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PENSAMIENTO CRITICO

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pedro duran

on 2 September 2013

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Transcript of PENSAMIENTO CRITICO

PENSAMIENTO CRITICO
Recuperar la historia del pensamiento crítico es una ardua tarea que si bien remite a la Grecia de Sócrates, Platón y Aristóteles como referentes Fundamentale.

Tales de milato (585 a.c)
Tales de Mileto (585 a.c.) fue llamado por Aristóteles “padre de la filosofía”
y veía su grandeza en que fue el primero que preguntó por un principio primero
por el que puedan explicarse unitariamente todas las cosas.

Este filósofo vio en el agua la materia primera de que todo está hecho
(Fischl, 1967). Tales presentaban sus ideas no como un conocimiento acabado sino como hipótesis que debían ser perfeccionadas.

El y sus seguidores sabían que las
Ideas raras a veces eran correctas y que eran los errores y la corrección de los
mismos lo que conducía al progreso.
FRAILE,1956
Los sofistas eran educadores populares; sacaron la sabiduría de los
cuartos de los eruditos y la llevaron al pueblo, convirtiéndose en profesores,
maestros, y enciclopedistas de la formación griega,

Al reflexionar sobre las causas de su decadencia, la reacción contra los
filósofos jónicos y contra los sofistas, costó
equivocadamente la vida a Sócrates (Fraile, 1956).

SOCRATES
Sócrates imprimió nuevos rumbos a la filosofía griega, centrándose
Fundamentalmente en la búsqueda de la naturaleza de la verdad y de la bondad
Verdaderas. Si bien era considerado por los atenienses como Sofista,

-No buscaba el triunfo en el éxito.

-sino en la conquista de la verdad.

-Frente a los sofistas que creían saberlo todo, reivindica el valor
de la ignorancia consciente, bajo la fórmula “sólo sé que nada sé”.

-Asumió la misión de despertar en sus ciudadanos el interés por el
conocimiento y por la verdad, e inmerso en el problema general de la sofística,
adoptó como lema la inscripción del templo de Apolo en Delfos: “conócete a ti
mismo” (González, 1969).

San Agustín (354-430) fue el último filósofo clásico y el primer filósofo cristiano. Sus opiniones dominaron la filosofía medieval hasta, aproximadamente, el año 1300. Tan sólo quería conocer a Dios y el alma, y empleó la fe en la justificación de su creencia.
-El pensador más importante, y que además consiguió una mayor repercusión entre tales pensadores, fue Santo Tomás de Aquino (1224/5-1274) (Copleston, 1994b).

-Él encarna en la Edad Media,
la tradición del pensamiento crítico.
SAN AGUSTIN (354-430)
EL RENACIMIENTO
(Edad media 1500)
Se establece la visión donde todas las cosas en el universo están vinculadas entre sí.


Mostró interés sobre la gente que empleaba inadecuadamente su mente, en profundizar sobre el conocimiento.

FRANCIS BACON
(1561-1626)
(1600)
Establece el conocimiento de la gente influida por pre-conceptos y prejuicios, a los que llamo “ídolos del pensamiento”, los cuales falsean nuestro juicio, en base a malas interpretaciones de la naturaleza de los hechos y del medio que nos rodea.

Revolución científica y política
(Siglo XVII) (Año 1600)

Inicia la revolución científica y política en la América colonial y en una Francia monárquica.

(Siglo XVII)
• Caracterizada por la revolución científica, mecánica y matemática.
• Estudio de fenómenos celestes y terrestres.
• Investigación sobre el cuerpo de los animales.

(Siglo XVII)
• La antigua ciencia fue desacreditada y, de la misma forma, se desacredito la filosofía anterior.

DESCARTES (1596-1650)



Su trabajo puede dividirse en proyectos científicos y filosóficos.

(1630)
• Descubre las reglas metodológicas por la que la mente debía regirse en la búsqueda de la verdad.

(1635)
• Escribe lo que podría ser el segundo texto del pensamiento crítico: Reglas para la dirección del espíritu.
• Desarrollo un método de pensamiento crítico basado en el principio de la duda sistemática.
• Se propuso dudar sistemáticamente de todo aquello de lo que pudiera dudarse, como preliminar para el establecimiento del conocimiento cierto

(1637)
• Escribe: Discurso del método para conducir bien la razón y buscar la verdad a través de las ciencias.

(1637)
• Descartes encontró 4 criterios para desechar grandes regiones del saber:
 Los sentidos.
 El mal uso de la razón.
 La falta de un criterio para distinguir el estado de vigilia del estado de sueño.
 La hipótesis del genio maligno.

HOBBES Y LOCKE
(Siglo XVI y XVII)
• En Inglaterra destacaron la importancia de la mente crítica.

HOBBES
(1632-1704)
• Adapto una visión naturalista del mundo en la cual todo debía ser explicado por la evidencia y el razonamiento
.

LOCKE
(1632-1704)
• Se preguntó qué es lo que la mente humana puede llegar a conocer, para ofrecernos la siguiente respuesta: “desde el momento en que la mente, en todos sus pensamientos, no tiene otro objeto inmediato sino sus propias ideas… es evidente que nuestro conocimiento esta tan solo relacionado con ellas…”.

(1680)
• Locke defendió el análisis del sentido común de la vida diaria y el pensamiento.
• Baso los fundamentos del pensamiento crítico en los derechos humanos básicos y la responsabilidad de todos los gobernantes de remitirse a la crítica razonada del pensamiento de los ciudadanos.
• Afirmo que somos libres cuando somos capaces de hacer lo que queremos, aunque no seamos conscientes de nuestros deseos.

LA ILUSTRACION O SIGLO DE LAS LUCES
(Siglo XVIII)
• Constituye un ambiente cultural que se propone a ilustrar con la luz de la razón humana, la realidad toda, combatiendo los errores y prejuicios que se atribuían a la edad media.

LA ILUSTRACION INGLESA
(Siglo XVIII)
• Nace el deísmo: suprime la revelación y el orden sobrenatural, para resolver todos los problemas a la luz de la razón natural.
• Nace el materialismo: Expresión en el dominio de la psicología.


D. HARTLEY
(1704-1757)
• Interviene con su sistema del asociacionismo mecánico.

PRISTLEY
(1733-1804)
• Formula la identificación del fenómeno psíquico con respecto al fisiológico
.

LA ILUSTRACION FRANCESA
(Siglo XVIII)
Interviene con
:
• El sensismo
• Enciclopedismo (por Voltaire, Rousseau, Holbach, Quesday, Turgot, etc.)
• Materialismo
• Sistema naturalista de Rousseau.

Voltaire (1694-1778)
-consideraba que el progreso es el reino de la razón, es progreso intelectual científico y económico.
Rousseau (1712-1778)
Destaca como una de las cualidades de la mente humana, que diferencia a los hombres de los animales, su facultad de auto-perfeccionamiento, es decir, su perfectibilidad.
Copleston (1994d),
los filósofos de la ilustración suponían una teoría del progreso según la cual este consiste en la progresiva racionalización del hombre.
(Abbangano & Fornero, 1996). -
-La filosofía, entendida como “teoría comprensiva de las categorías y relaciones fundamentales de la sociedad, de la naturaleza y de la historia” Aparece en primer lugar como instrumento a través del cual el hombre, reflexionando sobre el decurso de la civilización.
linea del tiempo pensamiento critico
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