Loading presentation...

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

Make your likes visible on Facebook?

Connect your Facebook account to Prezi and let your likes appear on your timeline.
You can change this under Settings & Account at any time.

No, thanks

Русская философия

No description
by

Vladimir Shulov

on 20 March 2013

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of Русская философия

Владимир Мономах (1053-1125) – великий князь, политик, мыслитель.
В своих “Поучениях” оставил потомкам нравственные заветы:
- власть – ответственность;
- долг – справедливость;
- каждый человек неповторим, мерило его полезности – труд;
- к церкви надо относиться с почтением, но без подострастия. Русская философия Русская философия XX века Благодать для Илариона предполагает духовную свободу личности, свободно принимающей этот дар и стремящейся к истине.
Благодать «живит» ум, а ум познает истину, считал религиозный мыслитель.

По Илариону, необходимы как нравственно-интеллектуальные усилия, предполагающие «благие помыслы и остроумие», так и государственно-политические меры: надо, чтобы «благочестие» «сопряжено было с властью».

В сочинении митрополита Илариона вполне ясно выражен идеал Святой Руси, имевший огромное значение для русского религиозного сознания. Вместе с христианством пришли первые переводы латинских и греческих отцов церкви, византийских богословов.

Попыткой продолжить богословские труды византийцев был труд киевского митрополита Иллариона «Слово о законе и благодати»
XI век Учение о смене в мировой истории ветхозаветной эпохи закона эпохой благодати.
О нравственной ответственности человека
О включении России в общемировой процесс торжества «истины и благодати» «Слово о законе и благодати» Из его обращения к великому князю Василию III. Период Московского царства Взгляд на московское государство как наследника исторической роли Византии. Идея выражена в словах игумена псковского монастыря Филофея. «Москва – тритий Рим» «…внимай, благочестивый царь, тому, что все христианские царства сошлись в одно твое, что два Рима пали, а третий стоит, а четвертому же не бывать.» Братья Лихуды Начало преподавания философских курсов в учебных заведениях нового типа : Киево-Могилянской академии и Славяно-греко-латинской академии XVII век – обособление философии от богословия. Ф.Прокопович Был одним из первых в России философов – деистов ( природа, созданная Богом, затем начинает самостоятельное развитие;
Развитие практических наук надо поощрять. В.Н.Татищев «История Российская с самых древнейших времен». Стремление подняться над фактологическим изложением событий;
Основой общественных изменений считал «силу человеческого разума»;
Бытие народов рассматривал по аналогии с жизнью человека. Особое внимание уделял проблемам нравственности – «я в своем хотении волен и тем подобен Богу», т.е. человек полностью ответственен за свои поступки. А.Кантемир – автор философско-сатирических стихов и притч. А.Н.Радищев «Путешествие из Петербурга в Москву» М.В.Ломоносов
Центром философской мысли становится Московский университет
Философский факультет должен быть обязательной 2-х годичной начальной ступенью. Послепетровская эпоха ( XVIII век) Философские искания XIX века П.Я.Чаадаев «Философические письма» – в осуществлении истории есть Божья воля, Запад избран провидением, а отсталая Россия – на обочине цивилизованного мира;
в более поздних работах писал, что Россия имеет свою историческую миссию «…ответить на важные вопросы, которые занимают человечество». Славянофилы :
братья Аксаковы,
А.С.Хомяков
И.В. Кириевский А.И.Герцен, К.Д.Кавелин, Т.
Н.Грановский Чаадаев стоял у истоков западничества Западники и славянофилы: спор о культурной идентичности и исторических перспективах России
П. Я. Чаадаев: аномалии русской истории
И. В. Киреевский: особенности русского просвещения
А. С. Хомяков: доктрина соборности
А. И. Герцен: критика славянофильства
Н. Я. Данилевский: теория культурно-исторических типов
Владимир Соловьёв: философия Всеединства
Понятие Всеединства
Софиология
