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Las causas del conflicto armado en Guatemala

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by

Monica de Leon

on 15 March 2014

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Transcript of Las causas del conflicto armado en Guatemala

Antecedentes de 1944-1954 Árbenz - Armas
Acumulación de los niveles de hambre y pobreza
La economía nacional durante diez años mantuvo un crecimiento del 5%
Trayectoria de gobiernos militares inconsistentes
Violencia represiva desde 1954
Gobierno de Ydigoras Fuentes (1958 - 1963)
Jornadas de marzo y abril de 1962
Las causas del conflicto armado en Guatemala (1961 - 1996)
Antecedentes 1944 - 1955
Árbenz- Casitllo Armas
Árbenz: se le acuso de comunista, renuncio al poder; luego Golpe de Estado, por Carlos Castillo Armas y EEUU.
El gobierno de Ýdigoras Fuentes
Fraude electoral cometido en 1961 para imponer diputados al Congreso Nacional.
Allanamiento de instalaciones universitarias : la muerte del estudiante Marco Antonio Gutiérrez (AEE)
Jornadas de marzo - abril 1962

3 estudiantes de derecho, 100 lideres de movimientos, MR13.
Se pide la renuncia apoyada por sindicatos, personalidades civiles y PP.
Cedió campos de entrenamiento
Aumento de la cuota guatemalteca de azúcar en el mercado de los Estados Unidos
durante su gobierno tuvo lugar el fallido levantamiento militar que marcó el inicio del conflicto armado interno
Autorizó el entrenamiento en Guatemala de 5000 tropas anticubanas.
pistas aéreas en el área de Petén
Autorizo la postulación de Juan José Arévalo
Polarización de la
sociedad guatemalteca
Conflictos sociales debido a distintos intereses sociales según la clase social.
Puede ser conflicto del cambio o progreso político y social
tensión causada por pobres y ricos, hombres libres y esclavos.
afecto a Guatemala antes y después del conflicto armado, incapacidad cíclica de la sociedad guatemalteca, de encaminar sus pasos
Es el egoísmo más descarado
La sociedad polarizada es represiva, prejuiciosa, pobre de información y debate; predominante ante la frivolidad y se dedica a diario y en decadencia a la descalificación personal.
Es de creencias y certezas, no duda ni le cabe la curiosidad de explorar.
Conflicto armado, Acuerdos, OIT, Raza y etnicidad
Acuerdos de Paz (1996)
Gral. Ríos Montt introdujo las “patrullas civiles” , se le acusaba de violaciones a los derechos humanos
Se sustituyó al Gral. Ríos Montt, por el Gral. Humberto Mejía
1984: el gobierno militar convocó a elecciones para elegir a una asamblea constituyente y aprobar una nueva Carta Política para Guatemala, promulgando la ley electoral, la ley de Amparo, Exhibición personal y de Constitucionalidad.
Vinicio Cerezo: Acuerdo de Esquipulas I y Proceso Contadora
Acuerdo de Esquipulas II
Oslo, Noruega: Acuerdos Básicos para la Búsqueda de la paz por medios políticos
Iniciativa para la paz total de la nación: interrumpido por autogolpe de Serrano Elías.
Acuerdo en Mexico:
• Democratización
• DDHH
• Fortalecimiento del poder civil
• Funciones del ejercito en una sociedad democrática
• Identidad y derechos de los pueblos indígenas
• Reformas constitucionales y régimen electoral
• Aspectos socio-económicos
• Situación agraria
• Reasentamiento de las poblaciones desarraigadas durante el conflicto armado
• Bases para la incorporación de la URNG a la vida del país.
• Arreglos para el cese al fuego definitivo.
• Cronograma para la implementación, cumplimiento y verificación de los acuerdos
• Firma del Acuerdo de Paz Firme y Duradera
Acuerdos de Esquipulas II
Acuerdo marco para la reanudación del proceso de negociación entre el gobierno de Guatemala y la URNG.
Constitución Política
de Guatemala 1985
Creación:
31 de mayo de 1985
Ratificación:
30 de enero del 1986
Promulgación:
14 de enero de 1986
Ubicación:
Salón de Sesiones de la Asamblea Nacional Constituyente
Autores:
diputados de la Asamblea a Nacional Constituyentes
Signatarios:
88 diputados
Función:
Organización Jurídico-política de la República de Guatemala y el establecimiento, los derechos fundamentales de la población.
La Constitución política de la República de Guatemala es la ley suprema de la República de Guatemala, en la cual se rige todo el Estado y sus demás leyes. La Constitución Política de la República de Guatemala fue creada por una Asamblea Nacional Constituyente, la cual lo hizo en representación del pueblo con el objeto de organizar jurídicamente y políticamente al Estado, así como, también contiene los Derechos Fundamentales de los miembros de su población. También es llamada ``Carta Magna´´.

