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ECONOMIA SOCIAL DE MERCADO

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by

Rafael Poitevin

on 24 August 2013

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Transcript of ECONOMIA SOCIAL DE MERCADO

INFORMATION
INTEGRANTES:
EN EL CASO DEL AMBITO SOCIAL
GRUPO 2
ECONOMIA SOCIAL DE MERCADO
Rafael Poitevin
María José De León
Fremary Cruz
Gloria Hernández
Coordinador de Grupo
Ronaldo Chacón
GRACIAS POR SU ATENCION
SOLIDARIDAD

Apostarle a la inversión en educación y salud, cambiar del asistencialismo a una compensación social basada en la cultura de responsabilidad humana y la dignidad
Promover una conciencia tributaria que permita el financiamiento sostenido de políticas sociales compensatorias
Generar oportunidades y equiparar capacidades a través del empleo, el auto emprendimiento y la seguridad social


Falta de concientización sobre la primacía de la persona humana. Falta de valores

Las acciones de solidaridad se realizan como asistencialismo, creando así una cultura de dependencia y socavando la dignidad humana

No existen liderazgos que unifiquen y empujen la cohesión social


DEBILIDADES Y FORTALEZAS PARA IMPLEMENTAR LOS PRINCIPIOS OPERATIVOS DE LA ESM EN GUATEMALA ÁMBITO SOCIAL

Poca cohesión social

Desconfianza entre sectores y en la institucionalidad pública (poca transparencia y corrupción)

Existencia de brechas y desigualdades sociales (educativas, en salud, desnutrición, etc.)

No hay generación de capacidades en la población vulnerable


Debilidades para implementar el principio de solidaridad en Guatemala

En respuesta a desastres naturales es cuando este principio se evidencia con mayor fuerza en el país. Sin embargo, es esporádica y con poca sostenibilidad


La constitución como marco jurídico se fundamenta en la protección a la persona humana, en sus derechos tanto individuales como sociales para lograr el bien común.

El marco legal de la descentralización es la base para la creación de políticas sociales con objetivos municipales y regionales.

Fortalezas para implementar el principio de solidaridad en Guatemala

Para la formulación de sistemas de protección social fundamentados en derechos y pactos sociales

Para buscar la cobertura universal y garantizada de servicios básicos (salud y educación)

Para incrementar la equidad social y la equiparación de oportunidades

¿Porqué es importante la solidaridad como principio social?

La solidaridad es el principio que vela por el bienestar generalizado, la estabilidad social y política.

Principio de Solidaridad

|
¿QUE HACER?
SUBSIDIARIDAD
Asimismo, sobre la base de este principio, la ESM requiere que el Estado incentive la delegación del máximo de funciones de acción y supervisión a instituciones .
En este sentido, y siempre que priva la visión de conjunto y la responsabilidad por el bien común, se desarrolla en la sociedad un orden balanceado y apropiado a las distintas capacidades y posibilidades.

El principio de la subsidiaridad otorga prioridad a la autoayuda frente a la asistencia del Estado, por otro lado, implica también que las entidades superiores ayuden a las entidades inferiores para que estas últimas puedan cumplir sus funciones. Todo lo que el individuo puede asumir bajo su propia responsabilidad, ya sea por si solo o en su círculo privado, no forma parte de las funciones de las instituciones estatales superiores.

Es un principio fundamental del Gobierno y de la sociedad, que reza que el centro de las decisiones sociales y económicas, deben estar situadas en la autoridad más cercana a la persona concreta posible.
Existen ciertas tareas que asume la espera más elevada cuando no puede ser gestionada eficazmente por las entidades de base por la naturaleza de la función o cuando esta se encuentra momentáneamente incapacitada.

Una de las intuiciones centrales de la concepción de la felicidad humana es acerca del grado de control que los seres humanos tenemos de nuestra propia vida; la responsabilidad sobre el diseño de la misma y la consecución de nuestros propios fines.
Podemos pensar que lo característico del ser humano es precisamente esa capacidad de darse a sí mismo un proyecto de vida o unos fines propios, pero a la vez hay que aceptar que los medios para cumplir ese proyecto no son los mismos para todos, y que por ese desigual acceso a tales medios se compromete aquella capacidad de autodeterminación que es tan humana.
Colette Capriles


PRINCIPIO FUNDAMENTAL DE LA ESM
 
“RESPETO A LA DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA”
“CENTRO DE LA SOCIEDAD: LA PERSONA HUMANA”
Se centra y acerca el proceso de toma de decisiones en la PERSONA HUMANA


Reconoce las singularidades y la actividad cívica que grupos y personas, en su diversidad, son capaces de llevar a cabo, pero se propone al mismo tiempo servir de garantía para el cumplimiento de las condiciones necesarias para dicha actividad.


GLORIA ELENA HERRERA MARROQUÍN

SUBSIDIARIDAD

INDUSTRIA FORESTAL COMUNITARIA
RESERVA DE LA BIOSFERA MAYA

CONSERVACIÓN Y OPORTUNIDADES ECONOMICAS.

SUBSIDIARIEDAD
PRINCIPIOS OPERATIVOS SOCIALES
EJEMPLOS DE CASO


Generación de Empleo

Aprovechamiento Forestal Carmelita

INGRESOS POR MANEJO DE RECURSOS

Desconcertación

Subsidiariedad en el ámbito social

Descentralización

Subsidiariedad en el ámbito social

EN DIOS CONFIAMOS

Puertos

Bodegas

CAMPAMENTO

Por: Ronaldo Chacón
LIBERTAD PERSONAL
Por lo que la instrumentalización y defensa de este derecho de la propiedad privada, tiene que ser protegido por marcos legales desde el Estado, los que permitirán generar la institucionalidad necesaria para su efectiva protección, defensa y aseguramiento de la libertad que se requiere para su pleno aprovechamiento.

