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La libertad individual como compromiso social

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on 20 November 2013

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Capitulo 11
Elección social y Conducta individual
Capitulo 12
La libertad individual como compromiso social

design by Dóri Sirály for Prezi
Diversidad de Normas e Instituciones en la economía de Mercado
Los códigos de conducta varían incluso de unas economías capitalistas desarrolladas a otras, al igual que la eficiencia con que promueven los resultados económicos. Aunque el capitalismo ha sabido aumentar de manera radical la producción y elevar la productividad en el mundo moderno los resultados varían mucho de unos países a otros.
La libertad individual como compromiso social
Bertrand Rusell
En el mundo en que que vivimos no parece un mundo en el que la todapoderosa benevolencia se salga con la suya.
Interdependencia de la Libertad y la Responsabilidad
La idea de que cada uno es responsable de su vida encaja perfectamente en la forma de pensar actual. ¿En quién confiar mejor que en nosotros mismos para velar por nuestros intereses y nuestros problemas?
Justicia, Libertad y Responsabilidad
Sociedad aceptable justicia social
Observaciones Finales
Presentar, analizar y defender un determinado enfoque del desarrollo, visto como un proceso de expansión de las libertades fundamentales que tienen los individuos.
Utilizado la perspectiva de la libertad tanto en el análisis descriptivo y predictivo al concebir la libertad como factor causalmente eficaz para conseguir cambios rápidos
Es difícil comprender cómo en un compasivo orden mundial miseria, persiste hambre y una vida llena de privaciones y desesperación y porqué millones de niños inocentes mueren cada año por falta de alimentos, de asistencia médica o de atención social
Teología: Argumento Dios tiene razones para querer que resolvamos los problemas sociales.
Autor: Aprecia la fuerza de la tesis de que son los propios individuos los que deben asumir la responsabilidad del desarrollo y de la transformación del mundo
Los terribles problemas que vemos a nuestro alrededor son intrínsecamente problemas nuestros, son responsabilidad nuestra.
Cualquier afirmación de la responsabilidad social que sustituya a la responsabilidad individual no puede ser más que contraproducente en uno u otro grado. No existe nada que sustituya a la responsabilidad individual
La responsabilidad exige libertad
Sin la libertad y la capacidad para hacer una cosa, una persona no puede ser responsable de hacerla
Existe una diferencia entre vigilar las elecciones de una persona y crear más oportunidades para que los individuos puedan elegir y tomar decisiones importantes y puedan actuar entonces de forma responsable
Idea del desarrollo muy diferente de la que se deduce de la concentración habitual de la atención en el PNB, el progreso técnico o la industrialización.
Enfoque de la libertad: conflicto
1) Reducir la desigualdad de las libertades
2) Conseguir mayor libertad
En las teorías convencionales de la justicia, este conflicto se soluciona poniendo una fórmula muy específica, como la condición utilitarista de la minimización de la suma total de las utilidades independientemente de su distribución, o el principio rawlsiano de la diferencia, que exige maximizar la ventaja de los que se encuentran en peor situación.
La creencia de que el aumento de la libertad es, en última instancia, un importante factor motivador para evaluar el cambio económico y social
Adam Smith, Karl Marx, John Stuart Mill, Friedrich Hayek, Peter Bauer
Consideramos que la extensión de la variedad de opciones, es decir, el aumento de la variedad de alternativas efectivas entre las que pueden elegir los individuos, es el principal objetivo y criterio del desarrollo económico; y juzgamos una medida principalmente por su probable influencia en la variedad de opciones entre las cuales pueden elegir los individuos.
La libertad se refiere tanto a los procesos de toma de decisiones como a las oportunidades para lograr resultados valorados, no podemos limitarnos a interesarnos sólo por los resultados, como el aumento de la producción o de la renta o de la generación de un elevado consumo
Capital Humano: Calidad productiva de los seres humanos: educación, aprendizaje, adquisición de cualificaciones.
La perspectiva de la capacidad implica en cierta medida el retorno a un enfoque integrado del desarrollo económico y social defendido por Adam Smith:
La diferencia entre los talentos naturales de diversos hombres es, en realidad, mucho menor de lo que creemos; y los muy diferentes talentos que parecen distinguir a los hombres de diferentes profesiones, cuando crecen y llegan a la madurez son en muchas ocasiones el efecto y no la causa de la división del trabajo.
Para comprender mejor el papel de las capacidades humanas debemos tener en cuenta:
1) Su importancia directa para el bienestar y la libertad de los individuos
2) El papel indirecto que desempañan al influir en el cambio social
3) El papel indirecto que desempeñan al influir en la pcc económica.
La libertad tiene miles de encantos que mostrar
que los esclavos, por muy satisfechos que estén, nunca conocerán William Cowper

