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Copy of El Paradigma Indígena de Investigación:

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Andres A

on 28 November 2013

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Transcript of Copy of El Paradigma Indígena de Investigación:

El Paradigma Indígena de Investigación:
la experiencia en el eje anglosajón (Australia, New Zeland, Canadá, EEUU, Suráfrica)

EXPERIENCIAS

De-colonización: Estrategias

El saber y el poder

Proviene de un saber ancestral
Aparece para enfrentar el sistema occidental
Es híbrida, contextual
Florece como el sustento filosófico de un proyecto político de decolonización.
Inicia en los 80’s.

Contexto y aporte de Kaupapa Mäorí

Emerge en la discusión del saber y las instituciones modernas
Buscan ganar un espacio como parte de la estrategia de autonomía y autodeterminación.
Etapas: 60’, 70’, 80’ Procesos de reclamo pero sin propia metodologías
90’ Procesos por la decolonización de la Investigación
2000 Comienzan a usarse cosmovisiones y saberes propios para guiar la producción del saber, aportar a la comunidad e impactar el tejido institucional. Agenda política.

Contexto paradigma Indígena de Investigación

“Recuperar la investigación es tomar el control sobre nuestras vidas y nuestras tierras, de gran importancia para la autodeterminación” Smith, 1999.
La Ciencia nativa (read. 9) y el paradigma de Investigación Indígena
Las posturas críticas como apoyo pero insuficientes.

PARADIGMA INDÍGENA DE INVESTIGACIÓN

El saber es una práctica ideológica a través de:
A. Tino Ringotiratanga (autodeterminación) Soberanía/independencia/internal.
B. Taonga Tuku Iho. Las aspiraciones culturales son válidas.
C. Ako Mäorí. Principio pedagógico cultural.
D. Principio de Mediación económica. A pesar de las dificultades la comunidad desarrolla procesos de sustento Bien Ser-Mäorí colectivo como posición militante.
E. Whänau. Principio estructural de la familia extendida. Procesos de urbanización.

Elementos claves para la intervención del Kaupapa Mäorí

UBUNTU: “Yo soy nosotros; yo soy porque nosotros somos; nosotros somos porque yo soy; yo soy tu, tu estás en mi”. / “Pienso Luego Existo” (v) (t) Comisión de la Verdad. Suráfrica.

La naturaleza del ser.
Relacionalidad, Totalidad, tres mundos.
Solo puede comprenderse desde el pensamiento metafórico.

Ontología

Características del Paradigma Indígena de Investigación

“Paradigma es un conjunto de creencias sobre el mundo y sobre la obtención de conocimiento que van de la mano para guiar las acciones de las personas sobre cómo hacer su investigación”. S. Wilson

Norte América

Inuit, Sami,
El circulo Polar

Australia

Presentar el Paradigma Indígena de Investigación como
un ejercicio de encuentro con propuestas en otros continentes.
Presentar las principales características del Paradigma Indígena de Investigación.
Compartir algunos ejemplos: Mäorí, Inuit, Sami.

Propósitos de la jornada

Metodología: Holística. No se centra en la teoría del delito.
Asume factores históricos, espirituales, sociales, políticos, afectivos.
Es participativo: produce las alternativas en el camino con la comunidad.

Investigaciones desde el Kaupapa Mäorí:
El Mäorí desconoce su historia, además es discriminado/racismo.
Justicia Restaurativa y compensativa NO-Retributiva.
Intervención de la comunidad en el proceso de restauración, No-Cárcel
Uso tradicional de valores y procedimientos: entorno comunitario, lenguaje tradicional, afirmación espiritual y moral.
La ley no puede ser universal- perspectiva étnica-histórica.
Administracion de Justicia penal propia. “Sistema jurídico conducido por la Corona es una segunda colonización”

Agenda investigación occidental: 1. anormal, desviado 2. Mecanismos de adaptación,
3. Prevención-sanción fuerte, 4. Vigilancia policia y legal.

Problema: Los Maörí son uno de los pueblos indígenas con mayor tasa de prisioneros

KAUAPAPA Y JUSTICIA MÄORÍ
Un acercamiento desde la Investigación

Pedagogía Holística Kaupapa Maorí

Explicación de que sentido a la vida del Mäorí
Conceptualización del conocimiento Mäorí
Conocimiento originado en la base metafísica que distingue a los Mäorí.

Conocimiento que influencia la forma de pensar, entender, interacturar e interpretar el mundo Mäorí
Kaupapa Mäorí se relaciona con el lenguaje (Te Reo) y le permite acceder, conceptualizar e internalizar en términos espirituales el cuerpo del conocimiento.
Kaupapa es la multiplicidad de saberes, no universal, ni único

KAU: aparecer, develar, roer, alcanzar, arrivar, lugar de llegada.
PAPA: mantener en tierra, base de fundación.
Kaupapa: reglas básicas, costumbres, forma correcta de hacer las cosas.

Kaupapa Mäorí

Proceso de aprendizaje para la adaptación y consolidación en el territorio.
Aprender y enseñar para sostenerse en el tiempo y el espacio y son diversas.
Es dinámico e infinito. Reflejo de la experiencia.

Es un sistema de conocimiento producido históricamente y que sigue produciendo, creándose y recreándose.
Características:
El conocimiento no es uno sino múltiple, tiene lugar de enunciación. También conexión como experiencia humana planetaria.
Está articulado a la lengua.
No radica en un individuo.

Epistemología

Duelo. Proceso de curación. Comprensión del sistema de opresión.
Dreaming explora sus historias, cosmovisiones, experiencias colectivas. Contenido de las leyes de la vida. (v)
Compromiso. Posibilidades y deseos de cambio
Acción. Lucha por la autodeterminación

No parte en la exterioridad (señor y siervo)
Descubrimiento y recuperación historia, lengua, identidad. Autoestima social y moral.

De-colonización: proceso

Desacreditación y sometimiento de saberes, valores, prácticas.

“La ciencia está implicada en los peores excesos de la humanidad”

2009 Indigenas de Tazmania viajan y
demandan al Museo Británico. Truganini. [1812]
10.000 aborígenes. Human Zoo. Eslabón perdido
Generaciones Robadas (V).

La Ciencia, el saber y el poder

Suráfrica

Mäorí

Aotearoa/Nueva Zelanda

Australia, Nueva Zelanda, Canadá, Estados Unidos, Suráfrica.

Georeferenciación

El Paradigma Indígena de Investigación:
la experiencia en el eje anglosajón (Australia, New Zeland, Canadá, EEUU, Suráfrica)

METODOLOGÍA

Observación
Formulación de modelos
Experimentación
Espiritualidad,
Interpretación,
Mente metafórica,
Explicación,
Rol de los mayores y sabedores,
Historias,
Ceremonias,
los sueños,
la meditación,
las visiones
los rituales

Método

Ética

Saber

El saber es una práctica ideológica a través de:
A. Tino Ringotiratanga (autodeterminación) Soberanía/independencia/internal.
B. Taonga Tuku Iho. Las aspiraciones culturales son válidas.
C. Ako Mäorí. Principio pedagógico cultural.
D. Principio de Mediación económica. A pesar de las dificultades la comunidad desarrolla procesos de sustento Bien Ser-Mäorí colectivo como posición militante.
E. Whänau. Principio estructural de la familia extendida. Procesos de urbanización.
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