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Nativos digitales y educación

Se trata de reflexionar sobre las nuevas relaciones que subyacen del actual ecosistema comunicacional y las transformaciones ontológicas de niños, niñas y jóvenes. Con base en esto se debe pensar el cambio educativo.
by

juan carlos amador

on 28 October 2011

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Transcript of Nativos digitales y educación

La comunicación digital interactiva comprende:

Usos, apropiaciones y reapropiaciones de las aplicaciones de la Web 2.0
Usos, apropiaciones y reapropiaciones de los contenidos que transitan por los dispositivos nómadas
(telefonía móvil, netbooks y notebooks, Ipad, e-book, cámaras).
Sus princiaples atributos son: la interactividad, la usabilidad, la hipertextualidad y la hipermedialidad. ¿Por qué hablar de comunicación digital
interactiva? La comunicación y las TICs son parte constitutiva de la sociedad y la cultura. A esto entorno socio-técnico-cultural Levy (2007) le llama también cibercultura. ¿Por qué hablar de nativos digitales? Contexto histórico-cultural de la educación, la comunicación y las tecnologías.
Comunicación digital interactiva
Otras subjetividades
Cambio educativo
Comunicación-
Educación y Nativos Digitales,

Por Juan Carlos Amador Baquiro

Grupo de Investigación Jóvenes, Culturas y Poderes

Bogotá, 28 de octubre de 2011 Porque ha emergido en las últimas dos décadas un ecosistema comunicacional (cibercultura) que altera:
Las formas de socialización y sensibilización
Las formas de acceso y producción de saberes
Los procesos de creación.
Proceso de transmediación
Presencia de hipermediciones Los usos de las redes sociales,
los blogs, las wikis, los hipertextos,
las hiperficciones, los juegos on line
y los mundos virtuales reconfiguran:
Los lenguajes
Los saberes
Los procesos de creación. Porque hay generaciones jóvenes que están desarrollando tres procesos claves a través de estas experiencias.
Experimentan una semiosis entre sus cerebros y las máquinas.
Sus procesos de pensamiento involucran lo visual, lo auditivo y lo kinésico.
Emergen saberes sobre diversos temas y problemas gracias a composiciones basadas en mezclas y superposiciones. Los nativos digitales piensan,
sienten y existen de otra manera.
Se trata de nuevas subjetividades. Sus principales maneras de entender el mundo y la sociedad supone:
Compartir lo que saben.
Crear a partir de lo que existe.
Reafirmar su singularidad. La nueva educación:

Educación expandida
Aprendizaje invisible.
Edupunk (Rémix y Mashup)
Contexto histórico-cultural

La Educación: formar para sostener la civilización (proyecto siglos XVIII y XX).
La comunicación y las formas de ser analizada (paradigmas): informacional, crítico, estructural-funcionalista, estudios culturales, semiótico, ecology media, Cibercultura, CDI, C-E.
Las tecnologías: el dilema progreso- mercantilización- destrucción.
“Hay un cuadro de Klee (1920) que se titula Ángelus Novus. Se ve en él a un Ángel al parecer en el momento de alejarse de algo sobre lo cual clava su mirada. Tiene los ojos desencajado, la boca abierta y las alas tendidas. El ángel de la Historia debe tener ese aspecto. Su cara está vuelta hacia el pasado. En lo que para nosotros aparece como una cadena de acontecimientos, él ve una catástrofe única, que acumula sin cesar ruina sobre ruina y se las arroja a sus pies. El ángel quisiera detenerse, despertar a los muertos y recomponer lo despedazado. Pero una tormenta desciende del Paraíso y se arremolina en sus alas y es tan fuerte que el ángel no puede plegarlas… Esta tempestad lo arrastra irresistiblemente hacia el futuro, al cual vuelve las espaldas mientras el cúmulo de ruinas sube ante él hacia el cielo. Tal tempestad es lo que llamamos progreso”. (Walter Benajamin) Apuestas Latinoamericanas:
Educación popular: Freire.
Investigación acción con efectos en la educación y las pedagogías críticas.
De los medios a las mediaciones.
Movimientos educativos poscoloniales
Potenciación de sujetos.
Interculturalidad crítica.
"Mandar obedeciendo" Recuperar la apuesta latinoamericana

Diálogo entre educación popular y las pedagogías críticas.
Interculturalidad crítica.
Educar para mundos posibles.
Articular mundo de la vida y cultura escolar.
Potenciar sujetos.

...Gracias...
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