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charla II docentes

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Transcript of charla II docentes

Saber 1:Las cegueras del conocimiento: el error y la ilusión
Saber 2:
Los principios de un conocimiento pertinente
Saber 3:
Enseñar la condición humana
Saber 4:
Enseñar la identidad terrenal
Saber 6:
Enseñar la comprensión
Saber 7:
La ética del género humano
Saber 5:
Enfrentar las incertidumbres
Filósofo y sociólogo francés de origen judeo-español (sefardí). Nacido en París el 8 de julio de 1921, su nombre de nacimiento es Edgar Nahum
El pensamiento de Morin conduce a un modo de construcción que aborda el conocimiento como un proceso que es a la vez, biológico, cerebral, espiritual, lógico, lingüístico, cultural, social e histórico, mientras que la epistemología tradicional asume el conocimiento sólo desde el punto de vista cognitivo.
Este nuevo planteamiento tiene enormes consecuencias:
1. En el planteamiento de las ciencias
2. En la educación
3. La cultura
4. La sociedad.
Pensamiento Complejo, el estudio de un fenómeno se puede hacer desde la dependencia de dos perspectivas:
1. Holística
2. Reduccionista.
seminario mayor N. S. C.
II y III de filosofía
PEI del seminario mayor N S C

VIII. sección (09 de septiembre del 2013)
• Tema: epistemología de la complejidad.
• Ayudas didácticas: presentación digital
• Trabajo extra clase: ensayo sobre sobre el libro “introducción al pensamiento complejo”


IX. sección (26 de septiembre del 2013)
Tema: introducción al libro los siete saberes para educación del futuro
Ayudas didácticas: presentación digital Video: Historia de la Bioética
Planeación y programación de las secciones de la práctica.
Introducción.

La educación actual tiene grandes obstáculos para avanzar. Y por eso nuestros esfuerzos por una mejor educación no prosperan.

La educación del futuro debe considerar saberes que son normalmente ignorados en la educación actual.
Debemos considerar que el conocimiento es una interpretación limitada de nuestros sentidos: la vista, el oído, el tacto, el olfato.
La realidad y su conocimiento sufren una reconstrucción continua a medida que nuestras ideas evolucionan.
Hay veces que las ideas pueden convertirse en “dioses de una religión” y nos cerramos a su interpretación a la luz de nuevas ideas.
Y así como no hay seres humanos falsos o verdaderos, tampoco hay ideas verdaderas o falsas.

“ Los hechos son testarudos, los hombres lo son más aún”.
Max Levin

Cargamos ideas que creemos que son inmutables, pero no lo son.
Debemos abrirnos a nuevas ideas, en conjunto, y no aferrarnos a creer ciegamente en las ideas aceptadas o antiguas

conclusión
Fragmentamos nuestro conocimiento en áreas específicas, pero no tenemos la visión del todo.
Es necesario tener en cuenta el contexto de los conocimientos para que tengan sentido.
El ser humano es complejo y multidimensional porque es a la vez biológico, psíquico, social, afectivo, racional. Y el conocimiento para que sea pertinente debe reconocerlo.
Es necesario enfrentar la complejidad, es decir cuando son inseparables los componentes interdependientes de un todo.
El aprendizaje por disciplinas impide ver lo global y lo esencial y diluye la responsabilidad individual en la resolución de problemas.

“ No se puede conocer las partes sin conocer el todo, ni el todo sin conocer las partes”. Blaise Pascal
Debemos desarrollar la inteligencia general para resolver problemas usando el conocimiento de una manera multidimensional, tomando en cuenta la complejidad, el contexto y con una percepción global.
Conclusión
Nos olvidamos que cada individuo posee una identidad que debe ser respetada.
Nuestra identidad individual, asociada a nuestra identidad como especie y la identidad social conforman un trinomio propio de la realidad humana.
La animalidad y la humanidad constituyen nuestra humana condición y por eso es necesario entender el fenómeno de la hominización.
Existe una unidad humana y una diversidad humana al mismo tiempo.
Por un lado la unidad de los rasgos biológicos del Homo Sapiens, y por el otro una diversidad psicológica, cultural, social. Comprender lo humano significa entender su unidad en la diversidad y su diversidad en la unidad (Unitas Multiplex).

