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FILOSOFIA 11

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by

Diego Gómez

on 12 November 2013

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Transcript of FILOSOFIA 11

Rene Descartes
Renacimiento
Subjetividad humana
Relación del hombre con el mundo (objeto)
RAZON: opciones diversas (lo bueno y lo malo)
Orden y conocimiento del mundo - hombres (estoicos)
Prudencia: juzgar bien y distinguir lo verdadero dfe lo malo
Elementos cognoscitivos
(ideas)
Claridad y evidencia
Facultad humana
(Dios ofrece garantía)
posee reglas precisas
- No orden divino del mundo
- Producción de orden y establecimiento
de conocimiento (acciones del hombre)
ciencia y matemática
EL METODO
POSEE ELEMENTOS RACIONALES
(CLARIDAD Y EVIDENCIA)
formación de LA IDEA
Filosofía de ciencia conceptual
Hombre como dueno y poseedor de naturaleza
Poner a disposición del hombre combinaciones e tipo racional que le permitan gozar sin fatiga de los frutos de la tierra y otras comodidades ( conservación de salud)
Metodo aplicable a todo saber humano
Para Descartes el error no sólo está en la intervención de la voluntad que lleva al entendimiento a juicios apresurados, sino está en los sentidos que pueden presentar una imagen falsa de la realidad. Por lo tanto, se podríapensar que Descartes propone un olvido total del hombre. Sin embargo, Descartes neutraliza esta lectura de su planteamiento al afirmar que

A. en el proceso del conocimiento se debe partir de simplificar las ideas complejas en ideas simples para asegurar un progreso en el mismo
B. el hombre debe suspender el asentimiento hasta que el entendimiento vea con claridad y distinción la idea que se le presenta
C. en el camino del conocer se deben tener ideas claras y distintas
D. debe dejarse de lado toda idea incomprendida por el entendimiento
postulado teorico
postulado hipotetico
conector: directo o indirecto
Nota Bonus:
1- Descartes y el error: concepto del descartes sobre el error
2- justificacion de la respuesta escogida, porque es la correcta
Todo lo conocido se sigue del mismo modo:

