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Colombia: Ausencia de relato y desubicaciones de lo nacional

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Diana carina Gonzalez Peñaranda

on 13 February 2014

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Colombia: Ausencia de relato y desubicaciones de lo nacional
Fue en la violencia que se gestó la ausencia
Un relato es resultado de la inspiración inmediata.

Sociedad Colombiana representada como una en la que la exclusión del pueblo se legitima en su carencia de inteligencia tanto como de propiedad.
La ausencia de relato hoy en día se debe a la política.
Como acabar con esto?
Somos enemigos de la comunidad.
Falta en Colombia --> Relato nacional = Ubicar experiencias comparando duelos y logros.

Colombia necesita un relato que se haga cargo de la memoria Común.
Memoria Común: aquella desde la que será posible construir un imaginario de futuro que movilice todas lasenergías de construcción de este país
La globalización no es ni un paradigma ni un proceso, es una multiplicidad de procesos que se cruzan y se articula entre sí pero que no caminan en la misma dirección.
Políticas de nación en nuestro espacio cultural
La ausencia de relato nacional remite a su vez a la fragilidad y desligitimidad que a lo largo de su historia ha padecido el Estado en Colombia, un Estado fragmentado en multiplicidad de espacios y regiones, debilitado por la cooptación de los intereses privados y desarticulados por la incapacidad de ambos partidos para crear un espacio público nacional.
La globalizada des-ubicación de lo nacional y lo cultural
Nos están convocando a la construcción de una nueva institucionalidad en las que quepan las culturas vivas y las nuevas modalidades de autoría y creatividad. Lo que se liga con el derecho a la expresividad a que cada pueblo se exprese en sus propios lenguajes, narrativas e imaginerías.
El nuevo lugar de la cultura en la sociedad
La globalización transforma el lugar de la cultura en la sociedad, colocando a la cultura en la base y la expresión de los más fuertes conflictos, es a lo que se le llama guerras culturales.
Hasta hace muy poco identidad era hablar de raíces, raigambre, territorio, tiempo largo, memoria simbólicamente densa. Pero hoy decir identidad implica hablar de redes, flujos, movilidades, instantaneidad, desanclaje. Antropólogos ingleses llaman a esto raíces en movimiento.
Necesitamos que desde cada país se tracen políticas de estado esto es de largo plazo y articulables a cada nación en proyectos de integración cultural y política.

Para poder intervenir políticamente es necesario que Las redes duras del capital financiero conecten las industrias culturales con las culturas locales y sus medios independientes o comunitarios de radio, de televisión y de internet.
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