Loading presentation...

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

Make your likes visible on Facebook?

Connect your Facebook account to Prezi and let your likes appear on your timeline.
You can change this under Settings & Account at any time.

No, thanks

le Champs

No description
by

felicien jeumtsa

on 8 December 2015

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of le Champs

Configuration
Les "Champs"
Doxa
L’opinion, la réputation, ce que l’on dit des choses et des gens


la doxa correspond au sens commun, c'est un ensemble de représentations socialement prédominantes de la réalité dans un champs donné.
Illusio
L’illusion et l’évidence recoupent l’opposition "established/outsiders", dans la mesure où l’évidence du champ apparaît comme illusion à ceux qui y sont étrangers.
Capital
Habitus
l’habitus est à l’origine de l’unité des pensées et actions de chaque individu
«L’illusio»

Le fait d’être pris au jeu, pris par le jeu, de croire que le jeu en vaut la chandelle, ou pour dire les choses simplement, que ça vaut la peine de jouer...
l’illusio est à la fois un intérêt, un investissement et un principe de perception
"L’illusio"
C
'est l'intérêt spécifique propre à un champ. Il est caractérisé par des habitus spécifiques à ce champ
Il se pose aussi comme un équivalent de la
libido (la motivation ou l’engagement).
Il

représente

alors

le fait d’être investi, et d’investir dans des enjeux qui existent dans un certain jeu, par l’effet de la concurrence, et qui n’existent que pour les gens qui, étant pris dans ce jeu et ayant des dispositions à reconnaître les enjeux qui s’y jouent, sont prêts à mourir pour des enjeux qui, à l’inverse, apparaissent comme dépourvus d’intérêt du point de vue de celui qui n’est pas pris à ce jeu, et le laissent indifférent
En tant que coïncidence entre des structures sociales et mentales, l’illusio est aussi la réconciliation d’un sens objectif(réalité) et d’un sens subjectif(Doxa) (la conciliation des espérances subjectives et des chances statistiques "causalité du probable").
"la Doxa"

Une croyance aveugle dans les enjeux qui animent le champ
"Capital"
Bourdieu désigne par le terme de capital toutes ces ressources sociales dans la mesure où elles résultent d'une accumulation qui permet aux individus d'obtenir des avantages sociaux.
"habitus"
systèmes de dispositions durables et transposables, structures structurées prédisposées à fonctionner comme structures structurantes, c’est-à-dire en tant que principes générateurs et organisateurs de pratiques et de représentations qui peuvent être objectivement adaptées à leur but sans supposer la visée consciente de fins et la maîtrise expresse des opérations nécessaires pour les atteindre, objectivement “réglées” et “régulières” sans être en rien le produit de l’obéissance à des règles et, étant tout cela, collectivement orchestrées sans être le produit de l’action organisatrice d’un chef d’orchestre
Le capital social
l'ensemble des ressources qui sont liées à la « possession d'un réseau durable de relations d'interconnaissance et d'inter-reconnaissance »
Le capital
culturel
l'ensemble des ressources culturelles dont dispose un individu. Elles peuvent être de trois formes :
incorporées (savoir et savoir-faire, compétences, forme d'élocution, etc.),
Objectivées (possession d'objets culturels) et institutionnalisée (titres et diplômes scolaires).
Le Capital Symbolique
Désigne toute forme de capital (culturel, social, ou économique) ayant une reconnaissance particulière au sein de la société
Le capital économique
l'ensemble des ressources économiques d'un individu, à la fois ses revenus et son patrimoine
La notion de violence symbolique renvoie à:
l’intériorisation par les agents de la domination sociale inhérente à la position qu’ils occupent dans un champ donné et plus généralement à leur position sociale.
Elle ne s’appuie pas sur une domination intersubjective (d’un individu sur un autre) mais sur une domination structurale (d’une position en fonction d’une autre)
Déterminée en fonction des capitaux possédés par les agents, elle trouve son fondement dans la légitimisation des schèmes de classement inhérents à la hiérarchisation des groupes sociaux
Violence symbolique
Son accumulation détermine la position social: on peut imaginer que chaque joueur a devant lui des piles de jetons de différentes couleurs, correspondant aux différentes espèces de capital qu’il détient, en sorte que sa force relative dans le jeu, sa position dans le jeu, ses stratégies [...] dépendent à la fois du volume global de ses jetons (mais aussi) de la structure des piles de jetons...
"Hystérésis" de l’habitus
Les dispositions constitutives de l’habitus ont pour première propriété d’être durables.
Ce concept cherche à désigner le phénomène par lequel un agent, qui a été socialisé dans un certain monde social, en conserve, dans une large mesure, les dispositions, même si elles sont devenues inadaptées par la suite
Transposabilité de l’habitus
Les dispositions acquises dans une certaine activité sociale, sont transposables dans une autre activité.
Cette caractéristique renvoie au "style de vie" attendu que Bourdieu entend montrer que l’ensemble des comportements des agents sont reliés entre eux par un « style » commun.
Caractère "générateur" de l’habitus
À partir d’un nombre restreint de dispositions, l’agent est, ainsi, capable d’inventer une multiplicité de stratégies — un peu à la façon de la grammaire d’une langue, par exemple celle du français comme un ensemble limité de règles, qui permet à ses locuteurs de créer néanmoins une infinité de phrases, à chaque fois adaptées à la situation
« structure structurée prédisposée à fonctionner comme structure structurante »
Il se caractérise par 3 propriétés...
Système de dispositions soumis à un sens commun et une perception du monde déterminée, et qui associée forment le "style de vie"
Full transcript