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Teoría de la relevancia de Sperber y Wilson

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Josefina Llanos

on 24 March 2014

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Transcript of Teoría de la relevancia de Sperber y Wilson

Mirna Vargas Herrera y Josefina Llanos López
Este modelo a diferencia de los demás pretende ofrecer un mecanismo deductivo explícito para dar cuenta de los procesos y estrategias que conducen desde el significado literal hasta la interpretación de la pragmática.
Representaciones semánticas abstractas de las oraciones.
Idea Básica
El uso del lenguaje es resultado de la manera en que interactúan el sistema lingüístico y otras capacidades generales.
Teoría de la relevancia de Sperber y Wilson
Consecuencias de su aplicación al estudio del lenguaje
VS
Interpretaciones concretas de los enunciados.
1. ALGUNOS PUNTOS DE PARTIDA.
"Empaquetar"
(Emisor)
"Desempaquetar"
(Destinatario)
"Codificar"
"Descodificar"
INFORMACIÓN
I. La mayoría de las oraciones se usan para expresar un sinfín de pensamientos o supuestos distintos.
La representación semántica de una oración no puede corresponder exactamente a todos y cada uno de los pensamientos que es capaz, de representar en cada uno de los diferentes momentos.
El entorno y el contexto son los que aportan los elementos necesarios para enriquecer las representaciones abstractas y acercarlas a los pensamientos.
La representación semántica de una oración es la invariante de sentido que subyace a todos los enunciados concretos que pueden realizarse utilizando esa oración.
La interpretación de un enunciado no se queda en la representación semántica, sino que puede llevar implícitos otros contenidos.
II. La existencia de contenidos explícitos va directamente en contra de la idea de que comunicarse consiste sólo en codificar y descodificar información.
Describir el sistema de la lengua como si se tratara de un código reporta considerables ventajas de lo relativo al grado de explicitud de la teoría y a las posibilidades de formalización; pero trasladar ese mismo esquema al uso de la lengua resulta inadecuado.
2. EL MODELO.
LA CODIFICACIÓN/DESCODIFICACIÓN Y OSTENSIÓN/INFERENCIA.
1.
Codificación y descodificación.

2.
Ostensión e inferencia.

Caras de la misma realidad.
Producción e interpretación de evidencias o pruebas.
Los humanos nos podemos comunicar por dos medios diferentes.
1. Tipo convencional.
Consiste en utilizar correspondencias constantes y previamente establecidas entre señales y mensajes.
2. Tipo no convencional.
Se basa en atraer la atención del interlocutor sobre algún hecho concreto para hacerle ver e inferir el contenido que se desea comunicar.
Un hecho es un
manifiesto
para un individuo en un momento dado sólo si dicho individuo es capaz de representárselo mentalmente y considera verdadera esa representación.
Se denomina ostensivo a cualquier comportamiento que hace manifiesta la intención de hacer manifiesto algo.
La inferencia es la base de la validez de otro supuesto. En la comunicación ostensivo inferencial el que comunica produce un estímulo ostensivo que hace mutuamente manifiesto a él y a su interlocutor que, por medio de dicho estímulo, está tratando de hacer manifiesto, o más manifiesto, un conjunto de hechos; el estímulo ostensivo atrae la atención del otro y la enfoca en la intención del emisor, tratando de revelar cuál es esa intención.
La codificación puede consistir en emitir un enunciado como el siguiente.

Ej. Tengo calor.

Para descifrar el mensaje, el interlocutor no tiene más que conocer el valor que el código asigna a esa particular secuencia de fonemas.
Contrariamente imaginemos al mismo individuo.
Tales estímulos están convencionalmente asociados a un mensaje concreto.
No siempre las inferencias son correctas
1. Abanicarse porque casi se desmaya.



2. Desabrocharse el botón porque del cuello porque le aprieta.



3. Arremangarse las mangas de la camisa por un trabajo artesanal.
Para que la comunicación se lleva a cabo con éxito, la persona a la que va dirigido el estímulo tiene que darse cuenta de varias cosas
I) Que se trata de un estímulo intencional
II) Que dicho estímulo está dirigido a ella
III) Que es una modificación del entorno echa conscientemente para atraer la atención sobre algún conjunto de hechos.
A partir de ese primer reconocimiento de que existe una intención comunicativa, debe inferir
I) Qué información está siendo señalada
II) Con qué intención
La comunicación ostensiva consiste, por tanto, en crear muestras, pruebas o evidencias que atraigan la atención sobre el hecho o conjunto de hechos para comunicar que algo es de una determinada manera, con la intención de que el otro infiera a qué realidad se está haciendo referencia y con qué objetivo.
2. La información de que los hechos han sido intencionalmente señalados.
1. La información que ha sido directamente señalada (es decir; aquel conjunto de hechos sobre el que se ha tratado de llamar la atención del interlocutor)
La ostensión proporciona dos niveles de información diferentes.
Si uno reconoce que tras determinado gesto no hay intención comunicativa, seguramente no le otorgará ningún significado y apenas reparará en él. Es lo que ocurre, por ejemplo en los “tics”; tan pronto como uno ha percibido que se trata de movimientos nerviosos de carácter involuntario, deja de sentirla necesidad de imputarles un significado.
Pueden combinarse codificación y ostensión, donde el mensaje codificado funciona como un estímulo ostensivo. En estos casos el estímulo verbal no codifica directamente el mansaje que se desea transmitir, sino que “señala” otra realidad, para que sea el interlocutor quien construya la inferencia necesaria que le permita recuperar la intención comunicativa que hay tras el enunciado.