- la aceptacion de algo como cierto, respetendo el orden deductivo no habra nada oculto ni no verdadero
dominio del mundo y prudencia de vida
Reglas:
1)
La evidencia:
no todo es verdadero sino se conoce como tal, no precipitacion y no prevencion
lo que se presenta a mi espiritu
claro y distinto
Intuicion:
no es igual a la conjetura
Acto por medio del cual se llega a la evidencia:
-no sentidos
no juicio falaz de imaginacion pura y atenta
concepto racional de mente
Caracteristicas de idea evidente:
claridad y distincion
2)
Analisis
Dividir cada una de las dificultades que se han de examinaren el mayor numero posible de partes posibles y necesarias para resolver las mejor.
Dificultad:
Complejo de problemas en los cuales encontramos mezclados lo verdadero y lo falso
3)
Sintesis:
conducir mis pensamientos por orden empezando por objetos mas simples y en orden ascendente a los objetos complicados
todo dominio del saber tiene un orden análogo
Deducción:
acto del espiritu
cosas absolutas y relativas
4)
Enumeración
Hacer con todo enumeraciones tan completas y revisiones tan generales que no se omita nada
comprueba el análisis
la revisión comprueba la síntesis
EL COGITO
LA DUDA CARTESIANA
El reconocimiento teórico del carácter incierto y problemático del conocimiento
Ningún conocimiento - sentidos nos enganan
Dios, universo, no cuerpo
(engano o duda)- admitir falsedad
Yo pienso es algo y no nada
luego existo
Absoluta verdad
duda suposición o engano
yo dudo
yo engano
Verdad en espíritu
Existo como una cosa que duda (piensa)
(entendimiento o razón)
sujeto que piensa
res extensa (cuerpo o materia)
res cogitans (pensamiento)
San Agustín: trascendencia de Dios en el hombre
suspender el asentimiento a todo conocimiento que no sea falso (fin practico)
Existencia no escencia de objetos
DIOS:
1- INNATAS-nacen en mi
2-ADVENTICIAS- llegan de afuera
3-FACTICIAS- formadas por mi
pensar ,comprender o razonar
cosas naturales
cosas quiméricas o inventadas
Realidad objetiva
origen o causa?
tanta perfección como
la que representa la idea
SUSTANCIA:
infinita
eterna
omnisciente
omnipotente
creadora
1 y 2 producidas por mi
Causa de sustancia infinita (Dios)
Idea de Dios en mi
"Existencia" de Dios
HOMBRE:
FINITO
IMPERFECTO
DUDA
POSEE PERFECCIONES LIMITADAS
(en relación a perfección)
No perfecciones absolutas
(creado por sustancia con esas perfecciones)
principio de garantía
y verdad
perfección no engano
(razón o juicio)
no duda sobre
conocimientos evidentes
NO DIOS CRISTIANO,
AUTOR DE VERDADES GEOMETRICAS
Y ORDEN DEL MUNDO.
El mundo
yo = facultad de sentir
(producida por cosa con facultad activa)
Sustancia distinta que contenga
o que las ideas contengan respectivamente
Dios?=
no engana
no emvia ideas directamente
inclinación a creer que son cosas corporales
(res extensa)
espacio geométrico
(extensión)
cuerpo sin propiedades
(solo atributo fundamental)
divisibilidad y movilidad
explicación de todo fenómeno natural
y estructura del universo
Dios mismo
inmutabilidad
inercia
todo se mueve en linea recta
concervacion de movimiento
(orden del mundo a partir del caos)
plantas, animales y cuerpo
(mecanismo)
vida
no alma vegetativa o sensitiva
fuerzas mecánicas del universo
Hombre:
-diferencia de animales
(alma racional)
- unión de cuerpo y alma- cerebro (glándula pineal)
parte del cerebro que no es doble
y unifica sensaciones
Alma: acciones - voluntad
pasiones - involuntarias (percepciones)
fuerza: dominio de pasiones
hombre se debe guiar por experiencia y razón
uso del libre albedrío
dueno de voluntad
-distinguir entre lo bueno y lo malo
- evitar excesos
moral provisional
-leyes del país
-religión
opiniones moderadas
- merito y dignidad
- uso de facultades
(semejanza con dios)
ENTENDIMIENTO Y VERDAD
no afirma ni niega nada
voluntad (libre)
afirma o niega lo que el entendimiento
no percibe claro y distinto
posibilidad de error
LIBERTAD
Preordenacion divina
verdad o error
no indiferencia
(poquísima libertad)
el grado mas alto de libertad:
el entendimiento posee nociones claras
y distintas que dirigen la elección y
decisión de libertad
Dio conoce inclinaciones de voluntad
(limitación de mente)
todo sucede por algo querido por Dios
importancia:
- perspectivas para explicación
mecánica de mundo natural
- principio de subjetividad racional del hombre
(supuesto fundamental de pensamiento moderno)
Thomas Hobbes
Razon:
Supuestos
materialistas
y nominalistas
razon cartesiana:
Metafisico- espiritualistas
Objetivo de filosofía:
- practico- político: sociedad
ordenada y pacifica.
- gobierno iliminado y autonomo
(leviathan cap 46)
Filosofo civil:
- metafísica "fabulosa"
(esencias abstractas) y formas sustanciales
Virtud y
obediencia politica
del hombre
"infusa en el"
malas consecuencias en
plano político y científico
Problema para obediencia de la ley:
- sacerdotes por encima de ley:
- extiende ley(norma de acción)
Pensamientos y conciencias de hombre
(intenciones)
Razón: Excluya de errores:
- revelación sobrenatural
- autoridad de libros
Solo naturaleza: filosofia:
conocimiento adquirido por el raciocinio
que va de la siguiente manera o modo:
Como una cosa se engendra en las propiedades de esta,
o delas propiedades a algún modo posible de engendrarse la cosa..
fin:
Producir efectos exigidos por vida humana
dentro de los limites de la materia y la forma humana.
Esta filosofía coincide con ciencia y conciencia( Roger Bacón)
Aumentar el poder del hombre sobre la naturaleza
No negación de Philosophia Prima:
- limita significado de nombres mas universales
- evita ambigüedades y equívocos con definiciones
