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Henry Giroux...

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by

mayra pirez

on 14 August 2014

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Transcript of Henry Giroux...

Teoría de la resistencia
design by Dóri Sirály for Prezi
Recibió su doctorado en la universidad de Melton en 1977
Fue profesor de educación en la universidad de Boston entre 1977 y 1983.
Luego ocupo el puesto de director.
Asumió la cátedra de profesorado Waterbury de 1922 hasta 2004
También sirvió como director del Waterbury en educación y estudios culturales, y se mudó a la Universidad en mayo de 2004.
Nace el 18 de setiembre de 1943, en Providence, EE.UU
La teoría de la resistencia pone énfasis en el factor humano y en la experiencia en el análisis de la relación entre la escuela y la sociedad dominante.
- Reivindica un grado de creatividad e inventiva en las clases subordinadas, participando ambas.
Es un critico cultural estadounidense y uno de los teóricos fundadores de la pedagogía critica en dicho país.



Se adhieren a esta teoría los autores críticos con el
reduccionismo de las teorías de la reproducción.
su critica se dirige principalmente al carácter unidireccional
en que es transmitida he inculcada la ideología dominante
El sistema educativo es un espacio utilizado por las clases dominantes para la transmisión de sus culturas y para asegurar la reproducción de las posiciones sociales privilegiadas.
La teoría de la resistencia dirige su atención
hacia la complejidad de esos procesos a la vez que otorga mayor
importancia a la lucha y cambio educativo.
Willis y Giroux profundizan en dos aspectos fundamentales:
1- en el nivel de autonomía relativo
2- relación entre la conciencia y las practicas de los docentes.
El libro "aprendiendo a trabajar, cómo los chicos de clase obrera consiguen trabajos de clase obrara" P. Willis
fue publicado por primera vez en 1977
Realiza una división entre dos tipos de alumnos los "pringaos" y los "colegas" .
Los "colegas" son quienes van a elaborar la cultura contra-escolar
Contra-cultura
se expresan:
- en la apariencia
- vestimenta
- distanciamiento de las normas
otros elementos: diferencia entre lo formal y lo informal.


La violencia lejos de representar tan solo la anomia o la desviación social, contribuye a construir la identidad de los "colegas", así como regula "el honor del grupo".

La contra-cultura escolar se nutre de los principios de la "cultura de fábrica" en la escuela y la fábrica, el grupo informal es la unidad básica de la cultura obrera.
Las actitudes de los "colegas" respecto al trabajo los conduce a rechazar frontalmente la escuela.
Willis en su libro utiliza dos conceptos para interpretar la aparición de una cultura contra-escolar o el rechazo de los "colegas" a la institución escolar:
- penetración y limitación
Muchas de las limitaciones de la contra-cultura obrera es llevada adelante con el servicio de orientación en la escuela
HEGEMONÍA
Gramsci introduce el concepto de hegemonía, , y es utilizado por los teóricos de la resistencia para definir una forma de dominación que ejerce el control social a partir del uso de instrumentos ideológicos para imponer una determinada y única visión del mundo sobre los dominados.

En el centro del trabajo de Willis se sitúa la noción de producción cultural, como un conjunto de prácticas materiales y simbólicas elaboradas colectivamente por individuos que comparten las mismas condiciones de existencia.
CONTEXTO

- marcado por el descontento de las razas discriminada-actuar del gobierno.
- fin de la discriminación radical
- Guerra de Vietnam


Giruox realiza fuertes criticas al sistema educativo norteamericano.

