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Los orígenes de la T.O.

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by

Jimena Carrasco

on 2 July 2017

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Transcript of Los orígenes de la T.O.

Movimiento de Arte y Oficio:
Tratamiento Moral
El mito contemporáneo
Ciencia:
Objeto
Involucró rutinas diarias para ayudar a los pacientes a desarrollas hábitos productivos y direccionar sus necesidades de actividades físicas, de recreación y sociales.
Se basa en la "Dignidad del ser humano"
Jimena Carrasco M.
Rechazo a la separación entre el arte y la artesanía.
Rechazo de los métodos industriales de trabajo, que separan al trabajador de la obra que realiza, fragmentado sus tareas.
Propuesta de un regreso al medievalismo, tanto en la arquitectura como en las artes aplicadas.
Propuesta de agrupación de los artesanos en guildas y talleres, siguiendo el modelo medieval de trabajo colectivo.
Propuesta del trabajo bien hecho, bien acabado y satisfactorio para el artista y para el cliente.
Ontología: Materialismo
Giannini, H. “Breve Historia de la Filosofía”. Ed. Catalonia, 1998
Ser Biológico

Ser Psicológico

Ser Social
Episteme
Propio de las Ciencias Naturales:
Separación sujeto-objeto
neutralidad, Esencialismo.
Propio de las Ciencias Sociales:
Unión sujeto-objeto, Posicionamiento, Constructivismo
Descartes: Dualismo entre materia (naturaleza/objeto) y conciencia (ideas/sujeto)

Kant: Racionalismo y empirismo: el método científico experimental, lenguaje formal.

Circulo de Viena: Demarcación, unidad de la ciencia.
Giannini, H. “Breve Historia de la Filosofía”. Ed. Catalonia, 1998
Recordando el T.O. II:
Echeverría: Crisis del paradigma de la modernidad y sus implicancias para la ciencia y el quehacer científico.

Latour: La ciencia como artefacto.

Maturana y Varela : Imposibilidad de separar sujeto de objeto.

Morín: La complejidad

Haraway y Castro - Gómez: Asumir las teorías científicas como marco interpretativo de la realidad (no como la realidad) que se generan desde posiciones de poder (género, geopolítica)
Ibañez, T.; Iñiguez, L. (1885) Aspectos metodológicos de la Psicología Social Aplicada
Concepción del sujeto
El ser humano es materia: las ideas y la conciencia no son más que la materia transmutada.

El hombre tiene actividad vital consciente, a diferencia del animal que es inmediatamente uno con su actividad vital. Conoce su propia vida (actividad)

El animal produce lo que necesita inmediatamente, por mandato de la necesidad, mientras que el ser humano produce incluso libre de la necesidad.

El ser humano en el trabajo se desdobla, no sólo intelectualmente sino activa y realmente, y se contempla a sí mismo en un mundo.
•Fromm, E. (1964) Marx y su concepto del hombre, colección Breviarios.
Fondo de Cultura Económica.
•Madeiros M. H. (2008). Terapia Ocupacional Un Enfoque Epistemológico y Social. Ediciones Universidad Nacional del Litoral.
La Historia Oficial
Chicago School of Civics and Philanthropy
Ofrecen un curso sobre Ocupación a asistentes de Hospital
Showalter E. (1985) The Female Malady: Women, Madness, and English Culture, 1830-1980. New York: Penguin
Julia Lathrop, Adolph Meyer, Jane Adams, John Dewey
Eleonor Clarke Slagle
E. Clarke S. tomó el curso y luego puso en marcha lo que después sería la Carrera de T.O.
Meyer la nombró directora del Depto. de Terapia Ocupacioanl del Hospital Johns Hopkins.
Desarrolló "habit training" un programa de re educación de hábitos para pacientes con enfermedades mentales severas.
Bing, R. (1981). Occupational therapy revisited: A paraphrastic journey. AJOT, 35, 499-518
La actividad humana es un movimiento permanente (dialéctico) a través del cual el ser humano imprime en el mundo objetivo (natural, material) su marca y lo humaniza:Torna social el mundo natural.Subordina su ser natural al ser social. No como producto del pensamiento o la abstracción, sino que con base material a través del trabajo.