Explica concepciones del hombre que
concierne a naturaleza y generación de cuerpos
Descripción de apariencias sensibles:
- aparato conceptual de investigación natural
Para Hobbes "solo Existen cuerpos"
todo conocimiento es conocimiento de cuerpos.
- metafísica materialista:
- estrecha naturaleza
- el hombre y su obra en la naturaleza
- dominio de conocimiento humano
lA NATURALEZA DE LA RAZON:
-razon es propia del hombre
los animales poseen niveles inferiores
experiencia o prudencia
(presuncion de futuro)
en el hombre:
-control de futuro( causas o medios de efectos imaginados)
- prever o proyectar a largo plazo su conducta
y logro de fines
Lenguaje:
- inducción de comportamiento
(significar conceptos de cosas que se piensan)
triangulo y lenguaje
-es una verdad:
- aqui y ahora
- en todo tiempo y lugar
razonar es consecuencia del uso del lenguaje
no innata
no infalible
habilidad (practica)
- relacionar conceptos con nombres y desarrollando aserciones que se unen y forman un conocimiento cientifico: no conocimiento de hechos, objeto de sentidos y memoria, sino conocimiento de concecuencias y dependencia causal de hechos
la ciencia:
filosofia y ciencia
philosophia prima
( filosofia primera)
- conceptos fundamentales comunes a toda ciencia
(generatio)
conocimiento de las causas con sentido restrictivo
- concatenación de preposiciones: conexión causal de causa determinada, se genera un efecto determinado
(demostración apriori)
posible solo para objetos cuya generación dependa del hombre: geometría, política y ética
no posible para cosas naturales generadas por Dios: efectos aposteriori de fenómenos y causas que la generaron
conclusiones no necesarias probables
- un mismo efecto producido de diversos modos
Física: ciencia demostrativa
- matemática y concepto de movimiento
demostración apriori, no entendible sin conce[pto de cantidad
1-
2-
El cuerpo
Razón: solo para cuerpos generables(Causas)
- Único ser generable- cuerpos ( únicos objetos posibles de razón)
3-
materialismo hobbesiano
Todo lo que no dependa del pensamiento
coincide con alguna parte del espacio.
Estoicos: solo el cuerpo existe: capas de padecer o hacer una acción
La facultad del cuerpo- accidente
( explicación de la generación de cuerpos ( naturales) y (artificiales)
Filosofía civil
sociedades humanas: mentes emociones y costumbres del hombre
- ética, política y deberes
Dios: existencia racional por medio de ley
"dictamen de recta razón"
- no identificado con mundo o alma de mundo
- gobierno del genero humano y universo físico
-atributos negativos( infinito, eterno e incomprensible) o indefinidos(bueno justo, fuerte) designan admiración y obediencia
- dominio de fe forma parte de ley civil ( religión no filosofía , ley de sociedad)
Los cuerpos naturales;
-atributos comunes a todos los cuerpos
(movimiento y magnitud): lógica, geometría y filosofía prima
objeto de la filosofa prima:
atributos fundamentales a todos ;los cuerpos naturales: eliminación de todas las cosas percibidas en el universo ideal
-consideración de imágenes mentales (especies de cosas externas)
1 concepto: espacio
2 concepto: tiempo: Aristoteles " movimiento"
la potencia: lo que no se verifica no es posible
Acto;(potencia plena)
- es imposible el acto si no se verifica la potencia
-todo acto imposible de no ser es un acto necesario (futuro)
la necesidad de todo lo que existe
4-HOMBRE:
cosa natural
(cuerpo y movimiento)
sensación (imagen de objeto)
emociones
interior del cuerpo
que la experimenta
(depende del apetito)
-Instinto
movimientos
-de sentido a objeto a sentidos y
de sentido a objeto (inercia)
imaginación +movimiento
(conservar imágenes)
-entendimiento
Como a toda bestia
Apeticion o Aversión
- determinadas por
objetos externos
(determina la voluntad)
Mente de hombre
- estado de deliberación
(apetito o aversión ultima a
la que sigue la acción o la omisión)
-Voluntad
pone fin a temores, dudad o angustias
(renacen porque no se alcanza el estado
definitivo de tranquilidad)
No existe Sumo bien
si existiera seria tal que
después de el nada pueda ser deseado
El deseo se acompaña de sensacion, si no hombre alcanza fin ultimo, no quiere nada mas, no desea nada mas, no VIVE mas...
Hobbes:
- El bien máximo:
avanzar sin impedimentos
hacia fines siempre nuevos
(explicación de naturaleza hunmana)
No sitio para libertad:
- definida como la ausencia de todos los impedimentos
para la acción que no están contenidos sen la naturaleza
ni en cualidad intrínseca del agente
(reducido a libertad de acción)
ACCIONES HUMANAS
- son necesarias en la medida que tienen causas necesarias (movimientos de objetos)
sociedad civil:
- mecanismo de naturaleza humana
coexistencia ordenada por obligatoriedad
- geometría de la política:
- ciencia humana misma objetividad
y necesidad que la geometría
El estado de guerra y
el derecho natural
La naturaleza humana
La avidez natural
La razón natural
Gozar solo de
bienes comunes
Huir de muerte violenta
(mal natural)
hombre:
no instinto hacia lo benevolente
- vivir en común no es una ventaja
hay que aceptarlo como exigencia de razón natral
No animal político
ninos: ayuda para vivir
hombres: ayuda para vivir bien
No amor natural de hombre hacia su semejante
comercio:
no por el socio sino por la ganancia
Temor reciproco
oficio
-amistad formal
-Facción
( no benevolencia)
igualdad de naturaleza entre hombres
el derecho de todo sobre todo
voluntad de perjuicio
Estado de guerra
incesante
-nada es justo
-ley común
(poder)
Limitación radical del mismo
-Derecho:
la libertad que cada uno tiene para usar sus facultades naturales según la recta razón.

