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Semiotica y retórica de la imagen

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Ingrid Jimenez

on 23 March 2015

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Retórica
Retórica:
Conjunto de reglas y preceptos para hablar bien. Es el arte de dar al lenguaje escrito o hablado
eficacia para persuadir o conmover
. En la imagen es una representación gráfica analógica. Según una etimología antigua, la palabra imagen debería relacionarse con la raíz de
“imitari”.

Roland Barthes estableció en 1964 la definición teórica de los mecanismos retóricos que actúan en la connotación de la imagen publicitaria. Planteó que toda imagen es, en principio, polisémica.



Semiótica y retórica de la imagen
Mensaje Lingüístico
Lenguaje articulado escrito que podría llegar a formar parte de la misma imagen.
Función de anclaje sostiene o apoya la imagen, la función es denominativa y corresponde al anclaje de todos los posibles sentidos denotados.

Elemento sobre el que actúa
Operaciones afectadas Elección del Nivel de Percepción adecuado
Resultado Operativo Identificación y Reconocimiento Interpretación
Operación de Anclaje
Imagen Literal Imagen Simbólica
Decodificación
Mensaje Icónico Simbólico (Mensaje Codificado, Connotación)
Está formado por agrupaciones de determinados elementos de la figura que aluden a conocimientos pertenecientes a la realidad cultural compartida por emisor y receptor.
¿Qué es semiótica de la imagen?
Semiótica
: es una rama de la semiología que trata sobre el estudio o
interpretación de las imágenes
, objetos e incluso gestos y expresiones corporales, para
comprender o acoger una idea
de lo que se está visualizando. Por ejemplo, una persona que asiste a una exposición de pintura, utiliza la semiótica visual, para interpretar la imagen observada. Una disciplina que se preocupa de la comunicación a través del estudio de signos.

Su origen revela la herencia de la cual se desprenden y la solución a los problemas de comunicación que pretende resolver
El término semiología, deriva del francés sémiologie, en el siglo XIX Ferdinan de Saussure, la proponía como “ una ciencia que estudie la vida de los signos en el seno de la vida social”

Hacen parte de la semiótica visual, muchos campos, como por ejemplo:
Lenguaje de señas.
Señales de tránsito (informativas, preventivas, reglamentarias).
Obras de arte, como por ejemplo la pintura.
Señales de movimiento y acción (utilizadas en el ejército).
Caricaturas.
Vallas publicitarias.
Imágenes en general.
Solamente se requiere la percepción. Explica
y describe la relación de los elementos en función de una estructura. Denotación
Figuras retóricas principales
El resto de las figuras son variantes de alguna de estas tres:
Metáfora
Metonimia
Sinécdoque

Metáfora
Es una figura de sustitución consistente en intercambiar un significante por otro que
posea un valor semántico más fuerte.
Consiste en denominar, describir o calificar algo a través de su semejanza o analogía con otra cosa.
Consta de tres elementos:
El tenor o término real es aquello de lo que en realidad se habla (sintagma);
El vehículo o término imaginario es algo que se asemeja al término real;
El fundamento es la semejanza entre el tenor y el vehículo, es la relación existente entre el tenor y el vehículo.
Metominia
Es una figura de adición consiste en adicionar un significante a otro para generar nuevos significados.
Consiste en designar una cosa o idea con el nombre de otra basándose en la relación de proximidad
existente entre el objeto real y el objeto
representado.
Sinécdoque
Consiste en la presentación del todo por la parte o la parte por el todo.
Se puede presentar sólo una parte del significante o un significante que represente a otros significantes.
Otras figuras retoricas
Se adjuntan repetidamente otros paradigmas idénticos.
Repetición

La gradación sugiere una cierta cantidad de
planos. Se crea el efecto de que un signo
se aleja o se acerca del receptor.
Gradación
Mensaje Icónico Literal
(Mensaje no Codificado)

Se trata de la representación de movimiento en las figuras bidimensionales.
Movimiento
Consiste en la presentación de una imagen en donde un
personaje intercambia ideas con alguien dentro de la
imagen o con el espectador.