Ej. Esta habitación es un horno.

No basta con que el oyente conozca y reconozca el significado lingüístico, codificado; es imprescindible que, a partir del contenido codificado, sea capaz de inferir cuál es el significado que el emisor le quiso dar y, por tanto, el enunciado que quiso transmitir.
2.2. EL PROCESO DE INFERENCIA.
En el modelo de la comunicación humana se debe dar cabida tanto a los procesos semánticos relacionados con la codificación y descodificación como a los procesos pragmáticos relacionados con la inferencia.
La
inferencia
es el proceso que nos hace aceptar como verdadero un supuesto sobre la base de la verdad de otro supuesto.
Un
supuesto
es cada uno de los pensamientos que un individuo tiene catalogados como representaciones del mundo. No todos los supuestos son igualmente verdaderos, unos se consideran más verdaderos otros.
La existencia de diferentes grados de la veracidad de los supuestos queda demostrada por los hechos.
I) Cuando hay contradicción entre dos supuestos, se decanta por el que nos parece más verosímil.
II) Cuando nos hallamos ante dos posibilidades, tendemos a elegir la que nos parece más segura.
¿DE DÓNDE PROCEDE EL MAYOR O MENOR PESO DE UN SUPUESTO?
De la propia “historia” del supuesto.
¿QUÉ GENERA LAS INFERENCIAS?
Según Sperber y Wilson, este modelo presenta un
sistema formal de deducciones.
I) Memoria.
II) Capacidad de almacenar; leer, escribir y borrar datos de tal memoria.
III) Acceso a la información deductiva contenida en cada entrada léxica.
IV) Capacidad de comparar propiedades formales.
Las reglas
deductivas
son de dos tipos diferentes.
1. Analíticas.
2. Sintéticas.
1. Las reglas analíticas toman como base un supuesto único, y las implicaciones que producen son intrínsecas, necesarias y suficientes para entender el supuesto en cuestión.
2. Las reglas sintéticas, por su parte, toman como base dos supuestos diferentes, y las implicaciones a que dan lugar no son intrínsecas a ninguno de los supuestos.
Una de las funciones más importantes del mecanismo deductivo es la de derivar automáticamente las implicaciones de cualquier información nueva en relación con los supuestos e informaciones que ya se poseen. A este tipo de inferencia se le conoce como
IMPLICACIÓN CONTEXTUAL.
Contexto.
Conjunto de premisas que se usan en la interpretación de un enunciado.
El mecanismo deductivo deriva primero las implicaciones analíticas del nuevo supuesto, y elabora luego todas las implicaciones sintéticas que se pueden obtener por combinación del nuevo supuesto con otros supuestos ya existentes en la memoria. Esta combinación recibe el nombre de
EFECTOS CONTEXTUALES
. Pueden ser de dos tipos.
1. Reforzamientos:
La información nueva viene a reforzar un supuesto previo.

El mecanismo elevará el grado de fuerza del supuesto afectado.
2. Contradicciones:
La información nueva debilita o entra en contradicción con los supuestos previos.

Resolverá la contradicción a favor del supuesto más fuerte.
Todos los elementos extralingüísticos que intervienen de alguna manera en la comunicación lo hacen en forma de representaciones mentales; es decir, lo hacen en la medida en que, y en la manera en que, lo hemos interiorizado previamente; sólo entonces pueden determinar el comportamiento y condicionar la interpretación.
2.3. LA RELEVANCIA.
Lo primero que hay que considerar; por tanto, es si se obtienen o no efectos contextuales.
La información que no da lugar a efectos contextuales de ningún tipo se dice que es irrelevante.
Primer Principio de Relevancia
La cognición humana está orientada hacia la maximización de la relevancia.
Segundo Principio de Relevancia
Todo estímulo ostensivo transmite la presunción de su propia relevancia óptima.
AMPLITUD
ENUNCIADO
COMUNICACIÓN
EXPLICATURA
IMPLICATURA
¿Por qué hay implicaturas?
Codificación conceptual
y
codificación procedimental
REPERCUSIONES DEL MODELO SOBRE LA TEORÍA GENERAL DE LENGUAJE
CRÍTICAS
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