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El Anticristo

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by

Nina Cuevas

on 25 October 2013

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Transcript of El Anticristo

El Anticristo
Friedrich Nietzsche

Gracias por su
atención

Capitulo I al V

Capitulo I
Somos hiperbóreos; por siempre vivimos apartados, tenemos conciencia de nuestra separación.
“Ni por mar ni por tierra hallaras el camino que conduce al país de los eternos hielos” frase expuesta por Píndaro.

capitulo II
¿Qué es lo bueno?
¿Qué es lo malo?
¿Qué es la dicha?
¿Qué es la felicidad?

Capitulo III
Nietzsche califica a los cristianos como “el animal enfermo del hombre”.

Capitulo IV
La humanidad no representa un desenvolvimiento hacia algo mejor, hacia algo más fuerte y superior.
“superhombres
Capitulo V
El cristianismo no puede justificarse. Es inútil que se pretenda adorarlo.

Ha declarado una guerra a muerte al superhombre
Capitulo VI al X
Capitulo VI
La corrupcion del hombre
la vida para Nietzsche es el instinto de desarrollo, de acumulacion de fuerzas, el instinto dominante.
Capitulo VII
Cristianismo, religión de Compasion
La misericordia se interpreta como una debilidad.
Capitulo XIII
El sacerdote que es el negador, el calumniador, el envenenador de la vida por profesión, no dará respuesta a la pregunta: ¿qué es la verdad?.
Capitulo IX
Nietzsche se declara combatiente en contra del instinto. El que en su cuerpo tiene sangre de teólogo, tiene una posición falsa y deshonesta frente a las cosas. El sentimiento que nace de ahí se llama FE. Lo que tiene un teólogo por verdadero tiene que ser falso. En cualquier tema que influya la teología, las observaciones están trastornadas, los conceptos de lo verdadero y de lo falso están necesariamente invertidos; verdadero es en este caso lo mas dañino para la vida; lo que eleva, la exalta y la hace triunfar es falso.
Capitulo X
Los alemanes entienden fácilmente al autor cuando dice que la filosofía ha sido corrompida por la sangre de los teólogos. El éxito de Kant es simplemente un éxito de teólogos.
Capitulo XI al XV
Capitulo XI
Una virtud debe de ser invención nuestra, una defensa y una necesidad personal.
Todo aquello que no sea una condición vital es perjudicial para a vida.

Capitulo XII
El sacerdote ha reinado hasta ahora y ha determinado el concepto de lo falso y lo verdadero.
El filosofo no es más que el desarrollo tardío del tipo sacerdotal.
Capitulo XIII
De cierta manera debemos considerarnos ya una transmutación de todos los valores.
Todas las suposiciones de nuestro actual espíritu científico tuvieron en contra suya por muchos siglos.

Capitulo XIV
Nuestra forma de ver las cosas, ha cambiado. Nuestros juicios ya no están saturados de pretensión como antes.
El hombre es relativamente el mas fracasado de los animales
XV
En el cristianismo, la religión no está en contacto con la realidad ni con la moralidad, solo hay causas imaginarias. Y por supuesto efectos imaginarios.

Capitulo XVI al XX
Capitulo XVI
El hombre está agradecido consigo mismo y por eso necesita un dios que les pueda ayudar y dañar, que sea su amigo y su enemigo a quien se le admire en lo bueno y se respeta y se le teme en lo malo

Capitulo XVII
Cuando la voluntad del poderío disminuya, puede afirmarse que existe un proceso fisiológico, una decadencia la divinidad en decadencia se torna fatalmente en el dios de los débiles, mas no se autonombran los débiles, se llaman los buenos.

Capitulo XVIII
El concepto cristiano de dios, el dios entendido, el dios de los enfermos, el dios araña, el dios espíritu, es uno de los conceptos corrompidos de la divinidad que han existido en el mundo.
Capitulo XIX
Las razas de Europa no rechazan al dios cristiano, aunque debieron de haber con este producto de la decadencia débil y enfermiza, por no haberlo hecho pesa en ellos una maldición.

Capitulo XX
La religión buda esta mas saturada de realismo que la religión cristiana, tiene como herencia la facultad de saber objetivamente y plantear fríamente los problemas
El budismo es la única religión verdaderamente positiva que nos muestra su historia hasta su teoría del conocimiento
El budismo no exige la lucha contra los herejes , su doctrina no se defiende más que del sentimiento de venganza , de la aversión, del resentimiento.

