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Movimientos sociales y nuevos feminismos

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by

Carmen Díaz

on 8 January 2014

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Transcript of Movimientos sociales y nuevos feminismos

Movimientos sociales contemporáneos y nuevos feminismos
Marta Lamas
Alain Touraine
Teresa Aguilar
Chandra Mohanty

Francia 1925
Doctor en Letras y Sociología
Sociología de «acción»
Estudio teórico y empírico
de los movimientos sociales
El Mundo de las Mujeres
Recoge las reflexiones sobre la construcción sociológica del sujeto femenino. Touraine sitúa a las mujeres como las nuevas protagonistas del siglo XXI y como han dejado los referentes masculinos para construirse identidades propias, que se orienta hacia la creación de sí y a la recomposición de la sociedad.
CAPÍTULO VI
De la experiencia personal a la acción colectiva
Antropóloga mexicana
Funda Debate Feminista; GIRE
Instituto de liderazgo Simone de Beauvoir / SEMILLAS
intelectual activista intelectual
Feministas revaloran la relación con la política
90s
participación, incidencia en políticas públicas
Violencia sexual / cuotas / despenalización del aborto

Feminismo internacional
legitima perspectiva de género
EZLN: Ley revolucionaria de las mujeres: 

derecho a la participación política
Brecha entre gran participación y poca representación
falta de reconocimiento a liderazgos
Posfeminismo
Radicalidad vs reformismo - Revolucionarias vs. reformistas
" heroísmo de la militancia revolucionaria"

lo político y la política: ¿ feminismo como arma para enfrentar lo político?
DEBATES
¿matices?
Mouffe:


Aborto y diversidad sexual: dificultan aceptación del movimiento

“Política de identidad”
sin la separación entre ser y hacer
Discurso victimista sin la voz de las víctimas mujeres no feministas que hablen del sexismo

“la desigualdad entre las mujeres es una brecha que no se subsana al eliminar la discriminación sexista”
De la protesta a la propuesta: escenas de un proceso feminista
Dificultades de feministas
acercase a sectores de mujeres que viven de forma aislada y silenciosa el sexismo

impulsar política no sexista
Doble tarea
“la gran prueba de que verdaderamente las feministas son sujetos políticos democráticos es la inclusión de los hombres en la reflexión, discurso y acción del feminismo”
BALANCE
movimiento más estructurado y mejor organizado
DESAFÍOS
crítica cultural al sexismo
influencia política más amplia

a) profesionalización ( ) de grupos institucionalizados en temas específicos y cabildeo
b) legitimación académica y política de la perspectiva de género
c) promoción de intervenciones políticas que consolidan pactos y alianzas – discurso sobre la equidad


lo más eficaz frente al sexismo cotidiano
Las mujeres tienen derechos
Desafío interno: reconocer dificultades y éxitos, agenda política común
Las bases del movimiento son mujeres populares que responden a intereses políticos partidarios y de otros movimientos
Mala fama de las feministas, poca participación de jóvenes, crisis generacional

Lucha contra las actitudes antiintelectuales

Coalición de diversidades
sin reclamos identitarios esencialistas y excluyentes; reduccionismo identitario propicia la fragmentación
Política “yo soy algo”: praxis colectiva que reconozca las identidades particulares y las rebase en una aspiración más amplia.
MUJERES no es natural, se construye políticamente
Práctica que aborde necesidades subjetivas, que amplíe el concepto de ciudadanía y mejore la posición en el orden político existente, transformándolo
Nosotras - Ellos
Reconocer la diversidad: acción ciudadana más amplia

Diferencia sexual no desigualdad
SUBJETIVIDAD - DIVERSIDAD - POLÍTICA
Post-feminismo
: movimiento “cultural”, no social (rechazo a la política)
Modelo occidental de modernización
1) rompe con los holismos de instituciones y defensas comunitarias:


2) tensiones extremas entre dirigidos y dirigentes



menos combativas, menos políticas
lo cultural, lo personal, las normas, representaciones
SOCIEDAD DE MUJERES
vínculo entre la experiencia vivida y cambio cultural histórico
sin oposiciones (binarias) ni jerarquías
mundo múltiple, diverso
deconstrucción de categorías establecidas
experiencia personal y colectiva
unir lo que se había separado: “esto o esto”  avance, retroceso / pasado, futuro

conjunto coherente de representaciones y prácticas
Formación de grupos que actúan por la palabra y el ejemplo más que la movilización de grandes recursos
política antipolítica de asociación más que de movilización, democracia de base
actores colectivos cargados de sentido más que de eficacia

En un mundo complejo con información manipulada, los dominados se emancipan de su estatus de víctima volviéndose hacia sí mismos

