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SIGNOS Y SÍMBOLOS SACRAMENTALES

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on 30 August 2013

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PAN Y VINO
SIGNOS Y SÍMBOLOS SACRAMENTALES
Son los signos sacramentales propios de la celebración Eucarística.
El pan a consagrar debe ser Ázimo, hecho sólo de trigo y fabricado recientemente. No se puede usar cereales o sustancias diversas del trigo. Es un abuso grave introducir en su fabricación frutas, azúcar o miel.
El vino del Sacrificio debe ser natural, del fruto de la vid, puro y sin corromper, sin mezcla de sustancias extrañas . En la celebración se le debe mezclar un poco de agua. No se debe admitir bajo ningún pretexto otra bebida de cualquier género.
SIGNO DE LA PALABRA
La palabra de Dios en la Santa Misa
La palabra de Dios se contiene en las Sagradas Escrituras o también llamada Biblia( Libros Sagrados). Están divididas en dos grandes grupos:
Antiguo Testamento
Los judíos se reunían en la Sinagogas(templos) para escuchar la Palabra de Dios. En los libros de antiguo testamento se halla reunida toda la Palabra de Dios comunicaba a su Pueblo, antes de la venida de Jesucristo .
Es la historia del pueblo Israel que se prepara para la venida del Mesías.
Son 46 los libros que consta en el Antiguo Testamento, en ellos se destaca a los Patriarcas, Profetas, Jueces y Reyes, entre otros.
Nuevo Testamento
Jesús es la Palabra de Dios hecha carne. El Nuevo Testamento es la Palabra de Dios escrita; recoge la vida y predicación de Jesús;
Son 27 libros, y entre ellos se destacan los Evangelios ( la Buena Nueva), los Hechos de los Apóstoles, las Cartas apostólicas y el Apocalipsis.
Una de las partes mas importantes de la Eucaristía es la Liturgia de la Palabra.
En la Misa dominical y en las Solemnidades se proclaman tres lecturas:
Primera:

Tomada del Antiguo Testamento o Hechos de los Apóstoles
y le sigue el Salmo responsorial
Segunda
Tomada e las Cartas apostólicas o de los hechos de los Apóstoles
Tercera
Es el Santo Evangelio ( lo mas importante)
La liturgia de la Palabra termina con la homilía( explicación de las lecturas), la profesión de Fe( el Credo) y la Oración de los fieles.
LOS TRES CICLOS DE LAS LECTURAS DOMINICALES
A lo largo de tres años se nos ofrece el contenido casi completo de los Evangelios agrupados en tres ciclos.
San Mateo (Mt) Ciclo A
San Marcos(Mc) Ciclo B
San Lucas (Lc) Ciclo C
Vigilia Pascual
Es la celebración que queda enriquecida de modo más explícito con el simbolismo del fuego. La hoguera q arde fuera de la iglesia, y de la cual se enciende el Cirio Pascual, remite intensamente al triunfo de la luz sobre las tinieblas, del calor sobre el frío, de la vida sobre la muerte. De allí partirá la procesión con su festivo grito "Luz de Cristo".
SU SIMBOLISMO NATURAL
El fuego calienta, consume, quema, ilumina, purifica, es fuente de energía. Es origen de innumerables beneficios para la humanidad, pero también destruye, castiga, asusta y mata.
EN LA REVELACIÓN
El fuego sirve para expresar de algún modo lo que es imposible de explicar, por ejemplo, la presencia misteriosa de Dios mismo en la historia humana.
Recordemos el misterioso episodios de la zarza que arde sin consumirse (Ex 3)