-Instinto:mueve al hombre a utilizar toda herramienta que este as u alcance para defenderse y dominar sobre otros (sobrevivencia)
la simple evidencia de estado de guerra
del estado de guerra constante

-Actividad industrial y comercial
(hombre reducido a capacidades animales)
Razón humana:
- capacidad de preveer y proveer
necesidades de hombre segun lo exijan las circunstancias
Ley o norma:
- prohibiendo a cada uno hacer o quitar los medios
para la destrucción de la vida
(fundamento de ley natural)
Tomas Hobbes
y Hugo Gocio
-Iusnaturalismo
la ley natural es producto de razón humana
- naturalidad del derecho
(implica su racionalización)
transferencia de poder a los demás por medio de pactos:
20 leyes:
ingratitud, misericordia, injurias ,soberbia, moderación, parcialidad
Seguridad (Disciplina)
- Actividades que hacen facil su vida
- buscar y conseguir la paz
en cuanto se tiene la esperanza
de obtenerla, sino buscar todos los auxilios
y ventajas de la guerra
EL ESTADO:
-Acto fundamental
Paso de estado de naturaleza
al estado civil
La estipulación de un "contrato"
por el cual los hombres renuncian
al derecho ilimitado de estado de
naturaleza y lo trasfieren a otros
indispensable para constituir la defensa de todos.
- Sometimiento de voluntad a un solo hombre o asamblea
(obligación de no hacer resistencia a ente regulador)
Estado de Paz (reciporcidad)
-sociedad civil
persona civil
C voluntad de todos reunida o aunada)
ESTADO:
-única persona
cuya voluntad, en virtud
de pactos estipulados
recíprocamente por muchos individuos.
(voluntad de todos)
-fuerza y bienes de individuos
- para lograr paz y defensa común)
Representado por individuo
o asamblea.
- Soberano (poder sobre todo lo demás)
-Leviatán: Dios inmortal
(absolutismo político )
( se le debe paz y defensa )
- por autoridad conferida
Dominación, terror.
- voluntad de todos
( Paz interna y ayuda mutua
contra enemigos exteriores)
IRREVERSIBILIDAD:
Característica única del contrato social: No se puede disolver el estado.
- nace del pacto de ellos mismos "CON" el estado
No "Y" el estado ( disolución)
Poder Soberano indivisible
- no poderes diversos que se limitan mutuamente
no libertad del individuo
juicio sobre el bien o el mal
- pertenece al estado
- si pertenece a ciudadano, estado condicionado a criterios varios- disolución
Rasgo fundamental:
El estado no esta sujeto
a las leyes del estado.
- no obligación con ciudadanos
- obligación unilateral e irreversible
- no obligación con sigo mismo , solo con otros
El estado no obliga a suicidio o homicidio, a no defenderse y no tomar alimento
- a confesar delitos
- el súbdito es libre en todo lo que ha dejado de ordenar con leyes
- autoridad Religiosa ( Iglesia y Estado coinciden)
BLAS PASCAL: LIMITES DE LA RAZON EN EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO
DESCARTES: RAZON HUMANA ( TODO CONOCIMIENTO Y CAMPO POSIBLE)
FUERA DE TODA RAZON:
- EL MUNDO PROPIAMENTE HUMANO
- LA VIDA MORAL, SOCIAL,RELIGIOSA Y DEL HOMBRE
1 - LIMITE: LA EXPERIENCIA

