Ocellia

bonjour et bienvenue chez.

Je vous propose aujourd'hui de nous interroger,

de nous poser une question relativement simple.

Écrire pour quoi faire

Alors? Comme le disait très bien l'anthropologue Claude,

c'est une chose étrange que l'écriture

Au final, on ne sait que très peu de choses sur l'historicité de l'écriture,

du pourquoi certaines cultures.

Certaines civilisations ont eu le besoin d'avoir un outil écrit

plutôt que d'utiliser une tradition orale et surtout, à quoi peut bien servir

véritablement cet outil.

Alors il est généralement admis que l'écriture

est un moyen de conserver la mémoire.

Lévi-strauss l'a démontré ce cette idée.

Ce concept ne tient pas véritablement à l'analyse historique.

Que l'on utilise une tradition orale ou que l'on utilise une tradition écrite,

les perversités

des deux systèmes sont exactement les mêmes. Au contraire,

il semblerait plutôt que l'écriture soit un moyen de domination des Etats.

Historiquement,

les civilisations qui ont duré dans le

temps avec un pouvoir central extrêmement forts,

ont toujours été des civilisations liée à l'écriture.

Celle qui n'en avaient pas ne dure pas généralement dans le temps.

Alors quand on parle d'écriture

dans nos cultures, on parle plus particulièrement du monde du livre.

Alors là aussi,

c'est quelque chose d'assez fascinant parce que dans la culture occidentale,

il y a une véritable sacralisation du livre.

Je donne un exemple très souvent dans les manuels scolaires,

les manuels d'histoire.

Quand on aborde la question de la Seconde Guerre mondiale et du nazisme,

il y a très souvent deux types d'images qui sont utilisés

e.

D'un côté des images des camps de concentration

et de l'autre des images des autodafés.

Quand les nazis brûlaient les livres,

ce qui, symboliquement dans l'imaginaire renvoie sensiblement,

c'est de crime sensiblement au même niveau.

Brûler un livre serait presque aussi grave que de tuer un homme.

Ça, c'est véritablement une caractéristique de la civilisation occidentale.

Nous sacralise,

ont tellement ces livres que nous consacrons

même des espaces entiers à les conserver

dans toutes les villes de France, Dans toutes les villes du monde occidental,

il existe des bibliothèques

e de plus en plus grand, de plus en plus imposantes. Et aujourd'hui, la numérisation

permet aussi de stock et euh,

des quantités décrit dont on n'avait pas idée jusqu'ici.

Rappelons par exemple que la bibliothèque François-mitterrand e

à Paris est la plus grande bibliothèque du monde

est légalement.

Je vous rappelle que dès que quelque chose est imprimé en France,

il doit y avoir le dépôt légal d'au moins un exemplaire à la Bibliothèque nationale,

alors que ce soit un livre,

que ce soit un journal quotidien mais

aussi si vous publiez simplement une publicité,

un

ou autre

légalement parlant,

vous êtes censé ont déposé un exemplaire à la Bibliothèque nationale.

Alors

quand on parle de livres assez fréquemment,

il y a une sorte d'analogie qui va être faite vis-à-vis du monde savant.

Alors c'est vrai qu'il existe tout un tas de livres savants,

alors généralement que l'on possède plus dans sa bibliothèque e

par

aussi, et que nous disons au final que e très rarement.

Mais il y a comme ça toute une série d'auteur. Alors j'ai pris ici l'exemple de compte

e avec l'un de ses pires ouvrages à lire. La philosophie des mathématiques de compte

Si vous voulez vraiment e avoir un énorme mal de tête suivie d'une dépression,

c'est tout à fait le genre d'ouvrage à essayer de lire.

Il existe de l'autre côté

des livres, absolument inutile.

Quand on regarde chaque semaine dans les publications e nouvelle,

on va trouver des livres comme ça

qui n'ont aucun intérêt que relativement sommaire.

Alors l'exemple e le tennis de table.

Aucun intérêt à lire ce genre de livre.

Alors évidemment, c'est un jugement personnel.

Vous pouvez bien évidemment vous y opposer.

On a aussi toute une littérature

pour enfants,

une littérature jeunesse. Alors

ce n'est pas une littérature qui est forcément à négliger

parce que dans nos cultures, là aussi,

c'est un outil d'apprentissage absolument fondamental.

Et

en abordant cette question de la littérature enfant,

il faut aussi tordre le cou à une idée reçue.

On entend très souvent la jeunesse lit beaucoup moins, est

vous savez, c'est toujours la même chose, un petit peu cyclique.