Capitulo XXI al XXV
El budismo busca como fin supremo la calma , silencio, la carecía de deseos, representa un llamado a la paz y a la serenidad
El cristianismo figura en primeria línea a los sojuzgados y los oprimidos ;los estratos más bajos son los que buscan en él la salvación. Se mantiene por medio de la oración, la comunicación con un ser llamado ¨Dios¨.
3 virtudes cristianas: La Fe , el amor y la Esperanza.

Capitulo XXVI al XXX
Capitulo XXVI
Los sacerdotes de Israel falsificaron su historia por la religión. Tradujeron en un sentido religioso su pasado nacional (del cual da testimonio la biblia).
Desde entonces quedaron todas las cosas de la vida ordenadas de tal modo, que el sacerdote era indispensable en todas partes. En todos los acontecimientos naturales de la vida « aparece el parasito para desnaturalizarlos, ellos decían para santificarlos»
XXXVII
Jesús de Nazaret no es si no otra invención del judaísmo o cristianismo, todavía más irreal que las anteriores, una visión del mundo mas fantástica que la que establece la organización de la Iglesia.
Murió por sus propios pecados y no hay razón alguna para pretender que fue por culpa de otros como se pretendía.

Capitulo XVIII
EVANGELIOS: escritos religiosos difíciles de leer por su difícil comprensión.
Son imposibles de demostrar con exactitud científica.

Capitulo XXIX
El autor se preocupa por el tipo psicológico del cristianismo. Dice que los evangelios se equivocan al llamar a Jesús de Nazaret “héroe” y “genio”.

Capitulo XXX
La exclusión instintiva de toda aversión y el odio instintivo a la realidad son las dos realidades fisiológicas sobre las que ha brotado la doctrina de la redención.
La aversión al dolor, aunque este dolor sea infinitamente pequeño, acaba siempre en una religión basada en el amor.

El salvador a llegado a nosotros totalmente desfigurado: son muchas las causas que no pudo librarse de ciertas adicciones.
Los evangelios introducen a un mundo raro y enfermizo: en el que los desechos de la sociedad, las enfermedades nerviosas y la invecilidad se hubieran dado cita.
El reino de Dios pertenece a los niños: da a entender que la fe asi despierta, que no es una fe conquistada por medio de guerras.
Jesús era un libre pensador: no cuida lo que tiene fijeza, la idea la experiencia de la vida, como el las admitía repugnan en su espiritu toda clase de palabras, formulas, ley, fe.
Su sabiduría consiste precisamente en la ignorancia completa de semejantes cosas: no sabia de ella.

Capitulo XXXVI a XL
La muerte no es un puente, no es un paso a otra cosa.
La hora de la muerte no es una idea cristiana, el reino de Dios no es una cosa que se espera, no tiene ayer ni tiene mañana, no viene en mil años, es una experiencia del corazón, no esta en ninguna parte y esta en todos sitios.
Resumen del evangelio: ¨este hombre es un ser divino, un verdadero hijo de Dios¨ a lo que el le contesta ¨si verdaderamente sientes lo que dices, ya estas en el paraíso, por que también tu eres hijo de Dios¨.
No hace resistencia la mal, amar el mal.


SOLO NOSOTROS, LOS ESPIRITUS LIBRES POSEEMOS, POR VEZ PRIMERA, LAS CONDICIONES NECESARIAS PARA COMPRENDER ALGO QUE 19 SIGLOS ENTENDIERON MAL.
EN TODOS LOS TIEMPOS SE HA BUSCADO EL PROVECHO PROPIO Y NADA MAS

NO HAGO RESPONSABLE A LA HUMANIDAD DE SUS ENFERMEDADES MENTALES.


LA PALABRA CRISTIANISMO ES YA UNA EQUIVOCACION. EN REALIDAD NO HUBO MAS QUE UN CRISTIANO

¿Quién ES ESTE ?

¿Qué ES AQUELLO?

Capitulo XLI al XLV
Capitulo XLI
¿COMO PUDO DIOS PERMITIR AQUELLO?
Capitulo XLII
Se compara aquí el budismo y el cristianismo. Dice de ambas religiones que el budismo no promete, sino cumple, mientras que el cristianismo lo promete todo, pero no cumple nada.
Odio y falsedad.
Capitulo XLIII
Si no se coloca el centro de gravedad de la vida en la vida, sino en el mas allá, en la nada, se arrebata a la vida su centro de gravedad.
Dice Nietzsche que la mortalidad personal destruye toda razón (lo que es beneficioso para el cuerpo es ahora una tentación).