Descartes: sirve para decidir cual es la verdad
dentro de diversas explicaciones que razon opresenta en un fenomoeno dado

Pascal: constante y guia de explicaciones racionales
hipotesis explicativas
(unicos principiosde la fisica)
formulacion de hipotesis
- causa de fenomenos:
tres casos:

1- negacion de hipotesis
2- afirmacion de hipotesis
3- no afirmacion o negacion
a- comprobada y verdadera
b- hipotesis falsa
c- hipotesis dudosa
absurdo manifiesto
2- limite: imposibilidad de deducir
losprincipios del racionamiento.
- "escapan" al racionamiento
( no demostracion, no refutacion)
- la no demostracion y no refutacion debilita la razon
- el conocimiento de priomieros proncipios:
El espacio, el tiempo, el movimiento y los numeros
(conocimiento seguro)
- LO NO SEGURO: ek conocimiento que proporciona los los racionamientos
comprension del hombre
la ciencia de las cosas exteriores:
no consuelo de ignorancia de la vida moral y momentos de aflicción
(ciencia de las costumbres)
objetivo del hombre:
"conocerse a si mismo"
no razón:
sentimiento y fantasia
(conocimiento demostrativo)
corazón:
comprensión instintiva
"el corazón tiene razones que la razon desconoce"
la condición humana:
FE: finalidad (claridad en destino propio del hombre)
infinitamente grande
infinitamente pequeño

no comprensión de absolutamente nada
naturaleza
no ve la nada(nacimiento)
no ve el infinito (muerte)
capacidades limitadas:
- sentidos (físicamente)
- mucha juventud
-mucha vejez
impedimento para el espíritu
(impide saber con certeza e ignorar absolutamente)
pensamiento:
(reconocimiento)
- única dignidad del hombre
(ventaja sobre universo)
Spinoza
Descartes: rígido mecanismo (orden necesario)
Mundo de naturaleza
(hombre excluido como naturaleza pensante)
Res cogitans
(libertad)
Res extensa
(mecanismo y necesidad)
Spinoza ( vida moral, religiosa y politica)
hombre ( reducción de vida de hombre)
Necesidad y libertad
Mecanismo y razon
Descartes: separados
Spinoza: identificados
restablecimiento de sustancia
( NEOPLATONISMO)
la Realidad: sustancia Única
- consideración metafísico-teológica y científica del mundo
- Naturaleza y perfección de Dios unida a concepción de mundo

= SUSTANCIA:
- Descartes: pensante, extensa y divina
- Spinoza: una sola Dios : origen y fuente de toda realidad
mundo humano: pasiones, razón, moralidad
religión y vida política
Dios y leyes :
Naturaleza
orden geométrico :
libertad del hombre
( reconocimiento de orden necesario)

- el hombre deja actuar en si mismo el orden necesario (divino) del mundo
Filosofar spinociano:
- conocimiento de unidad de mente
con totalidad de naturaleza.
- diferencia
-concordancias
- oposiciones
Naturaleza y poder de cosas:
- percepción en la cual el objeto es percibido a través de su propia esencia
el conocimiento necesario al hombre es el que se conforma adecuadamente a la idea del objeto: garantía de verdad.
conocimiento Reflejo o idea de la idea( método)
- camino de la mente para conseguir la norma de una idea verdadera.
- cual idea?
- la de ser perfectisimo ( Dios)- Natura naturans
Sustancia Única
- que existe en si y es concebida por si y es concebida por si. ( infinitos Atributos)
constitutivos de su esencia:
- infinitas cosas de infinitos modos
- todo lo que existe ( Natura Naturata)
En virtud de las leyes de
la naturaleza
- nada puede ser distinto de lo que es
todo es necesario antecedido por naturaleza
necesaria de Dios.
- orden necesario: evidencia de Naturaleza de Dios
LA NECESIDAD:
-ética:
el hombre no tiene una voluntad libre
( nada hay en el mundo que no derive de un aspecto necesario de Dios)
- Determinación

se cree libre, conciencia de voluntad
- ignora la causa que determina la voluntad

Dios: otro modo de ser necesariamente
critica al finalismo:
hombre y naturaleza no posee un fin

se obra con un fin
ventaja o bien?