Историософия: Богочеловеческий процесс Исходное понятие его учения – категория всеединства : смысл существования всего живого на Земле – стремление к соединению с Божественным логосом
Три культуры олицетворяют историю: мусульманский восток (символ - господин и рабы; запад – эгоизм, а примирить их крайности должна третья сила – Россия. Ф.М. Достоевский Философская мысль XIXвека представлена не только в академических формах, но и в литературе Л.Н. Толстой Н.А.Бердяев
С.Н.Булгаков
П.А.Флоренский Цивилизационный путь России : продолжение споров В центре внимания – вопрос о цивилизационной принадлежности России.(XXвек) Евразийство – одно из философских течений 20-го века;
Россия – Евразия, срединный материк, особый исторический и этнографический мир;
Эпоха господства Запада должна смениться лидерством Евразии (антизападные настроения сближали евразийцев и славянофилов);
Н.А.Бердяев видел Россию ареной столкновения и противоборства восточных и западных элементов, отсюда – несчастная историческая судьба. Непосредственных основ быта недостаточно. <…> Одна мощная мысль Запада, к которой примыкает вся длинная история его, в состоянии оплодотворить зародыши, дремлющие в патриархальном быту славянском. * «Леонардо да Винчи ХХ века»
* Провозвестник Третьего Завета
* Основной философский труд
«Столп и утверждение истины»
* Истина – живая реальность
* Любовь двух людей глубоко
преображает их
* Соединение Любви, Надежды,
Веры с античными ценностями:
Истиной, Красотой, Добром ПАВЕЛ АЛЕКСАНДРОВИЧ ФЛОРЕНСКИЙ /1882-1937/ * Монополия марксистско –
ленинской философии
* Гибель русских философов
/П.А.Флоренский/
* Репрессии против «врагов
народа» /Н.И.Бухарин/
* Культ личности Сталина
* Продолжение творчества
русских эмигрантов СТАЛИНСКАЯ ЭПОХА «Мы этих людей выслали потому, что расстрелять их не было
повода, а терпеть было невозможно»
Лев Троцкий «ФИЛОСОФСКИЙ ПАРОХОД» * Перенаселение планеты
после воскрешения душ
* Необходимость освоения
космоса, переселение на
другие планеты, спутники
* Достижение такого высокого
уровня развития науки и
культуры, необходимого для
успешных контактов, общения
с инопланетными мирами ИДЕИ РУССКИХ КОСМИСТОВ * Самый оригинальный и
противоречивый философ ХХ в.
* Концепция познания как
понимания
* Критика церкви за равнодушие
к проблемам половой жизни,
деторождения
* Стремление к религии радости,
брака, ценностям античности Василий Васильевич Розанов
/ 1856 – 1919 / * Человек создает себя сам
в процессе истории
* Человеческий дух должен
стремиться к тому, что
выше человека
* Многое в мировой истории
зависит от русской души и
русской идеи
* Приоритет личности над
обществом * Центральная тема -
человек свободный,
творческий, находящийся
в свете божественного
* Всеобщее воскресение
достигается не в технике
и революциях, а в боже-
ственной духовной жизни
* Душа есть творческий
процесс, активность ФИЛОСОФСКИЕ ИДЕИ
Н.А. БЕРДЯЕВА «ЦАРСТВО ДУХА
И ЦАРСТВО
КЕСАРЯ» /1951/ «САМОПОЗНАНИЕ»
/1949/ «РУССКАЯ ИДЕЯ»
/1946/ «ФИЛОСОФИЯ
СВОБОДНОГО ДУХА» /1928/ ФИЛОСОФСКИЕ ТРУДЫ
Н.А. БЕРДЯЕВА * Крупнейший русский философ
ХХ века по количеству трудов
* Участник культурной жизни
Серебряного века
* Основатель «Вольной академии
духовной культуры» /1919-1922/
* Основатель «Русского научного
института» в Берлине
* Редактор журнала «Путь»
во Франции /1925-1940/ НИКОЛАЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ
БЕРДЯЕВ /1874-1948/ Марксистско-коммунистическую
литературу в будущем никто
никогда не будет читать, разве
только для исторических
исследований, так в ней всё
бездарно и незначительно.
Но пока будет существовать
человечество, будут читать
пророков, Платона, Данте,
Толстого, Достоевского,
великих философов. ПРОРОЧЕСТВО Н.А.БЕРДЯЕВА * Отмена монополии марксистско-
ленинской философии
* Плюрализм в философии
* Возвращение читателю трудов
забытых и запрещенных авторов
* Возрождение общечеловеческих
ценностей
* Поиски новых ориентиров
* Толерантность ФИЛОСОФИЯ НОВОЙ РОССИИ * Стремление к духовному
самосовершенствованию
* Приоритет личности над
обществом
* Приоритет духовности
над другими сферами
общества
* Вера в мессианскую роль
России в истории ИДЕИ РЕЛИГИОЗНОЙ ФИЛОСОФИИ «ЧЕЛОВЕК, ДЛЯ КОТОРОГО НЕТ
