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La economía moral de la multitud

La economía moral de la multitud
by

Amada Pérez

on 13 January 2011

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Transcript of La economía moral de la multitud

La economía moral de la multitud en la Inglaterra del siglo XVIII
E. P.
Thompson
Sus padres trabajaron en la India como misioneros metodistas
Estudió en el Corpus Christi College de Cambridge.
Hizo parte del Grupo de historiadores del Partido Comunista (Grupo de Cambridge) desde 1946.
En 1956 dejó de ser parte del Partido Comunista.
Durante los años 80 lideró el movimiento de intelectuales contra las armas nucleares.
La formación de la clase obrera en Inglaterra (1963).
Miseria de la teoría (1978)
La Economía Moral de la Multitud (1979)
Tradición, revuelta y conciencia de clase
Las peculiaridades de lo inglés y otros ensayos
Agenda para una historia radical (2000) -Traducción de la obra Making History: Writings on History and Culture (1993)
Biografía
Obras
Advertencia al uso del concepto de motín
Visión espasmódica
No se considera al pueblo como agente histórico
Sólo se perciben disturbios sociales repentinos y compulsivos
Los disturbios como respuesta al hambre
Perspectiva reduccionista que elimina la complejidad de las motivaciones, las conductas y las funciones de un motín
El planteamiento de un problema de investigación
¿Qué es lo que hace la gente cuando está hambrienta? ¿Cómo modifican su conducta la cultura, la costumbre y la razón?
La acción de masas del siglo XVIII
Defensa de derechos y costumbres tradicionales
Está apoyada por un amplio consenso de la comunidad
Se trata de una forma compleja de acción popular directa, disciplinada y con claros objetivos
Está provocada por precios altos, prácticas incorrectas de los comerciantes o por hambre
Los agravios operaban dentro de un consenso popular en cuanto a qué prácticas eran legítimas y cuáles no
Existencia de una economía moral de los pobres
Supone nociones de un bien público que encontraban algún apoyo en la tradición paternalista de las autoridades
Resistencia a las nuevas prácticas de mercado que no eran entendidas como inevitables ni naturales
Responde a un modelo de relaciones sociales de tipo paternalista
Modelo de la economía política
Libre de la intromición de complicaciones morales
Buscaba demoler las regulaciones paternalistas del mercado
Coyuntura 1767 - 1772
- Renovación de la legislación contra el acaparamiento
- Desmoralizaicón de la teoría del comercio y el consumo
- Idea de una economía autorregulable
- Se intenta establecer la economía política como un modelo natural
Motines
La ética popular sancionaba la acción directa de la muchedumbre
Alboroto contra los acaparadores y contra las primas de exportación
Problemas alrededor de los pesos y medidas
Los molinos fueron el blanco de algunos de los motines
La multitud se mueve del mercado hacia los molinos y de allí a las fincas donde se ordena llevar el grano al mercado a un precio fijado.
Hay moderación más que desorden
Con frecuencia las iniciadoras de los motines eran las mujeres
Más que un alto grado de organización, se necesitaba un consenso de apoyo y un modelo de acción heredado, con sus propios objetivos y restricciones
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