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San Agustin

Trabajo realizado para la Catedra de Historia de la Cultura de la Universidad FASTA.
by

Nacho Rey

on 12 July 2014

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Transcript of San Agustin

San Agustín, Obispo de Hipona.
Concepción Antropológica
Filosofía Antropológica
Humanismo
Intrincisismo teológico
Reflexión del hombre sobre el hombre.
Encuentro de todo hombre con Dios.
Hombre
Cuerpo
Alma
El mundo exterior le sirve solo para descubrir en el los rastros de Dios.
Sustancia activa de naturaleza espiritual.
Sin preexistencia.
Creada de la nada.
Vive presa anhelando el bien.
Prisión del alma.
Conoce las ideas universales o esencia de las cosas.
Teoría de la Iluminación.
Visión superior del mundo exterior.
Conocer.
Querer.
Verdad/Bien = DIOS
Dos mundos.
Inteligible
Sensible
Conocimiento intelectual de realidades eternas.
Conocimiento racional de realidades temporales.
Eterno.
Caduco.
Conocer la verdad.
Conocer el mundo Inteligible.
Sabiduría.
CIENCIA.
"Un todo en el Hombre"
Compuesto por...
Interno.
Externo.
Verdad = DIOS
Llegar a...
Llegar a...
Ciencia y Sabiduría: Diferenciación.
Crisis s. III.
Económicas y Sociales.
Enseñanzas.
Contraposiciones a
Finanzas del Estado.
Funcionarios.
Ejercito.
Encarecimiento mano de obra.
Liberación de esclavos.
Civilización.
Políticas.
Jefes militares autónomos.
Enfrentamientos y guerras civiles.
Atomización de autoridad y territorio.
Tetrarquía.
Anarquía militar.
Autoritarismo del Imperio.
Culturales.
Cristianismo.
Mensaje de esperanza e igualdad.
Intolerancia y persecuciones.
Internas.
Caída del Imperio Romano de Occidente.
Externas.
Entrada de pueblos germánicos.
Necesidad de tierras.
Gran movilidad.
Estructura económica.
Mano de obra.
Choques violentos.
Saqueo de ciudades.
Expansión militar.
Invasiones barbaras.
C
A
U
S
A
S
Maniqueistas.
Creían que había una eterna lucha entre dos principios opuestos e irreductibles, el Bien y el Mal, que eran asociados a la Luz (Zurván) y las Tinieblas (Ahrimán) y, por tanto, consideraban que el espíritu del hombre es de Dios pero el cuerpo del hombre es del demonio.
Donato (obispo de Cartago) afirmaba que todos los ministros sospechosos de traición a la fe durante las persecuciones del emperador romano Diocleciano, en las que se obligaba a los cristianos a abjurar de su religión o elegir el martirio (lapsi), eran indignos de impartir los sacramentos.
Negaba la existencia del pecado original, falta que habría afectado sólo a Adán, por tanto la humanidad nacía libre de culpa y una de las funciones del bautismo, limpiar ese supuesto pecado, quedaba así sin sentido. Además, defendía que la gracia no tenía ningún papel en la salvación, sólo era importante obrar bien siguiendo el ejemplo de Jesús.
Donatistas.
Pelagianos.
Virtudes teologales.
Fe.
Esperanza.
Caridad.
AMOR.
Eclesiología.
Iglesia Visible.
Iglesia Invisible.
Terrenal = Finita.
Celestial = Eterna.
Contexto Histórico.
Importancia en el pensamiento Occidental.
Selección de Imágenes.
Fragmentos de la película.
Minuto 11:00, 2da Parte.
Discurso del Obispo acerca de la creación y la libertad.
Minuto 65:00, 2da parte.
Agustín refuta las acusaciones Donatistas.
Minuto 51:40, 2da Parte.
Conversión de Agustín al Cristianismo.
Minuto 99:24, 2da Parte.
Explica el triunfo de la ciudad Celestial por sobre la terrenal.
Aclaración:
Los fragmentos no son editados por nosotros, pero nos parecieron mas apropiados para responder a la consigna pedida. Créditos a SAGARZAS.
https://www.youtube.com/channel/UCK_KRYydbsycnPB0NLF8NAA

Bibliografía.
Módulo bibliográfico N°1. Edad Antigua. Lecturas:
Módulo Introductorio Roma: Crisis del s. III-Crisis del Imperio Romano.
San Agustín. Ob.cit.
Blog de Catedra:
San Agustín: puente entre la Antigüedad y el Medioevo. Texto de Cátedra.
La crisis del Imperio y la transición hacia la Edad Media.

Youtube:
San Agustin, Parte 1.
San Agustin, Parte 2.
Wikipedia:
San Agustín de Hipona.
http://es.wikipedia.org/wiki/Agust%C3%ADn_de_Hipona
Integrantes:
Juan C. Orellano.
Milagros Romeo.
Fernanda Ubaldi.
Fernanda Cuervo Arango.
Ignacio C. Rey
Universidad FASTA.
Facultad Cs. Económicas.
Comisión E.
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