Prejuicio de entendimiento humano
medios posibles:
cosas naturales como medios para fines

creados para uso por Dios
naturaleza:
-facilidades y comodidades
-dificultad y desventaja
( castigo divino, Religión)

Critica a la doctrina de la causas finales:

Causa efecto
(Dios) (universo)

efecto como causa
y causa como efecto

si algo es perfecto:
es el efecto producido por Dios, imagen y semejanza.

Lo imperfecto: Par ser producido se necesitan causas intermedias

si cosas hechas por Dios con finalidad serian unas menos perfectas que otras.
Elimina la perfección de Dios
No perfecto:
Si Dios obra por un fin
( necesariamente quiere algo que el falta)

Leyes de Naturaleza Divina
-Amplísimas
-Capacidad de producción de todo
lo concebido por entendimiento infinito

entender el universo desde el punto de vista
del E.I. es conocer la naturaleza con causa necesaria y necesitante que es Dios.

- las matemáticas: verdadero estudio del mundo
- las cosas se dejan deducir como modos de ser de sustancia divina.

sustancia divina
la primera y única realidad

Conocimiento de Dios:
El Único y verdadero conocimiento)

Profecía: Revelación de Dios a los hombres
en el mismo nivel de conocimiento natural
La naturaleza = Dios
Negación de milagro

prejuicio:
Naturaleza y Dios :
- Dos potencias numéricamente
diferentes
- Leyes de naturaleza ( decreto de Dios)
- nacen de necesidad y decreto de Dios

suspensión de leyes de naturaleza
- creer en milagros lleva a ateísmo
- dudar de orden que Dios ha establecido

Concepto que comprende a ambos: ORDEN GEOMETRICO:

No coincide con el orden reconocido y valorado de razón humana
- infinitas leyes de naturaleza donde hombre es una mínima parte

utilidad y conservación
de hombres

Naturaleza: absurdo, malvado ( opinión de razón humana)
- ignoramos el orden y la conexión máxima de toda la naturaleza

SUSTANCIA COMO NORMA DE RAZON:
Principio al que se debe conformar toda apreciación
- conocimiento pleno y perfecto
- teoría de emanación: Participación, conservación y causalidad incausada

- No unidad de donde todo brota por emanación
- No naturaleza infinita ( infinitos modos
- necesidad geométrica ( divina)
pluralidad de modos de ser

LEIBNIZ


SPINOZA:
Razon: facultad que establece relaciones necesarias

lEIBNIZ: simple posibilidad de establecer relaciones

orden para desarrollarse de cualquier modo
(discurso de metafisica)

Nada sucede en el mundo que sea absolutamente irregular y no se puede imaginar nada semejante

eJ: grupo de puntos en un papel
Dios creo el mundo de cualquier modo
regularidad y orden
general
- incluye la posibilidad de libertad
( varios ordenes posibles)

elección no arbitrio
Dios:
el mas perfecto
- el mas simple
pero el mas rico en fenómenos
- principio de "lo mejor" ( regla moral finalista)

un orden que incluya la posibilidad de elección libre
y sea susceptible de ser determinado por la elección mejor

VERDADES DE RAZON Y VERDADES DE HECHO

ORDEN NECESIDAD LOGICA

UN ORDEN REAL NO ES
NUNCA NECESARIO

(VERDADES DE RAZON ( NECESARIAS)

- NO SE REFIERE A LA REALIDAD SON IDENTICAS
- DICEN LA MISMA COSAS SIN DECIR NADA NUEVO

AFIRMATIVAS : (PRINCIPIO DE IDENTIDAD)
TODO LO QUE ES

NEGATIVAS: ( PRINCIPIO DE CONTRADICCION)
UNA PROPOSICION ES VERDADERA O FALSA

CONTINGENTE Y CONSERNIENTE A LA REALIDAD

- PRINCIPIO RAZON SUFICENTE :
(NADA SE VERIFICA SIN RAZON SUFICIENTE)

- PRINCIPO DE CONTRADICCION PRINCIPIO DE INTELIGIBILIDAD
( LIBERTAD Y CONTINGENCIA
DE COSAS REALES)

ORDEN QUE IMPLICA LIBERTAD DE ELECCION

- CAUSA LIBRE DEL UNIVERSO : PORQUE HAY ALGO Y NO NADA?
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