No se definen como víctimas, sino como agentes de su vida y la historia, elaborando experiencias, ideas donde es posible ver una renovación profunda de la experiencia histórica

Nuestras habitudes de pensamiento, prejuicios no nos permiten entender esta novedad


Universalismo vs diferencialismo / naturalismo vs. Constructivismo
Dominaciones múltiples ¿cuál importa más?
Interdependientes, variantes de una misma dominación general

Defensa de todas las mujeres en cada mujer
las estrategias varían según las situaciones; frente de luchas anticapitalistas, anticolonialistas


Necesidad de COMBINAR los opuestos
CAPÍTULO VII El vuelco de la historia
mujeres como seres inferiores subjetividad, poder decir yo y construirse como sujeto

Dos características:
orden e integración
La historia de las mujeres (y de “otros”) no tiene lugar
Ser reconocidas:  rechazo de las elites a considerarlas capaces de acción reflexiva
Volcada hacia el ser que actúa más que sobre el mundo sobre el que se actúa



Juicios sobre el mundo ambivalentes

Toman distancia con respecto a la política
modernidad
El mundo se transforma en la construcción de sí mismo
Feminismo (s. XX)
movimiento social: victorias políticas
Mujeres del post-feminismo
Victoria frente a las desigualdades: paso a la significación cultural
Separación – rechazo a la política
¿ruptura?
transformación cultural
Feminismo materialista vs cultural
igualmente importantes, pero de naturaleza distinta
cambiar la ley, la política, la opinión pública
transformar y reconstruirse a si misma, la naturaleza-cultura
vs
nuevo tipo de cultura para hombres y mujeres

¿Nuevo tipo de acción colectiva?
La crisis de la política y lo político 
¿mutación de la acción colectiva?
Derechos sociales y culturales
Hombre/mujer: ¿iguales – diferentes?
¿Derechos políticos universales, derechos sociales y culturales particulares?
derechos políticos Y reconocimiento de identidad

Derecho a la diferencia: acción legítima
MUJERES
Género, clase, raza
Pero no se resuelve de la misma forma:
las mujeres actúan sobre un modelo global de sociedad y de cultura, su acción es más directa y consciente
vs concepción de derechos de la mujer: blanca, clase media, occidental
Ojo: no se acepta cualquier multiculturalismo

Sociedad de las mujeres
nuevo modelo cultural
Postfeminismo: rechaza toda esencia de la feminidad, heterosexualidad/homosexualidad
Las mujeres no son una categoría social que defiende sus propios intereses… recomponen un mundo fragmentado por un modelo polarizado de modernización
La sexualidad: experiencia humana para no separar lo divino/diabólico

No sacrificar la diversidad en nombre del universalismo, la imaginación-emoción en nombre de la razón
Educación: clave
reunir lo universal y lo particular, derechos humanos e identidad femenina
1955, India
Profesora de Estudios de las Mujeres y Decana de Humanidades
en la Universidad Syracuse
Teoría feminista transnacional, estudios culturales, educación anti- racista


"Feminism Without Borders:
Decolonizing Theory, Practicing
Solidarity (Duke University Press, 2003)
"Under western eyes: feminist scholarships and colonial discourses" (1984)
Representa la lucha del movimiento feminista México y Latinoamérica
Reflexiona su desenvolvimiento
Revisa sus alcances y limitaciones.
La política como práctica masculina
El quehacer político
Necesario
Propio
trabajo público concertado
diálogo interno
Primeras activistas en espacio común
Intervención Política

Liderazgo/Representación






Nueva militancia
"feminismo popular"
Nosotras
Radicales
Autónomas
Ellas
Populares
Institucionalizadas
La Política
Lo Político
Experiencia vivida
Poder al que se enfrentan
Funcionamiento general de la sociedad
Conocer la experiencia vital, el pensamiento y la palabra
El caso francés:
hostilidad de mujeres posfeministas a la acción política -feminismo-
Independencia política del posfeminismo
Brecha:

Demandas culturales



"oferta" política
Derechos fundamentales, sobre todo cuando se contrapone con intereses económicos y políticos
De vuelta a “bajo los ojos de occidente”:
la solidaridad feminista a través de las luchas capitalistas
crítica de la práctica académica del feminismo occidental (no monolítico) sobre mujeres de Tercer Mundo: colonización discursiva de sus vidas y luchas
poder-conocimiento en estudios feministas transculturales, metodologías eurocéntricas, universalizadoras
examinar implicaciones políticas de nuestras estrategias y principios analíticos
atención a micropolíticas de contexto, subjetividad y lucha, con la macropolítica de los sistemas y procesos políticos y económicos globales  lo particular tiene significado universal
reconocimiento y definición del tercer mundo no solo a través de la opresión sino por sus complejidades históricas y múltiples formas de resistencia
visión feminista más allá de las fronteras
proyecto feminista común (no solo conocimiento situado)
= solidaridad y valores compartidos =

trabajo feminista transcultural
comunidad feminista descolonizada y transfronteriza

se alejan del binarismo geográfico e ideológico; mayorías y minorías sociales; categoría no esencialista, análisis del poder y la agencia, pero deja fuera la historia de colonización.