“ Tenemos los elementos genéticos de nuestra diversidad”. Edgar Morin
Somos individuos, especie y sociedad al mismo tiempo. Anterior Siguiente
Debemos entender que el destino de los seres humanos tiene la faceta del destino de la especie humana, del destino individual y el social entrelazados e inseparables y que tenemos un destino y una condición común como ciudadanos de la tierra.
Conclusión
destino planetario de los seres humanos es una realidad clave, hasta ahora ignorada por la educación.

Las sociedades viven aisladas olvidando que habitan en la misma “residencia terrenal”.

Destruimos nuestro planeta y a nosotros mismos porque no entendemos la condición humana ni tenemos una conciencia de interdependencia que nos ligue a nuestra Tierra y considerarla como la primera y última Patria.


El mundo está cada vez más devastado por la incomprensión”. Edgar Morin

La indiferencia hacia nuestro pequeño mundo se está agravando con el paso de los años. Anterior Siguiente
Debemos enseñar sobre la grave crisis planetaria que marcó el siglo XX mostrando que todos los seres humanos, de ahora en adelante, poseemos los mismos problemas de vida y de muerte, y que compartimos un destino común.
Conclusión
Las ciencias nos han dado muchas certezas, pero también nos han revelado incertidumbre.
La incertidumbre histórica, lo inesperado y la inestabilidad es irremediable en la historia humana.
Hay que aprender a enfrentar la incertidumbre cerebro-mental, lógica, racional, psicológica. Nuestra sinceridad no garantiza certidumbre; existen límites para el conocimiento.
Es necesario aprender a navegar en un océano de incertidumbres a través de archipiélagos de certeza.
Sepamos confiar en lo inesperado y trabajar para lo improbable.
Las acciones sólo son predecibles a corto plazo. La ecología de la acción es una apuesta que reconoce riesgos y la estrategia permite modificar o anular cada acción emprendida.

“ Lo esperado no se cumple y para lo inesperado un Dios abre la puerta”. Eurípides
La incertidumbre es parte de la vida y debemos aprender que el conocimiento no es más que nuestra idea de la realidad. Anterior Siguiente
Se debe desarrollar un pensamiento que reconozca y enfrente la incertidumbre de nuestro tiempo y enseñar principios de estrategia que nos permitan afrontar los riesgos y modificar su desarrollo en virtud de las informaciones en el camino.

Conclusión
La democracia y la política deben estar encaminadas a la solidaridad y la igualdad.
La ética no se enseña con lecciones de moral. Es la conciencia de que el humano es individuo y al mismo tiempo es parte de una sociedad y una especie: una triple realidad.
La especialización del conocimiento mutila la posibilidad de una mirada global y pertinente y produce regresión democrática. Sólo los expertos deciden la aplicación del conocimiento.
La Humanidad es un concepto ético: es lo que debe ser realizado por todos y cada uno.

La comunidad de destino terrestre nos impone la solidaridad.
La educación debe contribuir a una toma de conciencia de nuestra Tierra-Patria y también a que esta conciencia se traduzca en la voluntad de realizar la ciudadanía terrenal.
Conclusión
formación
integral
dimensión comunitaria
dimensión intelectual
dimensión pastoral
dimensión espiritual
método
deducción
procedimientos
análisis
formas

intuición
técnicas
resumen
dinámicas de grupo
estudio dirigido
audiovisuales
lecturas y comentarios
audiovisuales
inducción
síntesis
exposición
dialogo
interrogación
Champagnat Pinares de Oriente
Richard Alejandro Rojas B
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