Capitulo XLIV Y XLV
Sigue en estos capítulo haciendo una crítica al evangelio cristiano y a algunos de los pasajes que en él hay.

Capitulo XLVI al L
Capitulo LI al LV
Capitulo LI
El cristianismo necesita de la enfermedad, es decir; necesita que el hombre este enfermo, ponerlo enfermo es su verdadero pensamiento.
Todos aquellos que son distintos, que valoran la salud, los placeres, la vida y el desprecio, pueden despreciar a la religión cristiana.
Si el cristianismo no entiende de razas, por que dice que solo los cristianos son divinos
Capitulo LII
El cristianismo vive en eterna lucha contra con la rectitud intelectual, la razón enferma según el autor es la única razón cristiana, rechazando todo lo que carece de inteligencia

Capitulo LIII
La verdad del como todo hombre de iglesia la entiende, es la prueba de que no consigue en si la auto
superación, que necesita necesaria para encontrar cualquier verdad.
la religión cristiana ha basado parte de su verdad en los signos de sangre pero con esta no se demuestra la verdad, si no que envenena la doctrina mas pura.

Capitulo LIV
El creyente no se pertenece así mismo sino que es un hombre dependiente. Esta es según el modo en el que el autor critica a la doctrina cristiana, la única forma que hay para que el hombre débil siga existiendo
Capitulo LV
Dice que todos los sacerdotes mienten malinterpretando que es lo verdadero o lo falso, lo bueno o lo malo
Capitulo LVI al LIX
Capitulo LVI
No olvidemos lo esencial, lo que lo distingue de toda clase de biblias, son las castas nobles, los filósofos y los guerreros, que se sirven de el para dominar a sus semejantes.
Todas las cosas que el cristianismo cubre con su descarada vulgaridad.
Toda a la mujer se refiere es puro
Capitulo LVII
La crítica del cristianismo no puede prescindir de hacerlo despreciable.
Y lo que ante todo debe evitarse, es seguir haciendo experimentos, seguir hasta lo infinito, estudiando, examinando, eligiendo, practicando valores.

Capitulo LVIII
El cristianismo y el anarquista pueden ser incluidos en la misma categoría.
El cristiano y el anarquista son decadentes ambos
Capitulo LIX
Todo lo que era esencial para ponerse a trabajar, se había encontrado
Dicho sea entre nosotros, ni siquiera son hombres.

Capitulo LX al LXIII
Capitulo XLVI
XLVII
Una religión como el cristianismo que no tiene ningún tipo de contacto con la realidad que se evapora en cuanto a la realidad
Capitulo XLVIII
La dicha y la ociosidad evocan piensamientos; todo pensamiento es malo en si, por tanto, el hombre no debe pensar.
XLIX
El hombre no debe de salir de si, debe mirar hacia si mismo, no debe ver las cosas con razon, prudencia, para aprender. No debe ver nada, debe padecer. que tenga siempre la necesidad del sacerdote.
L
Entre los cristianos parece que existe, sino no he entendido mal, una especie de criterio de la verdad que se llama prueba de la fuerza.
La FE salva, luego es verdadero.
La humanidad no ha dado a un su primer paso, faltan los instintos de limpieza. No hay en el nuevo testamento mas que malos instintos, sin siquiera el valor de esos malos instintos. Todo es cobardia, ojos cerrados, engaño voluntario.
En doctrina del evangelio falta la idea de culpabilidad y de castigo, esta suprimido el pecado y toda distancia entre Dios y el hombre.
No hay cosa menos cristiana que las crudezas eclesiásticas de un Dios personal, de un reino de Dios que ha de venir, de un reino de Dios situado mas allá, de un hijo de Dios.
El reino es un estado del corazón, no es un estado fuera de la tierra o de la ultratumba.
Capitulo XXXI a XXXV
Movimiento cultural interrumpido por alemanes
Renacimiento XV
Fraile alemán, se dice que sus pecados le llevaron a ser un rebelde, su causa era seguir los mandatos que se encuentran en la biblia, los cuales la iglesia católica estaba dejando de lado para sacar provecho y así generar una riqueza

Martin Luthero
“La salvación del alma” por ser más o menos creyente, por haberse comportado mejor o peor...
“La igualdad de las almas” porque vivimos en un mundo lleno de privilegiados para unos pocos.
Los hombres más intelectuales son los únicos que tiene derecho a la belleza, la aspiración a lo bello; solo en ellos la bondad no es débil.
¿qué es lo malo?
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