“soy claramente parte de la minoría social, con todos sus privilegios; sin embargo mis decisiones y luchas políticas y mi visión a favor del cambio me colocan junto a Dos Tercios del Mundo”
Un tercio/dos tercios (Gustavo Esteva y Madhu Suri Prakash 1998)

Feminismo internacional legitimado
Surgimiento de fundamentalismos
Militarización
Desigualdad en el acceso a la información
Hegemonía capitalista
Desplazamientos hacia la derecha

Bajo (y dentro) de los ojos de occidente
Puentes entre el feminismo académico y la organización política
necesidad de solidaridad y activismo feminista internacional en contra del capitalismo
→ práctica transnacional del feminismo anticapitalista
"la teoría, crítica y activismo alrededor de la antiglobalización deben ser un foco importante para las feministas: el capital depende de y exacerba las relaciones de dominación racistas, patriarcales y heterosexistas"
Efectos epistémicos de la ubicación social
vs.
“La globalización coloniza las vidas tanto de las mujeres como de los hombres en todo el mundo, y necesitamos un proyecto feminista antiimperialista, anticapitalista y contextualizado para exponer y hacer visible las varias y yuxtapuestas formas de subyugación en la vida de las mujeres”
3 modelos pedagógicos para internacionalizar los estudios sobre la mujer
feminista turista
Trabajo público concertado
Diálogo interno
solidaridad feminista
feminista exploradora
Liberación protagonizada por las mujeres contra un modelo general de organización social
entender las especificidades y diferencias históricas y experienciales entre mujeres de distintas comunidades nacionales, racionales y culturales
que permitan ver las complejidades, singularidades e interconexiones entre comunidades de mujeres de forma tal que el poder, el privilegio, la agencia y la disidencia se vuelvan visibles y abordables
pedagogías feministas
Propone una reflexión


Muchas mujeres aportan una participación más personal
y activa

Que trasforma los cambios institucionales en una mutación cultural
Narrar alternadamente historias de diferencia, cultura, poder y agencia
Movimientos sociales

sitios decisivos para construir conocimientos, comunidades e identidades; importante que las feministas se dirijan de sí mismas hacia ellos

Forman un sitio importante para examinar la construcción de una ciudadanía democrática que trascienda fronteras
forjar solidaridades informadas y autoreflexivas en fronteras permeables
sexualidad-subjetividad


función del
consumidor
construir solidaridades feministas
capaces de cruzar divisiones de lugar,
identidad, clase, trabajo, creencias
Movimiento social
"se han alzado contra el poder masculino y sus instituciones para transformar la sociedad y crear
nuevas formas de libertad
"
Agentes activas de la trasformación del campo cultural
Doctora en Filosofía y profesora de psicología en la Universidad de Castilla la Mancha.


“Ontología Cyborg. El cuerpo en la nueva sociedad tecnológica”
Ciberfeminismo y ecofeminismo
Tecnología

Para construir la identidad, la sexualidad y el género como cada cual guste
herramienta de lucha feminista
Posestructuralista
diferenciación
identidades fijas
Papel Subversivo
Ecofeminismo
Escencialista
Constructivista
distribuir por igualdad de género con conciencia ecologista, el cuidado de los otros seres vivos
Cyborg como ontología
Ecofeminismos
Demanda de transformación del orden androcéntrico y neoliberal

Elaboración de propuestas alternativas a la crisis de la sociedad consumista e individualista actual
conexiones empíricas, simbólicas, históricas, conceptuales, epistemológicas, éticas y políticas
"Tercera ola"
Retejer las dicotomías
visibilizar la diversidad y diferencia de puntos de vista
Perspectiva encarnada y situada, de diferentes manera de ser mujer
debate
...frente a la noción de sujeto múltiple
y en México

feminismo posfeminista
historias personales

lo que el propio cuerpo puede revelar
teorizar desde perspectivas incorporadas
activismo político
informativo
generativo
no, prescriptivo
reconoce ismos
2006
Cuenca, España 1964
Ciberfeminismo
utópico
distópico
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