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EL NIVEL EMPÍRICO Y EL NIVEL RACIONAL DEL MÉTODO CIENTÍFICO

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Importancia de lo empírico.
Gracias al conocimiento sensible nos ponemos en contacto con los fenómenos que acontecen en el mundo.

La observación sensible nos proporciona pistas para formular hipótesis.

La experimentación física puede conducimos a la verificación de las hipótesis previamente formuladas.

EL MÉTODO COMO INSTRUMENTO CE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA
Método
: a través de n camino.

Es el camino o procedimiento viable para conseguir un fin propuesto.

Método Científico
: procedimiento adecuado para lograr los fines propios de este tipo de pensamiento.

El científico logra con mayor seguridad, el control de variables, la explicación de la realidad y la satisfacción intelectual.
Cualidades
Eficacia
: consiste en la seguridad para obtener el fin deseado.

Eficiencia:
consiste en la adecuación y la proporción de los medios empleados para conseguir el fin propuesto.
EL ASPECTO EMPÍRICO DEL MÉTODO CIENTÍFICO
El método científico es, pues, el camino o procedimiento por medio del cual se obtienen, con mayor eficacia y eficiencia, los fines del pensamiento científico

El aspecto
empírico
, que se refiere al uso de los sentidos, tanto en la observación de los fenómenos como en la experimentación o manipulación física de ellos.

El
racional
, que se refiere al uso de la razón, tanto para la elaboración de hipótesis, como para la expresión conceptual y abstracta de los resultados y la inferencia de conclusiones.
IMPORTANCIA DEL CONOCIMIENTO SENSIBLE EN LA CIENCIA
EL ASPECTO RACIONAL DEL MÉTODO CIENTÍFICO
A) La elaboración de una hipótesis es un pensamiento un de tipo racional. Es la expresión provisional de una relación entre dos fenómenos, el primero explica o da la razón del segundo.

Suele surgir en forma intempestiva, como una ocurrencia o iluminación.
Las observaciones que realiza todo científico sobre su área específica, utilizan el conocimiento sensible como instrumento indispensable en sus investigaciones y acopio de datos.

El conocimiento sensible es el instrumento para manejar, medir y alterar cuantitativamente las cosas que caen bajo el área científica estudiada.

El conocimiento sensible ordinariamente es la base a partir de la cual se obtiene una serie de conocimientos intelectuales, como son los conceptos, los juicios y los raciocinios.

La fantasía es una facultad que combina imágenes.

La fantasía es una facultad que combina imágenes.

El único modo posible para transmitir conocimientos es a base de signos, los cuales son objetos sensibles en su mayoría.

conocimientos sensibles
1) Define el significado exacto de lo que entiende con determinado término, por ejemplo: "velocidad es la relación entre el espacio recorrido y el tiempo empleado en recorrerlo".

2) Enuncia los axiomas o principios básicos de su propia ciencia, por ejemplo: **Si a cantidades iguales se suman cantidades iguales, los resultados son iguales".

3) Infiere nuevos conocimientos a partir de los ya obtenidos, como cuando resuelve una ecuación y despeja el valor de la incógnita.

4) Plantea hipótesis explicativas de los hechos que estudia. Estas hipótesis pueden tener la siguiente estructura: "Si se altera la variable A, también cambia proporcionalmente la variable B”.

EL CONOCIMIENTO SENSIBLE Y LA CIENCIA
LAS IMÁGENES OBTENIDAS POR LOS SENTIDOS
Nuestro contacto con el mundo que nos rodea es capaz de proporcionarnos una serie de imágenes que luego pueden ser reproducidas y combinadas a voluntad gracias a la memoria y la fantasía.

Las imágenes son construcciones mentales que de ninguna manera reproducen o representan al modo de una fotografía lo que hay en el mundo exterior.

A partir de estas imágenes, el hombre común y corriente, y con mayor razón el científico, obtiene otra serie de pensamientos.
EL NIVEL EMPÍRICO Y EL NIVEL RACIONAL DEL MÉTODO CIENTÍFICO

MTRA. RUTH A. JIMÉNEZ CUEVAS

Etapas de realización:
Aspecto empírico
La observación y la comprobación

Aspecto racional
Formulación de interrogantes
Formulación de hipótesis

5 etapas
Observación de un fenómeno.
Formulación de un problema.
Formulación de una hipótesis que lo explique.
Fundamentación o comprobación (experimental o racional) de esa hipótesis.
Elaboración de una ley, un principio, una definición o una teoría.
B) La inducción es una operación empleada en el método científico, consiste en formular un concepto una ley universal en función de los casos singulares que se han observado.
C) La deducción consiste en inferir soluciones o características concretas a partir de leyes o definiciones universales.
D) La analogía consiste en inferir relaciones o consecuencia semejantes en fenómenos parecidos.

a) los comportamientos análogos se realizan cuando no se dan variables extrañas.

b) la semejanza entre los dos fenómenos debe ser real.
Características del conocimiento sensible y las diferencias con el conocimiento intelectual
El sujeto obtiene los conocimientos sensibles por medio de sus sentidos, principalmente por la vista y el oído.

En cuanto al objeto captado, el conocimiento sensible se enfoca hacia los datos físicos, como el color, el tamaño, la figura, el peso.

La representación obtenida generalmente se llama imagen.

La operación cognoscitiva es estudiada con detalle tanto por la Fisiología como por la Psicología
El conocimiento intelectual es captado por la inteligencia.

El conocimiento intelectual, por tanto, es propio del hombre.

El conocimiento intelectual permanece en forma de conceptos, juicios y raciocinios.
EL RACIOCINIO Y LA CIENCIA
LA ESENCIA DEL RACIOCINIO
Razonar es obtener nuevos conocimientos a partir de los ya adquiridos; es avanzar más allá de los datos que nos proporciona la intuición sensible, la idea, el concepto y el juicio; es encontrar nuevas verdades, utilizando como trampolín o base los conocimientos ya establecidos.