IMPOSIBILIDAD Y BASES DE INFORMACION
Cambios intencionados y consecuencias initencionadas
es una critica metodológica y se basa en un argumento que pone en duda nuestra capacidad para tener lo que pretendemos tener, pues sostiene que la historia esta plagada de consecuencias inintencionadas
valores sociales e interés público
el mecanismo de funcionamiento de los mercados no solo se basa en el egoísmo de los individuos
TIPOS DE ESCEPTICISMO
no es posible realizar una evaluación social razonada a partir de la heterogeneidad de las preferencias de los individuos
Teorema de Arrow
IMPOSIBILIDAD Y BASES DE INFORMACION
El teorema de Arrow lo que quiere demostrara es que es imposible tratar de hacer elecciones sociales basándose en una reducida clase de información.
el problema es que es bastante limitada la información y a todas luces insuficiente para hacer valoraciones documentadas sobre problemas económicos de bienestar, pero principalmente no porque haya incoherencia sino porque es muy poca la información
la regla de la mayoría
justicia social
De hecho creemos que el espíritu de la imposibilidad no es la manera correcta e ver el teorema de Arrow,
ya que lo que plantea es un enfoque general para analizar decisiones sociales basadas en condiciones individuales; debemos notar que ampliando la información,
es posible disponer de unos criterios coherentes
y compatibles para hacer valoraciones sociales y económicas
INTERACCION SOCIAL Y ACUERDO PARCIAL
La insistencia en que las valoraciones sobre la justicia de todas y cada una de las elecciones posibles han de ser completas no solo es enemiga de la acción social practica sino que, además, puede reflejar una mala interpretación de la naturaleza de la propia justicia.
CAMBIOS INTENCIONADOS Y CONSECUENCIAS ININTENCIONADAS

La tesis de las consecuencias inintencionadas
se deriva de una extensión del escepticismo de Smith sobre los ricos. Según Smith, los egoístas y los avaros son llevados por un mano invisible a promover los intereses de la sociedad, lográndolo sin pretenderlo y sin saberlo.

La confianza de cada una de las partes que continúen esas relaciones de mercado se basa de hecho específicamente en que se hagan esas predicciones o en que se presupongan de manera implícita.
No se trata tanto de que algunas consecuencias sean inintencionadas como de que el análisis causal puede hacer que los efectos inintencionados sean razonablemente predecibles, una consecuencia inintencionada no tiene por qué ser impredecible
La cuestión fundamental es pues saber si estos efectos negativos eran predecibles
deberían haberse previsto, aunque no se dieran, el hecho de que los efectos negativos
no fueran intencionados no implica que no pudieran predecirse.

Existen también consecuencias positivas no intencionadas
como por ejemplo el caso de la reforma agraria
en China desde el punto de vista económico hace que la economía
florezca sobre los cimientos del desarrollo


VALORES SOCIALES E INTERES PÚBLICO


El sentido de la justicia se encuentra entre los factores que pueden mover y mueven con frecuencia a los individuos. Los valores sociales pueden contribuir notablemente al éxito de la organización social, entre los cuales están los mecanismos de mercado, la política democrática y los derechos humanos.

