Loading presentation...

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

Make your likes visible on Facebook?

Connect your Facebook account to Prezi and let your likes appear on your timeline.
You can change this under Settings & Account at any time.

No, thanks

Filosofía

No description
by

Iosune Redondo

on 7 November 2013

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of Filosofía

La idea de naturaleza
Filosofía
Javier Armendariz, Gyulska Ekremova, Aitor Lamberto, Iosune Redondo y Yaiza Bruque,
Naturaleza y Cultura
Naturaleza
Cultura
Aquí os ponemos algunas ampliaciones o biografías de cada uno de los puntos tratados anteriormente.
Buenos días, vamos a tratar dos temas: Naturaleza y Cultura.
El ser humano se hizo sedentario gracias a la domesticación de los animales y del cultivo de las plantas, que se inició en el Neolítico. Esta gran evolución se produjo en los Homo Sapiens, en los que pasaron de ser cazadores y recolectores a agricultores y ganaderos. Esto provocó la jerarquización de la sociedad y el surgimiento de las ciudades.
Introducción:
-Naturaleza: procesos en el que el s. humano actúa.
Su esencia = el principio de su modo de ser
-Cultura: -Individual -> adj: 'cult@' 'cultura anime'
-Colectiva -> Todo lo que una sociedad conoce y sabe hacer. Se puede transmitir de una organización a otra vía de lenguaje (costumbres).
La idea de cultura
Relaciones entre la naturaleza y cultura
Hay que distinguir dos ideas de cultura:
Cultura subjetiva:
Conocimientos
Cicerón
Variable
Cultura objetiva:
Producciones del ser humano
Posibilidad de datación
Materiales <-> Actividades
Presocráticos
Aristóteles
Revolución científica
Edad Media
Descartes
Romanticismo
Aristóteles
producto de la naturaleza
producto de las acciones del s. humano
Rousseau
cuanto + desarrollo cultural hay - felicidad y moralidad natural se tiene
Herder
tanto la naturaleza como la cultura son componentes del s. humano
Freud
considera que la cultura es una fuente de representación de la naturaleza
&
Aristóteles
Rousseau
Herder
Freud
Aristóteles fue un filósofo griego. Estuvo 20 años en la Academia de Platón, primero como discípulo y después como investigador y tutor. Fue el candidato a ser el sucesor del maestro. En Asia menor escribió su diálogo sobre la filosofía y fundó un centro de estudio. Después en Atenas, fundó el Liceo donde enseñaba paseando, investigaba y analizaba datos. Gracias a él, sabemos de la ciencia positiva de la época y de los trabajos y concepciones de sus predecesores y contemporáneos.
Rousseau fue un filósofo suizo. Sin educación trabajó como notario. Se instaló en una residencia donde inició un período intenso de estudio autodidacto. En París, presentó a la Academia de Ciencias un sistema de notación musical. Se enfrentó a la concepción ilustrada del progreso, considerando que los hombres en estado natural son por definición inocentes y felices.
Herder fue un filósofo y un escritor alemán. Inició estudios de filosofía, teología y literatura. Se trasladó a Riga para enseñar en la escuela catedralicia y, allí, escribió Fragmentos sobre una nueva literatura alemana. También escribió Las voces de los pueblos en cantos, donde agrupaba grandes poemas de la Biblia.
Freud fue neurólogo y psiquiatra austriaco, creador del psicoanálisis. Se interesó por la fisiología del sistema nervioso y la anatomía cerebral. Fue a París a estudiar sus teorías y familiarizarse con las técnicas hipnóticas. Publicó Estudios sobre la histeria, que aclaraba la existencia de conflictos ideoafectivos inconscientes como premisas y causas de una condición neurótica; el traslado, en el síntoma, de energías psíquicas no liberadas y la posibilidad técnica de un retorno de la afectividad atascada a sus vías normales de flujo.
FIN
Full transcript