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PARADIGMA MORIANO

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by

Carla Espín

on 15 December 2014

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Transcript of PARADIGMA MORIANO

Características
Sentido generativo y organizacional
Tiene dimensión semántica, lógica, ideológica y prelógica
El paradigma nos permite indagar sobre las raíces enmarañadas de nuestros conocimientos y nuestras acciones a nivel personal y socio-cultural.
Unido recursivamente a los discursos, teorías, sistemas que él genera.
El paradigma promueve una sensación de evidencia y de realidad
Hace creer que los discursos, las teorías, los datos y las lógicas que sustenta son evidentes, constituyen la realidad misma.
El paradigma:

Orienta, gobierna y controla los pensamientos de los individuos y el sistema de ideas y teorías.
Toda organización recursiva el generador es generado por aquello que él genera.
PARADIGMA MORIANO
(...) la conciencia de la noción de paradigma significa que ya se encuentra la persona al "otro lado del paradigma".
Los sistemas de ideas están radicalmente organizados en virtud de los paradigmas.
"Ideas-fuerza obsesivas, que determinan una concepción de mundo".
"Un paradigma controla no sólo las ideas y teorías, sino también el campo cognoscitivo, intelectual y cultural donde nacen y se reproducen esas ideas".
"(...) depende del conjunto de instancias cerebrales, espirituales, computantes, lógicas, lingüiticas, teóricas, mitológicas, culturales, sociales e históricas. (...) dependen de as actualizaciones que dependen de él".
Punto de vista semántico:

Paradigma --> contiene dentro de sí los conceptos fundamentales o categorías rectoras del entendimiento y del sentido humano.

ej:
ideas de orden (deterministas), materia (materialistas), espíritu (idealistas).
Punto de vista lógico
:

Paradigma ---> permite y organiza las operaciones y relaciones de interacción entre conceptos y categorías (intelecto y acción humana).

ej:
Principio de reducción, disyunción y simplificación (desde Descartes hasta nuestros días)
Punto de vista ideológico:

Paradigma ---> constituido por principios o axiomas que funcionan de manera invisible e inexplicable.
Son de carácter de invulnerabilidad (no es falsable).
Punto de vista prelógico
:

Paradigma ---> caracteres prelógicos: disociación, asociación, rechazo, unificación que controlan de manera inconsciente, las operaciones y relaciones lógicas del entendimiento.
Dispone de un principio de exclusión
Es Invisible
Organizador invisible del núcleo organizacional visible de la teoría.

Es siempre virtual.

Sólo existe en sus manifestaciones y actualizaciones.
Es necesaria la presencia de grietas, incoherencias, fisuras en la teorías, y que al mmo tiempo se den cambios en la sociedad y cultura para que se pueda superar.
Es una organización recursiva
Excluye como si no existieran datos, ideas, teorías que no estén conformes con él.

Ejemplo:

En el paradigma estructuralista el sujeto no existe.
En el paradigma materialista el principio espiritual se anula.
En el paradigma espiritualista el principio material no tiene importancia.
Considera, a las teorías regidas por otro paradigma como irreales, meras apariencias, engaños e ilusiones.
Interpretación paradigmática de la ciencia y la sociedad
La ciencia clásica introdujo un paradigma del conocimiento que gobierna hasta el cansancio la manera de organizar, pensar y vivir la vida de occidente.
EDAD MODERNA ---> "El paradigma de la simplificación"
Propósito de la ciencia clásica
Pretende disipar la complejidad aparente, tenida a la simplificación como lo verdaderamente real.

Reducir un fenómeno complejo compuesto a sus unidades elementales.

Aislar la causa y el efecto, y prever el efecto según un determinismo estricto.

Lo simple excluye a lo complicado, lo incierto, lo ambiguo, lo contradictorio.
¿Cuál es el gran paradigma de occidente?
La sociedad moderna presenta un modo de pensar simplificador.
Constituye un principio de organización de la sociedad.
Se encuentra en el corazón de la organización socio-política.
Gran paradigma ---> constituye el núcleo que organiza lo cognitivo, lo noológico, lo cultural y lo social.

"Un paradigma está profundamente inscrito en la organización de una sociedad: la determina tanto como ella lo determina a él". MORIN (1991,235)
El paradigma de la ciencia clásica y sus patologías
Lo general a lo singular
El todo a las partes
Lo biológico a lo físico
La diversidad a la unidad.
Maniqueísmo cognoscitivo que entroniza a uno de los universos como el verdaderamente real y objetivo; reprueba al otro como mera ilusión, apariencia o subjetividad.
Deja a un lado las reacciones entre causa y efecto como la causalidad interior (endo-causalidad).
ORDEN
.- palabra maestra de la ciencia clásica.
Adquiere soberanía como principio de explicación.
Establece un determinismo universal.
La ciencia clásica no entiende de problemáticas, excluye el desorden, lo aleatorio y lo azaroso.
CRISIS:
Arrastra el propio proyecto de modernidad capitalista y amenaza la sobrevivencia del planeta.
Agotamiento de las fuentes primarias de vida humana (naturaleza y el ser humano).
Equilibrio ecológico amenazado por el orden económico capitalista.

Amenaza constante a nuestras certezas .
Confrontamiento con nosotros mismos.
Desarrollamos una nueva forma de pensar cotidianamente, improvisamos:

Dialógica compleja:

Complementariedad, concurrencia y antagonismo entre orden, desorden y organización.

Crisis que está en interdependecia con una crisis generalizada de humanidad que todavía no puede reconocerse como humanidad.
RETO:
Pensar en términos de organización lo que se pensaba desde el orden.
Pensar de manera integrada y transversal.
Buscar un intervalo entre pensamiento y vida.
RESPONSABILIDAD:

Crear un pensamiento complejo (comunicación entre lo exterior y lo interior).
Tomar conciencia.
Fundar un nuevo espacio de pensamiento.
Asumir la hipercomplejidad humana que nos constituye y adentrarnos en el paradigma de complejidad.
GRACIAS!
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