“los objetos del trabajo no son cosas muertas, sino encarnaciones vivas de la esencia del sujeto, de manera que al tratar con estos objetos el hombre está tratando, de hecho, con otros hombre”.
Concepción de lo Social:
Marcuse, (1971) “Razón y Revolución”. Ed. Atanza.
El trabajo enajenado
Las objetivaciones- exteriorizaciones humanas son vistas como extrañas. El sujeto no se reconoce en ellas.
La actividad se ve como sometimiento externo. El ser humano no se siente afirmado en ella; En vez de proporcionarle satisfacción, le proporciona descontento.
La actividad se torna un medio para la sobrevivencia individual en vez de una forma de reconocerse como parte del género humano.
Se expresa en procesos subjetivos, pero su base es material.
Gomes, R.M.; Schraiber, L.B. (2011) "A dialética humanização-alienação como recurso..." Interface
La Mirada Crítica
Michel Foucault
La Historia de la locura:
Historia de instituciones y tratamiento de ciertos sujetos.
El Tratamiento Moral sustituye la lógica del poseído por la del privado de las altas facultades del ser humano.
Hace del "loco" un "enfermo" y por lo tanto, objeto de conocimiento y de intervención de la medicina.
Enfermedad Mental: Re-configuración de la Nosología. Causas, son entendidas de forma análoga a las causas orgánicas, aunque no se encuentren en el cuerpo.
La lógica de la anatomía patológica se extiende al "cuerpo social": Normalización y Disciplina
La Institución Psiquiátrica: Técnicas, discursos y disposiciones espaciales, que permiten la clasificación, distribución y perfeccionamiento de habilidades de los cuerpos para el trabajo.
Interrogando a la Terapia Ocupacional Chilena desde los estudios Sociales de Ciencia y Tecnología: Una apuesta por la simetría
William Morris
1834 - 1896
Fundó la Liga Socialista
Dr. Herbert J. Hall: Influenciado por el M.A.yO. Asoció la Neurastenia con el estilo de vida Americano. Desarrolló un "trabajo cura" en reemplazo del habitual reposo. Organizó una red de médicos afines con sus ideas, entre los que se encontraba Adolf Meyer.
Influencia del M.A.yO se tradujo en la creación de talleres protegidos centrados en la confección de artesanías, lo que luego será cuestionado.
Crisis económica
Tensión entre lógica de la rehabilitación e ideología del M.A.yO.
"El trabajo manual solo, era insuficiente" (Clarke, 1930)

"Hay quienes creen que las ocupaciones que divierten, y que como un sub producto quizás mejoran espiritualmente al enfermo, aportan a la comunidad" (Doane, 1931)
Levine, R.E. (1987)
Su pensamiento crítico social no tuvo tanto impacto como su prodigioso diseño y arte en el M.A. y O. Éste, conformado principalmente por artesanos y artistas, terminó siendo criticado por Morris por centrarse en los intereses personales y gremiales en vez de buscar la transformación social.
Los inicios de la T.O. en EEUU:

Primera Guerra Mundial:
"Estos hombres se convertirán en focos de descontento en plena ebullición, y en ese momento, serán una amenaza para el reclutamiento exitoso" (Jones, 1918).
Mayor interés en el proceso que en el producto; proceso terapéutico, busca hacer productivas a las personas con discapacidad. Se cuestiona el uso de la artesanía como única forma de terapia.
Levine Schemm, 1994
Levine Schemm, 1994
El principio; las bases
La crisis; el reduccionismo; el mecanisismo
El retorno a las bases:
El paradigma de la Ocupación
Las Ciencias de la ocupación

Modelo de la Ocupación Humana
Volición
Habituación
Capacidad de Desempeño
Ambiente
Naturaleza Ocupacional del Ser Humano
(Ann Wilcock, Australia)
Salud y Bienestar.
Factores de riesgo:
Desequilibrio O.
Deprivación O.
Enajenacion O.
Modelo Canadiense del Desempeño Ocupacional
Centrado en el Cliente
Persona (espiritualidad como el núcleo del sujeto)
Ocupación
Hambiente
Y qué hace un Terapeuta Ocupacional?
Es como una mezcla entre un psicólogo y un kinesiólogo
La T.O. en Chile:
Década de 1960, epidemia de poliomielitis
U. de Chile envía a mujeres a Argentina a estudiar T.O. y luego crear la carrera.
Sin código FONASA (sistema de libre elección)
Solo una carrera hasta 1997.
Actualmente 54 carreras
Estudios de mercado: gran demanda.
Presencia en programas de gobierno (Salud, Educación, justicia, otros)
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