ИМЕНИ, ЭТОТ ЧЕЛОВЕК ГЛУХ И
НЕМ».
А.Ф. Лосев «ФИЛОСОФИЯ ЛОСЕВА - ЭТО МИР
ЖИВОСТИ, МУДРОСТИ, ПРОСТОТЫ,
ЭСТЕТИЧЕСКОГО ИЗЯЩЕСТВА И
НЕОБЫЧАЙНОЙ ФИЛОЛОГИЧЕСКОЙ
УЧЁНОСТИ».
В.А. Канке ФИЛОСОФИЯ ЛОСЕВА * Ученик Павла Флоренского
* Узник Балтлага
* Тайное монашеское имя
Андроник
* Преподаватель античной
эстетики в МГУ
* Проблемы герменевтики
и феноменологии
* Всемирно известный учёный АЛЕКСЕЙ ФЁДОРОВИЧ ЛОСЕВ
/1893-1988/ * Монополия в СССР марксизма-ленинизма
* Подавление инакомыслия
* Борьба со сталинизмом
* Появление герменевтики и
феноменологии /А.Ф.Лосев/
* Творчество русских философов
в эмиграции /Н.О.Лосский,
В.В.Зеньковский/ СОВЕТСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
в 1953 – 1991 г.г. * Завоевание власти пролетариатом
* Разрушение старого мира
* Утверждение коммунистической
нравственности
* Приоритет общественных интересов над личными
* Приоритет классовых интересов
над национальными
* Построение коммунизма ЛЕНИНСКАЯ ФИЛОСОФИЯ * В.С.Соловьёв критиковал «идею
сверхчеловека» Фридриха Ницше.
Новый человек должен
стремиться не к слепой воле
власти, а к безграничному
духовному совершенствованию.
* Критиковал Зигмунда Фрейда
за сравнение человека
с «раскаявшимся животным».
Стыд, жалость , благоговение -
основные человеческие чувства. КРИТИКА ЗАПАДНОЙ ФИЛОСОФИИ
* «Кризис западной
философии»
* «Смысл любви»
* «Оправдание добра.
Нравственная
философия» ФИЛОСОФСКИЕ ТРУДЫ В. С. СОЛОВЬЁВА *Яркий представитель
славянофилов.
*«Илья Муромец русской
философии».
*Главный философский
труд – «Мысли по вопросам
всеобщей истории».
*Участник русско-турецкой
войны 1828 г. АЛЕКСЕЙ СТЕПАНОВИЧ ХОМЯКОВ /1804 – 1860 / *Влияние на религиозный
экзистенциализм
*Русский народ – носитель
высшей духовной истины
*В человеке должно
торжествовать не злое,
а божественное начало
*Человек должен стать
человеком в духе, стихии
человечности ФЁДОР МИХАЙЛОВИЧ ДОСТОЕВСКИЙ /1821 – 1881 / *Религиозный философ, известный дипломат, поздний славянофил.
* Сторонник идеи византизма, союза России со странами Востока.
* Пророчил Европе победу социализма – «нового феодализма». КОНСТАНТИН НИКОЛАЕВИЧ ЛЕОНТЬЕВ /1831-1891/ *Крупнейший русский
философ XIX века
*Религиозная философия
любви – вершина русской
философии
*Огромное влияние на
культуру Серебряного века,
русскую философию первой
половины ХХ века ВЛАДИМИР СЕРГЕЕВИЧ СОЛОВЬЁВ /1853 – 1900/ ФИЛОСОФИЯ ХОМЯКОВА *Духовное единение
с миром на основе
искренней любви.
*Теория соборности –
истина в Боге, свобода
во Христе. Объединение
христиан для понимания
правды и отыскания пути
к спасению. *Восхваление русского
народа за набожность,
стремление к идеалам
святости, общинность.
*Критика крепостного
рабства, национального
притеснения.
*Критика рационализма,
теории познания Гегеля. ФИЛОСОФИЯ ЧААДАЕВА *Основоположник
западнической философии.
*Россия не имела должного
исторического развития,
находилась вне нравствен-
ного прогресса.
*Причины отставания
России:
- Восприятие христианства
от Византии;
- Татарское иго. *Критика русского человека
за холодность, равнодушие
к добру и злу, истине и
лжи, неуверенность.
*Страстный призыв
присоединиться духовно
к общеевропейскому
историческому движению
для совместного
осуществления
христианской идеи. «Пока свободою горим,
Пока сердца для чести
живы,
Мой друг, отчизне
посвятим
Души прекрасные
порывы». А.С.ПУШКИН «К ЧААДАЕВУ» /1818 г./ * Первый русский профес-
сиональный философ
* Выпускник Московского
университета
* Участник Отечественной
войны 1812 года
* Друг Пушкина
* Главный труд -
«Философические письма» ПЁТР ЯКОВЛЕВИЧ ЧААДАЕВ /1794 – 1856/ В 30-е годы XIX века появляется систематическая русская философия СЛАВЯНОФИЛЫ Россия должна включиться
в систему европейских народов,
учиться у Запада, сформировать
свою национальную идею,
соотнесённую с общехристиан-
кой европейской идеей;
усвоить достижения философии
Нового времени и эпохи
Просвещения. ЗАПАДНИКИ ФИЛОСОФСКИЙ СПОР О ПУТЯХ РОССИИ ДОКТРИНА ГРАФА С.С.УВАРОВА «Общая наша обязанность состоит в том, чтобы
народное образование… совершалось в соединённом
духе ПРАВОСЛАВИЯ, САМОДЕРЖАВИЯ и НАРОДНОСТИ».