Existen tres variantes del dialogismo: soliloquio, coloquio o diálogo y la interpelación
Dialogismo
Consiste en la presencia simultánea de signos de manera tal que se logre una sobre significación a través del acopio y la aglomeración.
Acumulación
Es ésta una figura de contraste. Consiste en
la presencia de simultánea de dos elementos contrarios que enriquecen su significado, sin excluir uno al otro
Antítesis
Figura de contraste presenta signos que son
totalmente contrarios e irreconciliables entre
ellos, y que al aparecer juntos, provocan un
incremento en la significación.
Paradoja
Es un caso típico de reticencia. Exige un máximo de respuesta del receptor ante la presencia de elementos disminuidos, la elipsis suprime una fracción del mensaje.
Elipsis
Consiste en rebajar las cualidades de un objeto usando la negación del mismo, para hacerlo más deseable. Se suprime un sema positivo, agregando un sema negativo.
Lítote

Se encarga de llevar más allá del
límite el significado de una imagen.
Hipérbole

La comparación se establece por semejanza o similitud
Comparación
La comparación se establece
por semejanza o similitud
Comparación
Tiene como objetivo la
antropomorfización de los objetos o seres inanimados.
Prosopopeya

La perífrasis se logra adjuntando al objeto
una serie de significados, que de algún modo sean sinónimos del primero. Se le conoce también como circunlocución.
Perifrasis
Circunlocución
Consiste en expresar por un rodeo de
palabras algo que hubiera podido
decirse con menos.
Es una figura de construcción que se
genera de alterar los elementos del
mensaje, rompiendo su sintaxis natural al intercambiar las posiciones normales de los signos que lo conforman.
Inversión
Se trata de un tropo de composición
en el que se usan “signos de traducción” que sustituyen a otros, guardando un sentido aparente, como portadores de un sentido mucho más profundo.
Alegoría
Consiste en la presentación de una
idea de tal manera que un signo manejado con ciertos tonos o formas y colocado en determinado contexto, debe significar exactamente lo contrario.
Ironía
Se trata de focalizar la atención hacia cierto
tema, con el apoyo de índices internos, a
través del uso de elementos llamativos.
Indicación
Se focaliza la atención sobre un
elemento que el espectador no puede ver.
Designación
ROLAND BARTHES:
La semiología es el discurso general cuyo objeto no es tal o cual sentido, sino la pluralidad misma de los sentidos del texto.

JULIEN GREIMAS:
El objeto de la semiótica es el de mostrar al mundo y como lo organiza al humanizarlo.
El mundo es un lenguaje y no una colección de objetos.

UMBERTO ECO:
La semiótica se ocupa de cualquier cosa que pueda considerarse como signo, aunque esa cosa no exista.
Estudia todo lo que puede usarse para mentir.

CLAUDE DE LÉVI-STRAUSS:
El formalismo existe como una doctrina. El estructuralismo separa en razón de las actitudes muy diferentes que las
dos escuelas hacia lo concreto.



Fundamentos de la semiótica
¿Qué es el signo?
Definición según Pierce:

Un signo es una representación mental a través de la cual alguien puede conocer los objetos de la realidad.
Es algo que está para alguien en lugar de otra cosa, su objeto, en algunos de sus aspectos
El signo lingüístico para Saussure

Es un concepto y una imagen acústica, estos dos elementos se necesitan recíprocamente para conformar el signo lingüístico.
Las ideas preexisten a las palabras y que el vínculo entre un nombre y la "cosa" nombrada es una operación simple y unívoca.

Signo lingüístico
Es una entidad psíquica formada por:
El significante (imagen acustica) y El significado (concepto o idea que evoca en la mente)


Se entiende por imagen acústica, no el sonido
material ni la palabra escrita sino la huella psíquica.

El concepto, es la idea evocada a través de esta huella psíquica.

La combinación entre significante y significado dan por resultado, en conjunto, el signo

Elementos que componen el signo
El objeto: es la "porción" de la realidad a la que se puede acceder a través del signo.

El representante o signo: es "el/los aspectos del objeto", que podemos llegar a conocer a
través de una tríada en particular,
pero nunca al objeto en
su totalidad.


