo a las monjas, sino a cuantos seglares tenían noticias de ella, le costaba dejar las conversaciones sociales y quedarse a solas en su celda gozando la presencia divina.
Vivía en un torbellino que la sacaba de sí y en lugar de romper con los compromisos que la ataban, prefirió romper con Dios dejando la oración, pensando que como Él era misericordioso, comprendería la debilidad de sus pasiones.
Desde la muerte de su padre, en diciembre de 1543, Teresa se propuso no dejar más la oración.
A pesar de su compromiso, seguía viviendo una fuerte lucha interior, que ella lo expresaba así: “Por una parte me llamaba Dios y yo seguía al mundo, no podía encerrarme dentro de mí sin encerrar conmigo mil vanidades”.
Así pasó años de desolación y sequedad, pero sin dejar la oración. Hasta que por fin en el año 1554, Dios se manifiesta con toda su fuerza, le habla desde una imagen de Cristo llagado.
Fruto de esta experiencia Teresa emprende la reforma de los conventos Carmelitanos, funda 16 conventos en distintas partes de España, con el espíritu de la primitiva regla del Carmelo, de más pobreza, oración, y radicalidad en el seguimiento de Jesús.
CARISMA PARTICULAR
Y LA ESPIRITUALIDAD TERESIANA:
Su espiritualidad es Cristocéntrica.
La oración es el tema central de su doctrina, siendo el núcleo de la misma JESÚS. Por eso define a la oración como:”Es tratar de amistad estando muchas veces a solas con quien sabemos nos ama” y expresa: “Para esto es la oración... de esto sirve este matrimonio espiritual, para que nazcan siempre obras, obras”.
La imagen de esposo empapa toda la espiritualidad teresiana.
JESÚS es el amigo, el esposo, el Hijo, el maestro de oración y el término de la misma.
El misterio de fe que más profundizó fue: la HUMANIDAD DE CRISTO, en su Encarnación, su vida pública y su Pasión. La Humanidad de Cristo es para Teresa el camino para acceder a los estadios más altos de la vida espiritual.
Desde esta experiencia su vida cambió. Fue una conversión con efectos irreversibles que abrirán la fase más radiante de su vida, hasta llegar 16 años más tarde a la gracia del matrimonio espiritual
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