Сергей Семенович Уваров, министр образования Российской империи в 1833-1849 г.г., Президент Санкт-Петербургской академии наук
*Сторонник нравственно-
религиозного прогресса
в сознании человечества
*Основной вопрос: как
разорвать замкнутый
круг насилия?
*Только очень сильный
человек будет прощать
и любить врагов своих ЛЕВ НИКОЛАЕВИЧ ТОЛСТОЙ /1828-1910/ Первенство нравственности над правом, политикой, экономикой Новый человек
решит любые
задачи: победит
голод, болезни,
смерть, войны,
разделение
людей «Я СТЫЖУСЬ,
СЛЕДОВАТЕЛЬНО,
СУЩЕСТВУЮ» Жертва Христа открыла путь к спасению человечества ЖИЗНЬ – ЭТО ПОДВИГ ОДУХОТВОРЕНИЯ Жизнь всякого
человека
есть творчество,
свободное движение
к добру Безнравственные
наука, искусство
служат силам
разрушения, войны Высоконравственный
человек добывает
истину НРАВСТВЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ Истинная любовь –
это воссоединение
В Боге.
«Образ женской красоты» Любовь и
нравственность –
гаранты спасения
человечества ЧЕЛОВЕЧЕСТВО
СТАНОВИТСЯ
БОГОЧЕЛОВЕЧЕСТВОМ В Боге
заключены
в единстве
благо, истина,
красота Божественное
единство
скрепляет всякое
многообразие Философия
положительного
всеединства ФИЛОСОФСКИЕ ИДЕИ В.С. СОЛОВЬЁВА Страна должна углубиться в корни русского православия, выработать общенациональную идею на этой основе.
Развитие России должно идти по своему пути.
Отрицание реформ Петра I
Full transcript