Historia de C.P.G.
1824: se decreta el 22 de noviembre de 1824, la Constitución de la República Federal de Centro América por la Asamblea Nacional Constituyente, siendo la primera de Centro América.
1825: se promulga el 11 de octubre de 1825, la primera Constitución Política del Estado de Guatemala, entrando también en vigencia el mismo año.
1879: se promulga el 11 de diciembre de 1879, la Ley Constitutiva de la República de Guatemala, siendo la segunda de Guatemala y la primera de la República, teniendo también varias reformas a lo largo de su vigencia.
1921: se promulga el 9 de septiembre de 1921 la Constitución Política de la República Federal de Centro América (la cual incluye los Estados de Guatemala, El Salvador y Honduras) y entra en vigor el 1° de octubre de 1921 la Constitución de 1921, siendo esta la segunda de Centro América.
1945: se aprueba el 11 de marzo de 1945 y entra en vigor el 15 de marzo de 1945 la Constitución de 1945.
1956: se aprueba el 2 de febrero de 1956 y entra en vigor el 1° de marzo de 1956 la Constitución de 1956.
1965: se aprueba el 15 de septiembre de 1965 y entra en vigor el 5 de mayo de 1966 la Constitución de 1965.
1985: se aprueba el 31 de mayo de 1985 y entra en vigor el 14 de enero de 1986, la actual Constitución Política de la República de Guatemala por la Asamblea Nacional Constituyente.
1993: se reforma la Constitución el 17 de noviembre del mismo año, tras el derrocamiento del entonces Presidente de la República de Guatemala Jorge Antonio Serrano Elías.
1999: se realiza una consulta popular para reformar nuevamente la Constitución, siendo dicho proyecto de reforma no aprobado mediante dicha consulta.

Partes de la C.P.G
Parte Dogmática
Está parte comienza desde el artículo 1 al artículo 139, en la cual se encuentran los derechos y libertades fundamentales.
Parte Orgánica
Está parte comienza desde el artículo 140 al artículo 262, en la cual se establece la Organización del Estado y de los Organismo del Estado, los cuales son:
Organismo Legislativo (artículo 157 al artículo 181);
Organismo Ejecutivo (artículo 182 al artículo 202); y
Organismo Judicial (artículo 203 al artículo 222).
Así como de las entidades autónomas y descentralizadas del Estado.
Parte Procesal, Pragmática o Práctica
En ésta se establecen las garantías y los mecanismos para hacer valer los derechos establecidos en la Constitución, con el objeto de defender el orden constitucional. La encontramos contenida en los títulos VI y VII y comprende los Artículos 263 al 281.

Comparación de C.P.G
Convenio 169 sobre
pueblos indígenas y tribales en países independientes de la OIT
OIT
Es un organismo especializado de las Naciones Unidas que se ocupa de los asuntos relativos al trabajo y las relaciones laborales.

Pueblos Indígenas y
Tribales
A través de la historia la falta de respeto hacia estas culturas ha provocado en diversas partes del mundo conflictos y hasta derramamiento de sangre.
Convenio 169 sobre pueblos indígenas y tribales en países independientes de la OIT
Se divide en 10 partes que son:

PARTE I: Política general
*Artículos del 1 al 12
PARTE II: Tierras
*Artículos del 13 al 19
PARTE III: Contratación y condiciones de empleo
*Artículo 20
PARTE IV: Formación profesional, artesanía e industrias rurales
*Artículos del 21 al 23
PARTE V : Seguridad social y salud
* Artículos 24 y 25
PARTE VI: Educación y medios de comunicación
*Artículos 26 al 31
PARTE VII: Contactos y cooperación a través de las fronteras
* Artículo 32
PARTE VIII: Administración
*Artículo 33
PARTE IX: Disposiciones generales
*Artículos 34 y 35
PARTE X: Disposiciones finales
*Artículos 36 al 44

Asimilacionismo
y Latinización

El papel predominante del sector criollo en los inicios de la construcción
de la nación guatemalteca, describían una estructura social conformada principalmente por tres grupos:
Indígenas
Ladinos
Criollos
Poco a poco, sobre todo después de la Revolución Liberal de 1871,
el discurso del Estado plasmado en estadísticas, libros de texto, leyes
y periódicos oficiales, empezó a hablar solamente de:
Indios
Ladinos
En el período que va de la independencia a la Revolución de 1944, se produjeron tres modelos de ciudadanía:

El de la ciudadanía censataria (1821-1839), que buscó la igualdad entre criollos, ladinos, indios y negros al declarar la ciudadanía para todos los varones mayores de 18 años que ejercieran una profesión útil o que tuvieran medios conocidos de subsistencia.

