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Capitulo VIII

La obligatoriedad moral capitulo 8 Adolfo Sanchez
by

Gabriela Cárdenas

on 28 September 2014

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Transcript of Capitulo VIII

ETICA Y CONSTITUCIÓN





Capítulo VIII


LA OBLIGATORIEDAD MORAL


Adolfo Sánchez

1. Necesidad, coacción y obligatoriedad moral
Conducta Moral: Conducta Libre y Obligatoria

2. Obligación moral y libertad
Para hablar de obligación moral propiamente es fundamental tomar en cuenta el factor personal.
EL AUTOR
Adolfo Sánchez Vázquez
INTRODUCCIÓN
No hay conducta moral sin libertad (No es una Libertad absoluta, Irrestricta o Incondicionada
La Obligatoriedad no puede entenderse como una rígida necesidad que no deja un cierto margen de libertad

Al actuar, si como personas no pudiéramos intervenir en una serie de actos, no tendríamos por que involucrar nuestros actos, ni comportamientos por que no somos el otro, y esto carecería del significado de moral.

Pensamiento
La originalidad del autor gira en torno al rescate de la praxis como categoría principal en la filosofía marxista. Esta interpretación partía de la relación entre el ser y el pensar como problema fundamental de toda filosofía.
Para Sánchez Vázquez el problema principal es que no puede haber veredicto sobre un problema ontológico, gnoseológico, antropológico y epistemológico al margen de la praxis.
La obligatoriedad moral impone deberes a una determinada persona.
3. Carácter social de la obligación moral
4. La conciencia moral
5. Teorías de la obligación moral
6. Teorías deontológicas del acto
7. Teorías deontológicas de la norma
8. Teorías teleológicas
9. Utilitarismo del acto y utilitarismo de la norma
10. Conclusiones
Aunque la obligación moral posee un carácter individual esencial, esta también posee un carácter social que no se puede anular.

Sólo puede haber obligatoriedad para un individuo cuando sus decisiones y sus actos afectan a los demás.

La obligatoriedad moral tiene un carácter social.
El individuo obra con lo que le dicta su conciencia moral.

Estas teorías sostienen que, en la forma como se actúa en un caso especifico se determina por normas validas, independientemente de las consecuencias de su aplicación.

Doctrina Kantiana
1.Lo único bueno moralmente sin restricción es la buena voluntad

2. La buena voluntad es la voluntad de obrar por deber

3. La acción moralmente buena, como acción requerida por una buena voluntad, es aquella que se realiza no solo conforme al deber, sino por deber

Laura Alejandra Bonilla
Lina Corredor Castañeda
Evelyn Gabriela Cárdenas

Programa: Diseño Industrial

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA
DE COLOMBIA

Una persona esta obligada a comportarse regida por una regla o norma de acción, así mismo a evitar los actos que prohíbe dicha norma.
La obligatoriedad moral presupone la libertad de elección y de acción del sujeto
¿Cuándo puede decirse que actuamos propiamente por deber y no respondiendo a una inclinación o a un interés, por temor al castigo o calculando las consecuencias ventajosas o perjudiciales de nuestros actos?
Imperativos: Categóricos e hipotéticos
Un imperativo es categórico cuando declara que una acción es objetivamente necesaria, sin que su realización este subordinada a una condición, es decir es una norma que vale sin excepción.
Fórmula suprema:
¨Obra de manera que puedas querer que el motivo que te ha llevado a obrar sea una ley universal¨
La obligación moral implica una libre elección entre varias opciones, no obstante no se puede escoger cualquier opción.
“La obligación moral, por tanto, ha de ser asumida libre e íntimamente por el sujeto y no impuesta desde el exterior.”
“La conciencia moral solo puede existir sobre la base de la conciencia en el primer sentido, y como una forma específica de ella.”
La conciencia moral no viene con el hombre desde que nace, tiene que ver con el desarrollo histórico y la práctica social del mismo.
Kant:
Autonomía
Heteronomía
“La conciencia es un producto histórico-social”
Hay una estrecha relación conciencia moral – obligatoriedad moral.

“Si la libertad es el supremo valor, lo que cuenta es el grado de libertad con que elijo y realizo un acto. No importa , pues, lo que elija o haga, sino el comprometerse libremente.”
“El carácter específico de cada situación, o de cada acto, impide que podamos apelar a una norma general para decidir lo que debemos hacer.”

Una posición que se puede tomar como deontológica es la de Sartre.

“Deontologismo del acto”
“En la práctica es imposible un Deontologismo puro.”

(Egoísmo y Utilitarismo)
Obligación moral en relación con las consecuencias
Egoísmo ético: “Cada quien debe actuar de acuerdo con su propio interés, promoviendo para ello lo que es bueno o ventajoso para él.”