Lo esencial de un raciocinio es la ilación o nexo necesario entre las premisas y la conclusión.

En un raciocinio, por lo menos, hay tres elementos: premisas, conclusiones y nexo necesario o ilación.
DEDUCCIÓN E INDUCCIÓN
Podemos distinguir dos tipos de raciocinio: el inductivo y el deductivo.
La deducción va de lo universal a lo particular, la inducción es el proceso inverso, pues va de lo particular a lo universal.
Deducción e inducción son dos procesos inversos y complementarios.
La deducción da origen a las aplicaciones particulares de esas leyes, que en algún caso son también leyes, aunque menos universales.
EL RACIOCINIO DEDUCTIVO
Cuando el punto de partida es, por lo menos, una premisa universal, y se infiere una proposición singular (o menos universal que la premisa), el raciocinio se llama deducción, y su forma estricta es el clásico silogismo.

La estructura general de un silogismo tiene la siguiente fórmula: A está contenido en B; B está contenido en C; luego, A está contenido en C. Por ejemplo: Todos los metales tienen valencia positiva; el oro es un metal; luego, el oro tiene valencia positiva.

EL VALOR DEDUCTIVO DEL SILOGISMO
Se dice que para conocer la premisa mayor (universal) es necesario conocer primero la conclusión; por tanto, no hay tal inferencia a partir de la premisa para llegar a la conclusión.

El silogismo expresa, por tanto, que si una categoría A está incluida en una categoría B, como en los círculos del diagrama, se infiere que cualquier miembro de la categoría A debe estar incluido en la categoría B.

La primera premisa, por tanto, se refiere a una inclusión total de una categoría en otra. La segunda premisa se refiere a un miembro de la primera categoría. A partir de esto es perfectamente válido inferir la inclusión de ese miembro dentro de la categoría más amplia.
EL SILOGISMO CONDICIONAL
Se basa en una hipótesis o condición expresada en la premisa mayor. Su forma general es la siguiente:

Si A, se sigue B.
Es así que A.
Luego, se sigue B,

Por ejemplo:

Si Pedro es veracruzano, se sigue que es mexicano.
Es así que es veracruzano.
Luego, se sigue que es mexicano.

La premisa mayor consta de un antecedente y un consecuente. La relación entre ambos es de tal manera que la afirmación del primero implica la afirmación del segundo, mas no al revés; pero en cambio, la negación del segundo implica la negación del primero, mas no al revés.
Primera regla: (Modus ponens): De la afirmación del antecedente se sigue la afirmación del consecuente, pero no viceversa.

Segunda regla: De la negación del consecuente se sigue la negación del antecedente; pero no viceversa. (Modus tollens).

DEFINICIÓN E IMPORTACIONES DE LA INDUCCIÓN
La inducción es un proceso inverso al de la deducción. Si ésta parte de lo universal y concluye lo particular, la inducción va de lo singular a lo universal, es decir, parte de la observación de algunos casos singulares y obtiene una ley universal.

"Es el raciocinio en donde, a partir de la observación de una relación constante entre fenómenos, se obtiene una relación esencial, y por tanto, universal y necesaria entre dichos fenómenos".

Gracias a este tipo de raciocinio es como se obtienen las leyes de las ciencias experimentales.
CLASES DE INDUCCIÓN
La
inducción total
consiste en observar todos los casos contenidos dentro de una clase o categoría, y a partir de allí, expresar la propiedad captada en cada uno de esos casos como una propiedad universal.

Por ejemplo, "Mercurio carece de luz propia, la Tierra, carece de luz propia, Venus. . .Júpiter (y así cada uno de los planetas) carecen de luz propia; luego, todos los planetas carecen de luz propia".
La
inducción propiamente dicha
sería la inducción parcial, Consiste en observar una propiedad en un número suficiente (no total) de casos singulares, y de allí inferir la ley universal.

Por ejemplo: "El oxígeno aumenta su volumen en razón de su temperatura absoluta; el hidrógeno también, y lo mismo sucede con el nitrógeno, etc. Luego, todos los gases aumentan su volumen en razón directa de su temperatura absoluta".
FUNDAMENTACIÓN DE LA INDUCCIÓN
A primera vista parece que no es posible legitimar la inducción, porque, o bien se tacha la inducción total como tautológica (es decir, que se concreta a decir en la conclusión lo mismo que en las premisas), o bien se tacha la inducción parcial como sofística, pues la suma de todos los casos singulares y contingentes observados no nos da derecho a una conclusión universal y necesaria.

Podríamos considerar dos tipos de justificación, una en sentido riguroso que se da en algunos casos, y otra en sentido lato que se da con mayor frecuencia.
a) La justificación en sentido riguroso se refiere a la intuición de una esencia o nexo necesario.
La expresión de esa relación como algo existente da lugar a un juicio. Ese juicio expresado en forma universal contiene ya una inducción o universalización.

b) Inducción lata (menos rigurosa) y consiste en experimentar en un número abundante de casos singulares hasta constatar que en todos ellos, o en su gran mayoría, se da una propiedad o característica determinada.
EL TÉRMINO MEDIO COMO ELEMENTO EXPLICATIVO DE UNA PROPOSICIÓN.
Para explicar la razón de un fenómeno expresado en un juicio (o proposición), existe un procedimiento clásico, que es la búsqueda del término medio, es decir, la iluminación de un cierto elemento (un concepto, por ejemplo) que sirve como puente entre los dos términos del juicio que se quiere explicar.

Calor
Incremento de velocidad en las partículas
Dilatación del gas
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