Se acentuaron las connotaciones negativas que se tenían del indio:

Ignorancia
Indolencia
Aislamiento
Embriaguez
Vagancia


Por esa razón en 1829, se introdujeron restricciones a la participación de la población en los procesos electorales. Declaraba que uno de los elementos de la ciudadanía era el derecho activo y pasivo al voto electoral, por lo que se le daba solamente a algunos miembros de la sociedad.

La pervivencia de los idiomas vernáculos y la multiculturalidad eran vistas como la expresión de la rusticidad del país. A su vez, el analfabetismo, la ausencia de una lengua nacional, eran considerados los obstáculos más grandes para lograr la homogeneización de la población.

En este marco, una de las primeras medidas de la Junta Revolucionaria de Gobierno fue la emisión de los Decretos 20 y 72, creando el Comité Nacional de Alfabetización Nacional, respectivamente. Correspondió al gobierno de Árevalo, poner en marcha la campaña de alfabetización y promulgación con la instauración de una dependencia específica adscrita al Ministerio de Educación.

Si bien la firma de 1995 del Acuerdo de Identidad y Derechos de los Pueblos Indígenas (AIDPI) marca un momento muy importante en la historia de las relaciones entre los grupos indígenas y el Estado Guatemalteco.

Representa el reconocimiento de la sociedad guatemalteca de la exclusión de los mayas y de su lucha constante por lograr la legitimación de sus derechos específicos como ciudadanos de un Estado.
La realidad es que, por una parte, el Estado asume que un trabajador migratorio es sinónimo de indígena. Por la otra, que un gran porcentaje de los indígenas del altiplano y de la boca costa continúa materialmente obligado a ofrecer su fuerza de trabajo en las grandes plantaciones para poder subsistir, es decir, trabajadores minifundistas sometidos a la explotación por la poca productividad de sus parcelas.

Multiculturalismo E Interculturalidad
Las diferencias entre la multi, la pluri y la Inter culturalidad, son afines, porque son enfoques que se inscriben en el marco del reconocimiento positivo de la multietnicidad, es decir, son enfoques hermanos sin diferencias substanciales entre sí.

El adversario en teoría y práctica de dichos enfoques es el monoculturalidad y la monoetnicidad, y por ende la monolinguidad, propios del colonialismo y del racismo, tal como los implementados en el caso de la Guatemala multiétnica.

La Comisión Paritaria de Reforma Educativa COPARE estableció que los dos enfoques, la multi y la interculturalidad, eran y son necesarios en el país, por lo que ningún término o enfoque podía existir sin el otro.

La causa de esta obligada dicotomía fue el hecho de que los negociadores de dichos diseños, estuvieron divididos:

la parte ladina gubernamental abrazó la interculturalidad.
y la parte indígena civil abrazó la multiculturalidad.

Dicha comisión era estrictamente paritaria, por lo que la única forma de superar el problema fue la inclusión permanente de ambos enfoques. De ahí, que hablamos de Educación bilingüe Multicultural e Intercultural
Etnicidad y Diversidad
Ánalisis histórico Actual data antes de la venida de los españoles.

Formas de organización eran una estraficación social.

Luchas y Rivalidades para apoderarse de los territorios.

Conquista y Colonización marcaron sucesos históricos.

Dinámica Interétnica Precolombina

Etnicidad y Territorio
durante la Colonia

Guatemala formaba de un mosaico étnico.
Las ciudades-estado habían existido antes de la llegada de los españoles.
Los Kiches se extendieron hacia las Tierras Bajas del Pacifico y tuvieron alto dominio.
Los Mayas y Tzutujiles se separaron para tener diferentes estados independientes.
Los Xincas y los Poqomanes se extendieron hacia Los Pipiles, El Salvador.
Fueron habitados por los Nahua pero su desarrollo fue interrumpido por los españoles.

Los españoles marcaron su propio proyecto uniformidad étnico estatal.
Los españoles denominaron súbditos a los indígenas.
Marcaron un proceso racista.
La Corona defendía su control real y estatal frente a los hombres.
El indígena fue consignado establecerse en áreas rurales.
Las castas ya no eran vistas como un elemento ajeno.
Se empezó con la mezcla entre razas.