“El hombre es por naturaleza un ser egoísta”

Utilitarismo

Teoría de la obligación moral

Utilitarismo del acto
Utilitarismo de la norma

En la sociedad Griega antigua los individuos tenían que actuar de una manera determinada por las ideas dominantes y la sociedad de la Época
Diferencia entre «se vio obligado a …» y «fue determinado a obrar así …»

Se encuentra una semejanza a cuando una persona es obligada a actuar de una manera distinta de como lo hubiera hecho, dado que hay cierta circunstancias o condiciones que le impiden actuar y obrar en la forma adecuada.
De esta manera el sujeto queda liberado de la obligación moral, ya que la situación se ha salido de sus manos

Al imponer al agente moral una forma de comportamiento no querida o decidida libremente, algo que llamamos coacción exterior entre en conflicto con la obligación moral y esta termina sacándola
Coacción Exterior: Amenaza Grave o Imposición Brutal Física

La Obligatoriedad Moral pierde su base cuando la persona actúa bajo el impulso de la Coacción Interna que anulan su voluntad completamente.

Coacción Interna: Impulsos, Deseo o Pasión

La obligatoriedad moral a diferencia de otras formas de obligación o imposición, así como sus relaciones con la conciencia moral se deben abordar por medio de teorías


Como debemos Actuar

Teoría Deontológica

Griego «Deon» Deber
Cuando la obligatoriedad moral de una acción no se hace depender exclusivamente de las consecuencias de las acciones o de la norma que se ajusta La Teoría Deontológica de la obligación Moral dicta que se debe decir la verdad sea cual se la consecuencia
En esta Teoría se derivan dos causales:
Del Acto
De la Norma
Teoría Teleológica

Griego «Telos» Fin
Cuando la Obligatoriedad Moral de una acción deriva solamente de las consecuencias en el acto
La Teoría Deontológica de la obligación Moral dicta que se debe engañar teniendo en cuenta siempre las consecuencias negativas
En esta Teoría se derivan dos causales que a su vez una de ella se deriva en dos igualmente:
-Egoísmo Ético
-Utilitarismo
Del Acto
De la Norma

Juzgan las reglas por las consecuencias y las acciones por las reglas.
Utilitarismo del Acto



Utilitaristas del acto miden las consecuencias derivadas de los mismos

Utilitarismo de la Norma

Aplican el cálculo a las reglas, estableciendo la moralidad de éstas  en función de las consecuencias que se derivan de su seguimiento

Principales Representantes

Jeremy Bentham
John Stuart Mill

Debemos determinar cual es el efecto o consecuencia de un acto posible y decidirnos por la realización de aquel que pueda acarrear mayor bien para el mayor numero

«El placer es el único bien»
«Calculo Hedónico» (Unidades de Placer)
Bentham

El Utilitarismo dice que si hay dos casos que presenten un bien, son igualmente buenos desde el punto de vista moral.

La cuantificación del placer esta lejos de resolver el verdadero problema que interesa a la conciencia moral
(Utilitarismo de Acto, solo afecta a lo cuantitativo)

Imposibilidad de calcular los efectos o consecuencias de los Actos Morales, si apelamos a la teoría de Bentham.
En el Utilitarismo de Acto encontramos limitaciones y dificultades, a pesar de esto algunos autores dicen que se debe actuar conforme a la norma

El mayor bien al mayor numero
(Mejores consecuencias para el mayor numero)

Máximo Bien + Mayor Numero
Necesidad de escoger entre dos normas «a» y «b»
A: Bien mayor que la de B
B: El numero de personas que se benefician con la aplicación de A seria inferior al de la norma B

Mayor bien para menos personas, o menor bien para un mayor numero

3. La obligatoriedad moral entraña, una adhesión humana intima, voluntaria y libre de los individuos a las normas.
4. El sistema de normas y el contenido de la obligación moral cambia históricamente, de una sociedad a otra.
2. La obligación moral ha de ser concebida como propia de un hombre concreto.
1. El defecto común de las teorías de la obligación moral parten de una concepción abstracta por el hombre.
5. La obligación moral no sólo cambia histórica y socialmente el contenido de la obligación moral.

6. Ninguna teoría puede señalar lo que el hombre debe hacer en todos los tiempos y en todas las sociedades
La formula Kantiana de la obligación moral y su rigurosa exigencia ha sido objeto con frecuencia de grandes objeciones: Escrúpulo de conciencia y decisión.
Ejemplos:

1. Argumento de la promesa

" Si me conviene, haré esta promesa, con la intención de romperla cuando sea oportuno"
3. Argumento de la custodia de bienes
2. Argumento de la mentira

"no mientas"
- Confianza de un sujeto a otro la custodia de sus bienes:

¿ Seria justo quew este se quedara con ellos?

¿Y qué nos importa que no puedan confiarse los bienes?

¿Y qué importa la propiedad?
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