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La modernidad según Michel Foucault

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Mariana Rojas

on 18 September 2014

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La modernidad según Michel Foucault
Ana Isabel Hurtado - 1145189
Mariana Rojas - 1145712


(1926 – 1984) fue un historiador de las ideas, psicólogo, teórico social y filósofo francés. Influido profundamente por el filósofo y pensador Federico Nietzshe.
Michel Foucault
"Ningún conocimiento es neutral".
Focault considera que tras todo conocimiento hay intereses encubiertos de poder.
Un grupo logra dominar a otro cuando le hace creer en sus verdades.
El conocimiento naturaliza todo tipo de verdad.
La modernidad ha utilizado el conocimiento científico para dominar.
La principal preocupación del conocimiento moderno era el dominio de la realidad.
El poder del discurso científico era utilizado
para ordenar y controlar lo real.
La psicología moderna terminó buscando en los seres humanos regularidades e irregularidades, semejanzas y diferencias, pretendiendo hallar el psiquismo, el alma o la mente humana, entre otros.
Sospecha de Foucault
Todo tipo de saber es un poder que ha logrado imponerse sobre otras realidades.
Los saberes sobre lo humano que produce la psicología son imposiciones particulares de formas culturales dominantes.
El saber científico moderno logró imponerse a partir del renacimiento; mostrándose como lo mejor y los más conveniente.
El saber es una forma de poder.
Para Foucault la percepción basada en fundamentos universales, es simplemente una ilusión que nos han impuesto.
Fin del feudalismo medieval y surgimiento de las naciones modernas
El final del medioevo coincide con el surgimiento de la modernidad, con las ciudad modernas, la burguesía comerciante, los estados europeos unificados, cambios originados en el desarrollo de un nuevo sistema social económico y cultural que comienza a dominar a Europa.
El cambio de la edad media a la edad moderna transforma las economías y también la vida cultural de las ciudades y Estados.
Se modifican también, las concepciones de identidad sexual, generacional, las creencias y la vida familiar.
Los pequeños grupos colectivizados tenían un papel muy importante en aspectos como las costumbres y normas de vida, la transmisión de apellidos, elaboración por medio de rituales de paso a lo largo de la vida, entre otros.
Se evitaba la expresión individual.
La aparición de las naciones y sociedades disciplinarias modernas
Necesidad de modernizar al populacho
Dominar y controlar imponiendo costumbres, creencias y conocimientos uniformes
El estado moderno
El conocimiento surge como una fuerza que busca la homogeneidad y control de la diversidad.
Muchos rituales locales, idiomas, medicinas, creencias, comienzan a ser prohibidas y perseguidas, acusadas de ser retraso o ignorancia.
Se trata ahora de construir sujetos aptos para vivir en ciudades encerrados en el taller, escuela, fabrica o cuartel.
Las nuevas formas de poder y control de la población ya no son amenazas mágico-religiosas.
Disciplina y control de espacio
arquitectónico
Surge la arquitectura panóptica y la mirada panótica, que buscan el control y vigilancia de multitudes desde un solo punto.
El panoptismo es una forma de control social disciplinario que busca desarrollar en los grupos encerrados de una ciudad, el buen comportamiento, el rendimiento y la disciplina.
El estado empieza a controlar los saberes.
Se monopoliza el uso de la fuerza.
La disciplina busca generar individuos ideales, normales y óptimos
Con el crecimiento de las fábricas, aparece la disciplina.
La disciplina, se extiende como el comportamiento ideal en escuelas, ejércitos, talleres, fábricas, conventos, cuarteles, hospitales, calles y plazas.
Busca normalizar las conductas en la vida urbana.
El saber se convierte en un una fuerza de poder y dominación en la realidad, sujetos y cuerpos.
El examen
Es una forma de la mirada normalizadora de las prácticas y comportamientos sociales.
Se busca una organización de roles, una mayor producción y se afianza la lógica del salario.
El examen produce una descripción científica del individuo, se vuelve un objeto descriptible que permite su individualización.
Siglos XVII-XIX surgen los sistemas penales, el encierro carcelario, nuevos conceptos "científicos" sobre sexualidad, locura y enfermedad.
La modernidad científica produce un lento desencanmiento y desmagicalización de la realidad
En la edad media existían diversos tipos de medicina alternativas vinculadas con la magia y la religión.
El lenguaje de la enfermedad.
Con la modernidad surge la obsesión clasificatoria y la descripción analítica de cuerpos individualizados.
"Ver para creer".
La medicina se vuelve un asunto de
control social por parte de las
políticas del Estado
La clínica moderna surge a la par de políticas de control generalizado de la salud, epidemias, higiene, control de emigrantes, etnias, "indeseables.
La clínica médica se vuelve un elemento organizador de los otros saberes sobre lo social y lo humano.
Focault denuncia la existencia de intereses de poder, ocultos tras los diversos saberes modernos.
La clínica como normalización
disciplinaria
La clínica muestra el poder de dominación instaurado por el lenguaje. Observación de los otros y auto-observación.
La modernidad exalta el diálogo, el discurso verbal, lógica, auto-reflexión y conciencia unificada (el yo, si mismo, la individualidad)
La modernidad urbana impuso la contención de las conductas explosivas y el control de las pasiones desmesuradas, la imposición de vestidos, musicas, iconografías y cuerpos.
Se despliega un control generalizado de los cuerpos, ordenándolos, clasificándolos y normalizándolos
Normalización social generalizada
Con la distribución de espacios y cuerpos se marca la diferenciación de los extremos: lo alto y lo bajo, lo bello y lo feo, lo legal y lo ilegal, etc.
Civilizar y racionalizar.
Se produce un culto al lenguaje,
al ver decir y al racionalismo
exacerbado
Al imponer su hegemonía teórica y práctica sobre los hechos, la clínica produce un ideal excesivo de controlar todo, de penetrar todo y organizar todo.
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