EN CONCLUSIÓN

Es posible encontrar una síntesis entre la libertad personal y las obligaciones sociales del individuo a través de:
Independencia del individuo del Estado y la mayor libertad posible para las decisiones individuales y protección ante posibles actos de arbitrariedad cometidos por otros individuos.
Interrelación entre libertad y responsabilidad.

DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA

Desde el punto de vista de su fundamentación, este sistema se deriva de la idea inalienable de la dignidad de la persona humana, tal como queda consagrada también en la noción de derechos humanos.  
El principio central de la doctrina social católica es la dignidad de la persona como sujeto libre y responsable que vive en solidaridad con sus semejantes. La visión cristiana del ser humano reivindica tanto la libertad y responsabilidad de la persona como también la dignidad humana.

RESPONSABILIDAD Y DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA

 
La responsabilidad personal implica, en última instancia, el principio inalienable de la dignidad de la persona humana, la cual es la fuente de todos los derechos en las diferentes esferas, llegando al campo económico. Por otra parte, como señalamos, el núcleo de la relación económica de este principio es que la autonomía posibilita el ámbito del mejor desarrollo de la iniciativa propia, del espíritu de laboriosidad y de empresa y, asimismo, de la capacidad de crear e innovar para afrontar la satisfacción de las necesidades o para utilizar de un mejor modo los recursos con que se cuenta.

LA LIBERTAD DE DISPOSICIÓN INDIVIDUAL EN:

- Ingresos: disponiendo libremente de los recursos privados para consumir, así como también para obtener dichos ingresos.
- Inversión: libertad de destinar los ingresos a nueva producción.
- Trabajo: libertad de elección de la profesión.
- Educación: posibilidad de elegir libremente el lugar y la forma en que el individuo se forma.

DOS MODELOS ECONÓMICOS, UNA ALTERNATIVA

El modelo liberal postula los valores de la libertad individual y la responsabilidad personal, la propiedad privada, el empresariado libre y la competencia. Este enfoque desconfía de las políticas o instituciones desarrolladas para impulsar la justicia y la equidad social por considerarlas limitativas del principio de libertad. Propone un rol mínimo por parte del Estado en la economía, tanto en sus funciones reguladoras como en las funciones sociales.
El modelo bienestarista acepta la propiedad privada y la economía de mercado, pone su acento en los principios de justicia y de seguridad social, lo que lleva a amplias competencias estatales en materia de regulación y corrección de los procesos de mercado. Recarga la capacidad del sistema económico con regulaciones y con una carga impositiva importante, lo cual restringe el rendimiento y limita la libertad de acción de los actores.
La alternativa: modelo de la Economía Social de Mercado, reconoce los dos valores: la libertad y la justicia social y, en consecuencia, la búsqueda permanente de un balance entre ambos.

CONDICIONES CONSTITUTIVAS:

Derechos de propiedad privada
Libertad de producción
Libertad de acción
Libertad industrial
Libre elección de la profesión
Libertad de consumo

EL PRINCIPIO DE LA LIBERTAD COMO GARANTE DE LAS INSTITUCIONES

El intercambio es una institución que cuenta con la garantía que otorga la vigencia del principio de la libertad contractual, que a su vez se basa en la libertad individual.
Los límites de la libertad individual tienen su implicación en la acción misma del individuo, cuando este ejerce la misma en forma desleal hacia la libertad de un tercero.

Por: Walter Hernández

<<Quiero probar mis propias fuerzas, quiero hacerme cargo yo mismo de los riesgos que enfrento en mi vida, quiero ser responsable de mi destino. Te encargo a ti, Estado, crear las condiciones para que pueda hacerlo.>> (Ludwig Erhard)

Walter Hernández
PRINCIPIO DE LIBERTAD CON LA AUTORESPONSABILI DAD EN LOS GUATEMALTECOS
Por: Rafael Poitevin
Soy responsable de mis elecciones y acciones.
Soy responsable del modo en que utilizo mi tiempo.
Soy responsable del nivel de conciencia que aplico a mi trabajo.
Soy responsable del cuidado o la falta de cuidado con que trato a mi cuerpo.
Soy responsable de mantener las relaciones que decido entablar o en las que elijo continuar.
Soy responsable del modo en que trato a los demás: mi cónyuge, mis hijos, mis padres, mis amigos, mis socios, mi jefe, mis subordinados, el vendedor de una tienda.
Soy responsable del significado que doy o dejo de dar a mi existencia.
Soy responsable de mi felicidad.
Soy responsable de mi vida en lo material, lo emocional, lo intelectual y lo espiritual.

Ser el principal agente causal de la propia vida y conducta. Esto es muy importante.

La autotraición es un acto contrario a lo que siento de que debería hacer por otra persona

En el momento en que veo a las otras personas como semejantes, con necesidades, esperanzas, etc. que merecen mi respeto, salgo de la olla con respecto a esas personas

LA TRANSFORMACION ESTA EN MI.

Yo no soy controlado por lo que sucede a mi alrededor. Soy controlado por lo que sucede dentro de mi. Si yo puedo cambiar, mi mundo cambia.

SER GUATEMALA
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