La jeunesse fait toujours moins bien que la génération

précédente.

Dans la réalité, c'est absolument faux.

La jeunesse n'a jamais autant du qu'aujourd'hui.

Il n'y a jamais eu autant d'ouvrages lui étant destinées.

Il suffit aussi de regarder des tirages de vente,

tout simplement pour se faire une idée.

Et puis n'oublions pas que l'on n'est pas obligé d'utiliser un livre

pour lire.

Lire sur un smartphone est quelque chose de tout

à fait équivalent à lire sur un ouvrage papier.

C'est simplement dans le symbole que quelque chose est en train de nous déranger.

Alors si on parle de littérature jeunesse,

bien évidemment qu'il y a un exemple qui vient à l'esprit e tout le monde

e c'est Harry Potter.

Pour rappel, aucune maison d'édition e ne voulait e de ses ouvrages, la

estimant que la jeunesse ne lit pas,

que les livres sont trop e pour un lectorat adolescent.

Et ce n'est qu'une toute petite maison d'édition qui a bien

voulu tenter le coup et bien lui en a pris.

Quand on regarde les chiffres de vente,

on peut aussi parler alors de livres sacrés.

La civilisation chrétienne e l'islam,

le judaïsme sont dites civilisation du livre.

Leur dimension religieuse est inscrite à la travers

de livres sacrés à leur Bible Ancien Testament,

Nouveau Testament

pour Juifs

et chrétiens et le Coran pour e les musulmans.

Alors n'oubliez pas qu'un ouvrage comme la Bible est encore

aujourd'hui l'ouvrage le plus édité au monde chaque année,

ce qui montre qu'il existe aussi un marché

pour e ce type de livre là, et que malgré e

les siècles et les siècles,

nous sommes toujours sur des ouvrages qui font partie

du patrimoine culturel et intellectuel de nos civilisations.

Il y a un autre type d'ouvrages qui est beaucoup plus intéressant.

Ce sont les ce qu'on a appelé les livres

interdits des livres sensible et cetera et cetera.

Alors là aussi, il faut tordre le cou à une idée reçue.

La littérature permet une liberté d'expression qui est quasi totale.

Beaucoup de choses peuvent être écrite,

beaucoup moins de choses peuvent être portés au théâtre où e au cinéma,

sans que l'opinion publique ou la censure e ne s'en mêle.

Alors on peut prendre bien évidemment les exemples des livres du

qui e au dix-huitième siècle étaient systématiquement censuré.

Mais généralement, on connaît l'efficacité de la censure.

Plus un livre est interdit, plus les gens le cherchent et lisent.

C'est un mécanisme psychologique

qui est bien connu

dans la réalité.

Il faut bien entendre qu'en France par exemple,

il est extrêmement rare qu'un livre puisse être interdit

Au vingtième siècle, il y en a eu qu'un seul

e. Alors

le titre explique le pourquoi

de cette interdiction. C'était un ouvrage qui s'appelait Suicide, mode d'emploi.

Vous expliquer voilà, chapitre après chapitre,

les différentes façons de se suicider.

Donc là, ce n'est pas une interdiction liée à une forme de censure,

mais c'est tout simplement du bon sens qui a fait que ce livre a été euh interdit.

Alors on peut prendre l'exemple de livres ultrasensible, le

d'Adolf Hitler.

Là aussi, contrairement à une idée reçue,

le livre n'a jamais été interdit en France.

Ce qui fait qu'il y a une forme d'autocensure, c'est que bien évidemment,

très, très peu de maisons d'édition e s'aventurent à e le republier.

Et je ne vous cache pas quand vous faites commande dans une librairie de Mein Kampf.

Généralement, la vendeuse vous regarde toujours

avec un suspect.

Et pourtant, si on veut savoir de quoi on parle,

bien évidemment qu'il faut l'avoir lu e C'est absurde

de critiquer un livre si on n'en connaît absolument pas le contenu.

En plus, ici, on est tout simplement sur un livre qui est très très mal écrit

et qui n'a pas d'intérêt fondamental et qui est très

très loin d'être le livre à l'origine du nazisme.

Il en existe beaucoup d'autres.

Je pense notamment au mythe du vingtième siècle d'Alfredo.

Si on parle là aussi de livres interdits,

de livres maudits ou pour essayer de montrer

comment la littérature donne une liberté d'expression totale,

On peut bien évidemment citer le Lolita de Vladimir Nabokov.