El interpretante: El significado de una representación no puede ser sino otra representación

Conocimiento es inferencial, un signo remite a otro signo y este a otro y así, sucesivamente

pájaro
Tipos de signos

Los signos pueden ser:
Naturales y Artificiales



Los signos naturales reciben también la denominación de indicaciones o índices, y en ellos no interviene el hombre en su creación
Los signos artificiales son en los que interviene la participación directa
del hombre para su creación.

Signos de la naturaleza
Están en el origen de los signos del individuo
Cualisignos icónicos: se muestran sólo cualidades visuales que transmite puras sensaciones subjetivas. Denominado también signo plástico.

Sinsignos icónicos:
son imágenes que proponen el reconocimiento de objetos a través de una representación, dando origen a la iconicidad.

Legisignos icónicos:
imagen material que muestra la forma de determinadas relaciones ya normadas en determinados momentos de determinada sociedad.

Signos del individuo

Índice :
Son aquellos signos que sin parecerse al objeto significado, mantienen con él alguna relación de dependencia.

Signos del individuo (Icono)

Iconos:
Tienen una relación de semejanza, en tanto se parecen al objeto que representan. Se dividen en Identificativos, Descriptivos, Nominativos y Varicales.

Identificativos:
Son los que nos permiten saber cuál es su objeto a través de la reproducción de alguna de sus características.




Descriptivos:
Son parecidos a los identificativos pero
contienen una descripción visual más o menos detallada de las características del objeto, tales como color, altura, opacidad, dureza, etc.




Nominativos:
Son aquellos en que la imagen nombra al objeto





Varicales:
Son los que van a aparecer en apoyo de un
texto, para funcionar como elementos
puramente redundantes.




Signos del individuo

Símbolos:

Son signos intencionados que basan la relación con lo representado en una convención totalmente arbitraria, en la que no hay ninguna semejanza ni parecido. Por su carácter convencional el símbolo sólo existe mientras haya un interprete capaz de asociarle un significado utilizando un código aprendido.

Los “símbolos” responden a un proceso metafórico en el que se utiliza una representación abstracta sin un código interpretativo específico, que transmiten una idea contenida en la imagen

Algunos símbolos han adoptado un significado estereotipado y han sido considerados como universales.


Combinación en los signos
Los diferentes tipos de signos pueden combinarse, en el caso particular de la fotografía, por ejemplo se trataría de un ícono (en tanto hay una relación de semejanza con el objeto) pero también es índice puesto que la fotografía se ve afectada por el objeto que representa (la fotografía se produce a través de registrar diferencias lumínicas de aquello que representa) de manera tal que podemos decir que la fotografía sería un signo icónico-indicial.

SEMIÓTICA EN EL PROCESO DE
COMUNICACIÓN
Orígenes de los términos
CULTURA
Dos concepciones: como proceso y como producto
Como proceso, viene del latín colere, cultivar, designa en un principio el proceso de granos y cría de alimentos.
Posteriormente adquiere un sentido religioso y un sentido laico. La cultura es una forma de vida.
Como producto es retomada por las humanidades, implica entender la cultura como un espacio separado de lo cotidiano.

SEMIÓTICA
Semiótica, del griego semeiotikon, viene del vocablo sema que quiere decir señal, distinción y llega a ser entendida como milagro.
Galeno (120-200) acuña el término de semiología como el “arte de observar e interpretar los síntomas”

¿QUÉ ES LA SEMIÓTICA?

La semiótica es una disciplina científica en la que existen diversas teorías que se enfocan al estudio de los diferentes sistemas de signos y en especial a los no lingüísticos”.

ORÍGENES DE LA SEMIÓTICA

Charles Morris creó una teoría de los signos, argumentando que la semiótica no solamente es una ciencia entre otras, sino que es el instrumento de las ciencias(organón).
Para Roland Barthes la semiología se encuentra en busca de sí misma y tiene por objeto de estudio a todos los sistemas de signos.
Humberto Eco considera que la semiótica es una disciplina que estudia todos los sistemas de signos, la cultura juega un papel muy importante dentro del estudio de la semiótica ya que el signo aparece
como una unidad cultural entera.



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