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Iusnaturalismo

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by

ana isabel gonzalez sainz

on 21 May 2015

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Transcript of Iusnaturalismo

DEFINICIÓN
Corriente Filosófica del Derecho que postula la existencia de derechos en el hombre, determinados por la Naturaleza humana y anterior a todo ordenamiento jurídico, acepta la superioridad del derecho natural respecto al derecho positivo.

Es una corriente dualista.
Iusnaturalismo
DEFINICIÓN DEL DERECHO NATURAL
Principios ideales normativos, universales e inmutables referidos a la esencia del hombre.
CARACTERÍSTICAS
El derecho nace con la persona y para la persona.
El derecho obliga por la bondad o justicia, intrínseca de su contenido.
Normas ideales.
Defiende la existencia de normas anteriores al ser humano.
Una postura axiológica o valorativa para la explicación del derecho.
PRINCIPIOS DEL IUSNATURALISMO
La abstención de lo que le pertenece a otro.
Cumplimiento de la Promesas.
Indemnizar al otro por el daño que se le cause.
Castigar a quien lo merezca.
HISTORIA
el Iusnaturalismo ha sido la tradición del pensamiento jurídico más duradera:sus orígenes se remontan a la Grecia y Roma clásicas, con pensadores como Platón,Aristotéles,Cicerón,Eraclito, entre otros.
Integrantes
Arreguin Orduña Brenda Itzel
Campos Herrera Mónica
González Sáinz Ana Isabel
Moreno Morales María Fernanda
Pantoja Martínez Andrea
Reyna Rangel Jessica Elena



En la Edad Media surgió el Iusnaturalismo teológico de San Agustín de Hipona y Santo Tomás de Aquino (escuela escolástica).

Durante la Edad Moderna con el Iusnaturalismo racionalista con pensadores como: Montesquieu,Rosseau Locke,Hobbes,Thomasius,Grocio y Pufendorf.
Introducción al Estudio del Derecho
TEORÍAS
Iusnaturalismo Cosmológico

Ley natural que rige la naturaleza
También llamamos fisiólogos o cosmológicos.
Su teoría es que el mundo está regido por una ley superior al Derecho positivo,tal orden que se identifica con el que impera en el cosmos que hace que el mundo este sujeto a una armonía (xosmos) y no a un caos (chaos).
Algunos pensadores Presocráticos son:

Heráclito de Éfeso

Anaximandro (obra sobre la naturaleza)

Platón

Aristóteles

Sócrates

Iusnaturalismo teológico
Filosofía marcada por el Cristianismo (religión);divide al derecho en 3: divino o eterno,natural y humano o positivo. Defiende la tesis que un sistema normativo o una norma no pueden ser calificados de jurídicos si contradicen aquellos principios morales o de justicia.
Pensadores :

San Agustín de Hipona

Santo Tomas de Aquino
Iusnaturalismo racionalista
Secularización del derecho,el derecho nace de la razón. Surge con el protestantismo,ilustración,separación de filosofía y teología.
Autores:
Grocio


Locke
Hume
Rousseau
Hobbes
Spinoza


Srtuartmill
Kant
Montesquieu
Conclusión
Al termino de la segunda Guerra Mundial, el iusnaturalismo volvió a tomar fuerza.
En México empezó a tener importancia con la Reforma de 2011 en materia de Derechos Humanos.
Bibliografía

Maestra: María Guadalupe Alegría Cruz

Grupo 05 Salón A04

22 de Mayo de 2015

Índice

Definición
Definición Derecho natural
Características
Principios del Iusnaturalismo
Historia
Edad Media
Edad Moderna
Teorías
Cosmológico
Teológico
Racionalista
Críticas al iusnaturalismo
Iunaturalismo vs. Iuspositivismo
Conclusión
Bibliografia


ÁLVAREZ LEDESMA, Mario Ignacio, “Introducción al Derecho”, Ed. Mc Graw Hill, 2da. ed., México, 2010, pp. 86-92.

ATIENZA, Manuel, "El sentido del Derecho ", Ed. Ariel, 4ta ed., España, 2009, pp. 295-299.

FERNÁNDEZ SABATÉ, Edgardo, "Filosofía del Derecho" Ed. Depalma, Buenos Aires, 1984, pp. 326-330.

KAUFMANN, Arthur, "Filosofia del Derecho" traducc. Luis Villar Borda y Ana Maria Montoya, Ed. Universidad Externado de Colombia, 2 ed., Colombia, 1997, pp. 222-246.

MADRID ESPINOZA, Alfonso, "Introduccion a la filosofia del Derecho", Ed. Fontamara, México, 1995, pp.92-95.

MORENO NAVARRO,Gloria, "Teoria delDerecho", Ed. Mc Grow Hill, Mexico, 2000, pp. 54-59.

MORENO TORAL, Jesus, “Apuntes de iniciación al Derecho”, Ed. Jus, México, 1974, pp. 168-170.

SANTIAGO NINO, Carlos, "Introducción al análisis del Derecho", Ed. Astrea de Alfredo y Ricardo Palma, 2ed., Argentina, 1993, pp 240-245.
Conjunto de normas morales, previos al Estado, que rigen en cualquier momento y lugar, de los que se derivan parámetros de justicia o virtud personal.
Críticas al iusnaturalismo
No deducen el derecho de la naturaleza humana tal como es, sino de la naturaleza humana tal como debería ser.
Es irracional y no sometida a la lógica.
Agustín de Hipona partió del concepto de ley eterna (lex aeterna) y señaló que es el propio Dios, es decir, “la razón o voluntad divina que manda que se conserve el orden natural y prohíbe que se perturbe”.

Un requisito que considera necesario para el conocimiento de la ley natural es el de la gracia divina, sin la cual nada es posible para el hombre.

La ley natural es anterior al Estado y a sus leyes, “en la razón de todo hombre que use ya del arbitrio de la libertad existe una ley naturalmente inscrita en su corazón que le sugiera que no haga a ningún otro lo que él no quiera padecer”.


POSTULADOS

Desvinculación del derecho natural y Dios.
El derecho iusnaturalista se crea mediante la lógica

HUGO GROCIO

Autor de "transición"
Busca escapar de la obsesión de los dogmatismos.
Encontrar normas dictadas por la razón que sean validas para cualquier hombre.
KANT
existen tales principios de carácter universal y que solo podemos acceder a ellos a través de nuestra razón práctica.
Iusnaturalismo vs. Iuspositivismo
Al hablar sobre la rivalidad entre iusnaturalismo y iuspositivismo en realidad nos enfrentamos al problema de la justificación de las normas juridicas, pues gracias al poder con el que Estado se encuentra capacitado puede forzar el cumplimiento de estas normas, incluso las que pudieras parecer injustas.

Legalidad no es sinónimo de justicia.

El derecho no debe ser justo para ser derecho.
KANT

El conjunto de las condiciones en virtud de las cuales la libertad de cada uno puede coordinarse con la libertad de los demás, según una ley general.
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