- presenta una teoría que pretende hacer cambiar la visión de los estudiantes y de la gente en general.
En el trabajo de H.Giroux
sobre educación, provee en general y al especialista en educación y amplio examen sobre las ideas principales sobre la nueva sociología de la educación así como de la critica las principales corrientes que existen dentro del tema.
El trabajo de Giruox se basa en la Escuela de Frankfurt y del italiano Antonio Gramsci
Argumenta dos posturas principales:
- pluralismo y teoría de la reproducción.
Argumenta que la resistencia "excelente" presentada por los estudiantes abre pequeños significativos espacios para nuevas formas de poder.
Este libro esta escrito durante un periodo irritante. las esperanzas y sueños políticos por un futuro mejor han sido reemplazado por anuncios y trucos publicitarios.
No hay ya más caminos seguros. Solo hay posibilidades efímeras para que pensemos a través del pasado, para que examinemos las historias sedimentadas que constituyen lo que somos y nos podamos insertar en el presente para luchar por una sociedad mejor.
El libro simplemente formula preguntas, invoca un nuevo discurso para los educadores y apunta hacia nuevas relaciones y formas de análisis para comprender y cambiar las escuelas y la sociedad en su conjunto.

Giroux distingue tres ideas importantes que son esenciales para un
conocimiento más comprensivo del proceso de escolarización:
1: las escuelas no pueden ser analizadas como instituciones separadas
del contexto socioeconómico en el que están situadas.
2: las escuelas son sitios políticos involucrados en la construcción y
control de discurso, significado y subjetividades.
3: los valores del sentido común y las creencias que guían y
estructuran las prácticas en el salón de clase, no son universales
a priori, sino que son construcciones sociales basadas en supuestos
normativos y políticos específicos.

Las teorías de la reproducción toman el problema de cómo funcionan las escuelas en beneficio de la sociedad dominante como su preocupación central.
Se enfocan en cómo el poder es usado para mediar entre las escuelas y los intereses del capital.
En vez de ver a la dominación como el simple reflejo de las
fuerzas externas (capital, estado, etc.) Willis y otros han
desarrollado una
noción de reproducción en la que la dominación de la clase
trabajadora es vista como parte del proceso de autoformación
dentro de la clase trabajadora misma

La resistencia señala los sitios sociales como espacios en los que la cultura dominante es enfrentada y desafiada por grupos subordinados.
La resistencia en un nivel puede ser la simple apropiación y muestra de nivel.
La dinámica de la resistencia puede estar sostenida:
- en la escuela
- en el lugar de trabajo
- en el hogar en el vecindario
La resistencia añade que el poder trabaja para ser ejercido sobre y por la gente.
El poder no es unidimensional, es ejercido como acto de resistencia.

¿nos cuestionábamos cuando eramos estudiantes si el tipo de educación que recibíamos nos clasificaba en una clase social u otra?

¿y si este tipo de educación sólo estaba reproduciendo modelos de personas destinadas a continuar un sistema sustentado por una clase social dominante?
Gracias al acercamiento de teorías antes desconocidas lleva a darse cuenta que la realidad es diferente.

Cambiar el enfoque, el paradigma
no es algo que se solucione cambiando el concepto de educación.

Los docentes y los alumnos tienen la posibilidad de
resistir las practica sociales dominantes.
Giroux reclama del maestro que debería convertirse
en un agitador social con una concepción del mundo transformadora y con un conocimiento de toda la ciencia,
cultura y tecnología moderna en beneficio de la
transformación de las sociedades en función a una mejora
con un rumbo cociente y planificado
El planteamiento de Giroux, de todos modos, es más un análisis de las posibilidades de emancipación que pueden alcanzarse por medio de la crítica y la decodificación ideológica, que de las condiciones explicativas de la aparición de resistencias y del análisis cultural de las mismas
El aspecto central de la teoría, sobre los efectos de adaptación o de
transformación de determinadas prácticas, es esencialmente una
cuestión política. Los mismos autores de las resistencias reconocen
las limitaciones del cambio educativo para el cambio social, y
apuntan hacia el desarrollo de estrategias colectivas a nivel de comunidad.

Gracias por su atención


Graciela Barbosa
Flavia Da Costa Porto
Mayra Pirez
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