Español e indígena = Mestizo
Indio con negra = Zambo
Negro con zamba =Zambo prieto
Blanco con negra = Mulato
Mulata con blanco = Morisco
Español con morisca = Albino
Albino con blanco = Saltatrás
Indio con mestizo = Coyote
Blanco con coyote =Harnizo
Coyote con indio = Chamizo
Chino con india =Cambujo
Cambujo con india = Tente en el aire

Formación de la Nación Guatemalteca

El Estado propuso derechos para todas las personas de origen indígena.
La sociedad guatemalteca estaba dividida en criollos, indígenas y castas.
El Estado también aplico un sistema municipal para criollos y ladinos, como fuente de poder.

Categorías Étnicas

El ladino fue el representante de la nacionalidad guatemalteca.
Los indígenas seguían siendo vistos con inferioridad en la sociedad guatemalteca.
Los indígenas poseían los trabajos mas forzosos.
Los Ladinos e indígenas convivían en mundos separados.
Los indígenas se encargan de producir los alimentos y textiles en Guatemala.

Origen Garífuna

Nativos africanos fueron llevados para empezar una esclavitud con los indígenas.
Eran de Martinica, San Lucía, Granados, Dominica y Barbados.
Los africanos apoyaban y aceptaban a las personas que llegaban a su territorio.
Los ingleses no estaban de acuerdo con la comercialización de esclavos.
Los Franceses apoyaron a los nativos africanos porque eran rivales de los ingleses.
Surgió el nombre Garífuna a estos grupos nativos de africanos.
Luego fueron enviados a Belice y Nicaragua para evitar enfrentamientos con los ingleses.

Modernización Capitalista

En el siglo XX, con la elección de Jorge Ubico se estancó la economía de exportación.
Sofocó la vida social del país
Derogó toda disposición relativa al trabajo y estableció el Libreto de Jornaleros.
Libreto de Jornalero obligaba trabajar 150 días hábiles con castigo al campesino.
El Boleto de Vialidad obligaba trabajar a los campesino gratuitamente en la construcción de caminos.

Crisis y Cambio
Relativo
Los efectos sociales y políticos durante el terremoto de 1976 condujeron a la segunda etapa guerrillera.
La participación de la crisis terminó una sangrienta respuesta del Estado.
La oposición armada revolucionaria se vio obligada en tomar una acción pública en torno a la cuestión indígena.
Indígenas y no indígenas debían saber que papel desempeñar en la lucha y en el futuro.

El Derecho Estatal y
La Cultura Indígena
El estado tiene su legalidad hasta el momento de su fundación.
La creación del Estado guatemalteco fue obra de una élite de propietarios y comerciantes criollos y ladinos.
Se creo la monoculturalidad.
Los indígenas tenían sus costumbres y tradiciones las cuales siguieron manteniendo.
Sus derechos estaban basados a la comunidad, creencias y costumbres no tanto a lo político.


El Racismo en Guatemala
Es la que se basa en componentes biológicos. Por ejemplo, en Guatemala, el racista criollo y mestizo discriminará a la persona que tenga ojos achinados, nariz aguileña, pómulos salientes, pelo lacio, estatura pequeña, etc. que son rasgos asociados o definidos como pertenecientes al indígena. Un ladino con estos rasgos, también corre el riesgo de ser discriminado y tenderá a esconder estos rasgos, y a sentirse mal en su piel.

Tipos de Racismo
Racismo Espacial Geográfico

Se refiere a los patrones de desarrollo metropolitano en los cuales algunas personas blancas ricas crearon suburbios racial y económicamente segregados o áreas aburguesadas dentro de las ciudades, dejando a los pobres -principalmente afro-americanos, hispanos, y algunos inmigrantes recién llegados- aislados, en áreas deterioradas de la ciudad y de los suburbios más antiguos.

Racismo Internalizado
Cuando las personas de color llegan a verse así mismos y a sus comunidades a través de los ojos de la cultura dominante.
Cuando ellos aplican así mismos los estereotipos negativos que existen acerca de su grupo y en los que la cultura dominante ha decidido creer.
Cuando muchos negros, hispanos, asiáticos e indígenas estadounidenses son socializados y educados en instituciones que devalúan la presencia y las contribuciones de la gente de color y sólo celebran las contribuciones de los blancos.


Racismo Individual
Cuando las personas crecen con un sentido de superioridad racial, ya sea consiente o inconsciente.
Tales actitudes racistas encuentran una vía de expresión en insultos racistas, en crímenes originados por odio radical y de muchas otras maneras, algunas sutiles y otras no tanto.

Compromisos en materia
de etnicidad

Guatemala, en pleno siglo XXI, aún necesita concretar una visión de nación que conduzca a la construcción de una sociedad incluyente, plural y equitativa. También necesita el establecimiento de un Estado plural, democrático, moderno, capaz de conciliar los intereses diversos existentes y dotados de una visión estratégica para guiar al país por derroteros de progreso, justicia y libertad.
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