EL PAPEL DE LOS VALORES
DEL CAPITALISMO
El capitalismo se le conoce como el sistema que solo funciona gracias a la codicia de todo el mundo, el funcionamiento eficiente de la economía capitalista depende, en realidad, de poderosos sistemas de valores y de normas, es un error subestimar la ética capitalista.
La necesidad de crear instituciones tiene una clara conexión con el papel de los códigos de conducta, ya que las instituciones basadas en mecanismo interpersonales y entendimientos compartidos funcionan a partir de aptas de conductas comunes, de la confianza mutua y de la confianza en la ética del otro
ETICA EMPRESARIAL, CONFIANZA Y CONTRATOS
Las Instituciones, las normas de conducta y la mafia
El éxito con el que ha transformado el capitalismo el nivel general de prosperidad económica en el mundo se ha basado en principios morales y en códigos de conducta gracias a los cuales las transacciones de mercado son económicas y eficaces.

Los países en vías de desarrollo deben prestar atención al papel de algunos valores complementarios.
Entre los grandes retos que ha de afrontar hoy el capitalismo se encuentran las cuestiones de la desigualdad y de los "bienes públicos". Para solucionar estos problemas sera necesario crear instituciones que nos lleve más allá de la economía de mercado capitalista.
Entre los problemas relacionados con los códigos de conducta se encuentra la corrupción económica y sus vínculos con la delincuencia organizada.
Hay algunas funciones sociales que una organización como la mafia puede desempeñar para defender las transacciones mutuamente beneficiosas.
Medo Ambiente, Regulación y Valores
Se han establecido algunas reglamentaciones públicas y se han creado incentivos adecuados por medio de impuestos y de subvenciones. pero tambien es importante la conducta ética en el sentido que deben establecerse normas favorables al medio ambiente
Prudencia, simpatía y Compromiso
¿Debe definirse la racionalidad en un sentido tan estricto?
Al alejarse de la conducta estrictamente interesada es conveniente distinguir entre dos tipos de alejamiento de esta conducta la SIMPATÍA y el COMPROMISO.
Economía Motivada y Supervivencia Evolutiva
Las consideraciones de justicia pueden integrarse en nuestras deliberaciones tanto por razones directas como por razones como por razones derivadas.
Los valores que nos influyen pueden aparecer de formas muy distintas.
En primer lugar, pueden ser fruto de la reflexión y el análisis.
En segundo lugar, puede ser ruto de nuestra disposición a seguir las convenciones y a pensar y actuar conforme las costumbres establecidas.
En tercer lugar, el debate público puede influir poderosamente en la formación de valores.
En cuarto lugar, la selección evolutiva puede desempeñar un papel fundamental.
Valores éticos y elaboración de la política económica y social
Los responsables de elaborar la política económica y social tienen dos series de razones distintas aunque interrelacionadas, para tener interés en los valores de la justicia social.
La primera es que la justicia en concepto fundamental para identificar las aspiraciones de los objetivos de la política, así como para elegir los instrumentos que permiten alcanzar los fines elegidos.
La segunda razón es que todas las medidas económicas y sociales dependen de como se comporten los individuos y los grupos en la sociedad.
Corrupción, Incentivos y ética empresarial
¿Qué es una conducta corrupta?
La corrupción implica la violación de las reglas establecidas para obtener ganancias y beneficios personales.
Motivaciones de las empresas japonesas:

Michio Morishima esboza las características especiales del "ethos japonés"y considera que se deben a determinados rasgos de la historia de japon y a adoptar pautas de conducta basadas en reglas.
Ronald Dore y Robert Wade identifican la influencia de la "ética confucianista
Masahiko Aoki interpreta la cooperación y los códigos de conducta.
Kotaro Suzumura hace hincapie en la conjunción del compromiso con un clima competitivo y una política económica razonada.
Eiko Ikegami subraya la influencia de la cultura samurai.
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