Alors c'est un des chefs d'oeuvre de la littérature du vingtième siècle.

C'est ce livre qui va valoir un Nabokov, le prix Nobel de littérature

e Pourtant, quand on lit e ce livre,

et bien il y a un malaise extrêmement profond qui vient chez le lecteur.

Parce que pour rappel, e on traite ici tout simplement une aventure sentimentale

avec des scènes sexuelles extrêmement détaillées,

mais qui parle d'un rapport sexuel entre un

homme d'une quarantaine d'années est une jeune fille

de douze ans,

donc quelque chose qui moralement parlant ou même juridiquement parlant,

pose énormément d'interrogations.

Donc c'est là où on voit bien comment e l'espace du livre est un espace très,

très très très grande liberté

e alors que la morale est beaucoup plus restreinte vis-à-vis de ça,

après, on peut écrire pour beaucoup d'autres choses,

on peut écrire pour faire peur, on peut écrire pour angoissés.

On peut prendre l'exemple de Stephen King's,

qui est un des auteurs américains les plus prolifiques

qui puisse exister. Stephen King's, ces trois quatre ouvrages

e annuelle, puis généralement e des pavés,

alors toujours à peu près avec la même mécanique e mécanique d'écriture.

Mais il fait partie des auteurs e qui

continue de vendre des millions d'exemplaires chaque année.

On peut écrire pour faire rire. Alors on peut prendre l'exemple de pièce de théâtre

Le dîner de cons qui est quand même un texte absolument remarquable,

extrêmement bien écrit,

en n'oubliant pas là aussi que l'écriture pour faire rire et un véritable art,

c'est une véritable dimension et peut-être beaucoup plus complexes

à utiliser que l'écriture dramatique ou que l'écriture tragique.

Faire pleurer, toujours très simple.

Faire rire est un art qui est beaucoup plus compliqué.

On peut aussi écrire dans un registre épistolaire.

Alors, même si aujourd'hui e c'est quelque chose qui est très rare chez nous,

à l'heure de la boîte mail à l'heure du SMS

e écrire à des amis, des parents,

des connaissances lointaines avec un papier et un crayon, e autre

est quelque chose qui e a quasiment disparu de nos pratiques.

Alors reste peut-être la carte postale estivale qui est encore un certain succès,

mais on peut tout à fait se poser la question du pourquoi, comment et surtout

pour quelle durée encore?

On peut parler des romans policiers

qui est un registre qui est toujours un très grand registre à succès.

Alors que ce soit des romans noirs e très contemporain ou voir des romans policiers,

Je prends ici l'exemple d'Agatha Christie

qui a écrit plus d'une centaine d'ouvrages

dans sa carrière et qui reste encore aujourd'hui

l'une des personnes qui vend le plus de livres au monde.

Alors qui écrit? Parce que là aussi, il ne faut pas perdre cette dimension.

On n'écrit pas pour rien, on écrit parce qu'on a des idées,

Alors je pense aux humanistes

alors qu'il soit rappelé e Pierre Rabhi Erasme est on

peut penser au philosophe des Lumières alors qu'il s'appelle Rousseau,

Voltaire ou de façon beaucoup plus contemporaine

e Michel-serres. Tous ces gens-là avaient des choses à dire.

On peut écrire sur des registres très différents le romantisme,

le réalisme et cetera.

On peut écrire pour avoir l'idée de changer la société,

comme le faisait e Victor Hugo.

N'oublions pas que le nom de Victor Hugo et e le nom de rue le plus connu en France.

Dans toutes les villes de France, il y a une rue Victor-hugo, une place Victor Hugo,

un collège Victor Hugo

et cetera et cetera.

On peut écrire aussi pour e

parler de sa vie à

parler de ses malheurs, comme le faisait aussi bien Albert Camus ch

On peut écrire très bien,

être un personnage détestable comme l'était lui faire Dinan, Céline.

Et enfin, ne l'oublions pas, parce que c'est aussi une vraie dimension.

On peut écrire pour chanter au-delà de la musique. Il y a aussi des textes

et des textes ont toute leur importance et on le voit d'ailleurs très curieusement,

c'est vingt, trente dernières années

ou beaucoup de gens musicaux privilégie véritablement le texte

plutôt que la musique.

Voilà quelques éléments pour réfléchir à ces notions d'écriture,

à vous poser la question maintenant, pourquoi dire? Pourquoi écrire?

Qu'est ce que j'ai à dire? Comment je veux le dire et à qui je veux le dire?

A bientôt

Ocellia

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