EN LA PIEDAD POPULAR
Este signo también tiene su espacio, en la costumbre de encender velas , cirios en las procesiones y ante las imágenes de Cristo, María Santísima y los Santos.
Es un signo antiguo de nos recuerda que Jesús es la luz mundo y todo el que está en Él comparte esa luz.
EL FUEGO
En nuestras celebraciones el Fuego ocupa un lugar especial. Aparece en forma de lámparas y cirios encendidos durante toda la celebración o delante de Sagrario
También con el fuego se simboliza el juicio de Dios, como el fuego que penetra a todo ser existente lo pone en evidencia, lo purifica o lo castiga (Dan7,10;Gen19; Is 66,16)
La vela es un símbolo de ofrenda espiritual, de nuestra devoción, que continua mas allá de la presencia física en el lugar santo. Expresa el deseo de quedarse en oración por más tiempo del que se puede.
El Incienso
Crea una atmósfera agradable y festiva. Crea un aire entre misterioso y agradable por su perfume y el humo.
Expresa el respeto y la reverencia hacia una persona o hacia algún símbolo de Cristo.
Es símbolo de la actitud de ofrenda y sacrificio de los creyentes hacia Dios. Une de algún modo a las personas con el altar
El Misal Romano sugiere con libertad el uso del incienso en estos momentos de la misa:
Durante la procesión de entrada
Al comienzo de la Misa
En la procesión y la proclamación del evangelio
En el ofertorio
En la ostensión del Pan consagrado y del Cáliz después de la consagración
IMPOSICIÓN DE LAS MANOS
Jesús imponía las manos sobre los niños, orando por ellos.
La despedida de Jesús en su Ascensión, se expresa también con el mismo gesto "alzando las manos los bendijo" . Es una expresión que muchas veces se relaciona con la curación.
Imponer las manos sobre la cabeza de una persona, significa en muchos otros pasajes, invocar y transmitir sobre ella el don del Espíritu Santo para una misión determinada.
El Saludo de la Paz
Se trata de la paz de Cristo: "Mi paz os dejo, mi paz os doy"
Es un gesto de fraternidad cristiana y eucarística . Todos somos miembros del mismo Cuerpo, la Iglesia de Cristo.

Se debe evitar que el darnos la paz se transforme en un momento de dispersión y desorden antes de la Comunión
Es un gesto sencillo , pero lleno de significado
Esta señal de la Cruz es una verdadera confesión de fe: Dios nos ha salvado en la Cruz de Cristo
Es un signo de PERTENENCIA DE POSESIÓN
Al hacer sobre nuestras personas este signo es como si dijéramos; " estoy bautizado, pertenezco a Cristo, Él es mi Salvador, la cruz de Cristo es el origen y la razón de ser de mi existencia cristiana"
EL AGUA
Simboliza la pureza interior
En la Escritura: para los Cristianos sirve para simbolizar lo q Cristo y su Salvación son para Nosotros.
Cristo es el "agua viva"
El agua tiene muchas veces un sentido simbólico.
sobre todo nos hace celebrar significativamente el Bautismo con el gesto de la inmersión en agua.
La Ceniza
El miércoles de Ceniza, realizamos el gesto simbólico de la imposición de la Ceniza en la frente. ( fruto de la cremación de las palmas de año pasado).
Se hace como respuesta a la Palabra de Dios que nos invita a la conversión, como inicio y apertura del ayuno cuaresmal y de la marcha de preparación a la pascua.
algo debe quemarse y destruirse en nosotros- el hombre viejo- para dar lugar a la novedad de la misa pascual en Cristo
PALMAS
La Semana Santa es inaugurada por el Domingo de Ramos.
Debido a las dos caras que tiene este día,se denomina "domingo de Ramos" (cara victoriosa) o "Domingo de Pasión" (cara dolorosa). Por esta razón comprende dos celebraciones : la Procesión de Ramos y la Eucaristía.
Lo que importa en la primera celebración es el triunfo de Jesús
Imágenes
Las tenemos para recordar a las personas que representan y manifestar hacia ellos nuestro cariño(veneración)
Por ser objetos para el culto que significan realidades celestes deben ser bien cuidadas y mantenidas, deben tener belleza artística y estar ubicadas en lugares especiales.
AYUNO
El sentido del Ayuno es la mortificación del cuerpo para preparar un espíritu bien dispuesto para Dios.

El ayuno Litúrgico( abstenerse de alimentos) se manifiesta sobre todo el Miércoles de ceniza, el Viernes Santo y una hora antes de la comunión de la Santa Misa
UNCIÓN
Es un signo mas antiguo y tradicionales en la Sagrada Escritura.
Indica siempre una especial consagración a Dios en vista de una misión a realizar y que el mismo Dios ha confiado. Transmite el poder del Espíritu Santo para poder llevarla a cabo.
Bautismo: indica nuestro nacimiento como cristianos y el don del Espíritu Santo
Confirmación: indica el pleno don del Espíritu y la misión de ser testimonio de Cristo en el mundo.
Unción de los Enfermos: indica una especial asistencia al cristiano en el momento de dolor para conferirle la salud o la fortaleza.
En el Orden Sacerdotal: indica el don del Espíritu para poder llevar adelante su misión de pastor y guía de caridad
Silencio
SIGNIFICA ADMIRACIÓN Y ASOMBRO
TAMBIÉN ESCUCHA Y MEDITACIÓN
Es recomendable recuperar los momentos que están contemplados en el rito de cada sacramento( antes de las Oraciones, después de las Lecturas, después de la Homilía , en la Preparación de los dones, después de la Comunión)
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