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Epistemologia I

Pragmatismos y Criticismo
by

Cesar Octavio Cantillo Piraquive

on 11 February 2013

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Transcript of Epistemologia I

Epistemología 1

César Cantillo
Mauricio Fuentes Pragmatismo - Criticismo photo credit Nasa / Goddard Space Flight Center / Reto Stöckli Proviene del vocablo griego pragma que significa "situación concreta". PRAGMATISMO WILLIAM JAMES ASPECTOS Y CARACTERÍSTICAS Su concepción de base es que sólo es verdadero aquello que funciona, enfocándose así en el mundo real objetivo. El acierto y el valor del pragmatismo radica justamente en la continua referencia a la conexión entre el pensamiento y el conocimiento. El error del pragmatismo es desconocer el valor propio, la autonomía del pensamiento humano. El juicio es verdadero si es útil y provechoso para la vida humana y la vida social. Su intelecto esta al servicio de la voluntad y la acción, es dado al hombre para poder orientarse en la realidad. Parte de la concepción del ser humano como un ser practico,de voluntad, de acción y no teórico pensante. Verdadero significa útil, valioso. Reemplaza el concepto abandonado por un nuevo concepto de la verdad. Abandona el concepto de la verdad en sentido de concordancia entre pensamiento y ser. El pragmatismo sitúa el criterio de verdad en la eficacia y valor del pensamiento para la vida. Se opone, por lo tanto, a la filosofía que sostiene que los conceptos humanos representan el significado real de las cosas. Es una escuela filosófica creada en los Estados Unidos a finales del siglo XIX por Charles Sanders Peirce, John Dewey y William James. Otros Representantes SCHILLER - Filosofo ingles que propuso para esta corriente filosófica el nombre de "Humanismo" Historia NIETZSCHE - Parte de conceptos naturalista y voluntarista. Uno de sus planteamientos "La verdad no es un valor teórico, sino una expresión para designar la utilidad" VAIHINGER - Propone que el intelecto no le ha sido dado para conocer la verdad, sino para obrar. (n. 11 de enero de 1842, en Nueva York, Estados Unidos - 26 de agosto de 1910, en New Hampshire, Estados Unidos) fue un filósofo estadounidense con una larga y brillante carrera en la Universidad de Harvard, donde fue profesor de psicología, y fue fundador de la psicología funcional. Fue hermano mayor del escritor Henry James. Representó un influyente papel en la difusión del pragmatismo. Por otra parte, su pensamiento se relaciona con una doctrina que él mismo llamó empirismo radical. Produjo por un lado Principios de psicología (1890), obra monumental de psicología científica, y por otro lado Las variedades de la experiencia religiosa (1902), por la que se le considera como el fundador de la "Psicología de la religión”. En 1907 presentó Pragmatismo: Un nuevo nombre para algunos antiguos modos de pensar, en donde expresa que el pragmatismo es un método para apaciguar las disputas metafísicas que de otro modo serían interminables. ¿Es el mundo uno o múltiple? ¿Libre o determinado? ¿Material o espiritual? El método pragmático, dice, en tales casos tratar de interpretar cada noción, trazando sus respectivas consecuencias prácticas. La verdad para James no es una propiedad inherente e inmutable a la idea, sino que es un acontecer en la idea según su verificabilidad.

La verificabilidad consiste para James en un sentimiento agradable de armonía y progreso en la sucesión de ideas y hechos, es decir que, al tener tales ideas, éstas se siguen unas de otras y se adecuan también a cada suceso de la realidad experimentada.

Estas ideas verdaderas cumplen una función fundamental: son herramientas útiles para el individuo que lo guían en sus elecciones para dirigirse a la realidad de forma satisfactoria y no perjudicial. Su posesión es un bien práctico; lejos de ser un fin en sí mismo, es un medio para satisfacer otras necesidades vitales. CRITICISMO Proviene del vocablo griego kríno, que significa "distinguir", "separar" o "dividir". Es la posición intermedia entre el dogmatismo y el escepticismo. Confía al igual que el dogmatismo en la razón humana. Esta convencido de que es posible el conocmiemto, de que hay una verdad. El criticismo es aquel método de filosofar que consiste en investigar las fuentes de las propias afirmaciones y objeciones y las razones en que las mismas descansan, método que da la esperanza de llegar a la certeza Es la doctrina epistemológica desarrollada por el filósofo Emmanuel Kant, que pretende establecer los límites del conocimiento cierto a través de una investigación sistemática de las condiciones de posibilidad del pensamiento. ALGUNOS DE SUS REPRESENTANTES Kant Brotes de criticismo existen en dondequiere que aparecen reflexiones epistemologicas Many Descartes y Leibniz, Locke y Hume Platon y Aristoteles IMMANUEL KANT (n. Königsberg, Prusia, 22 de abril de 1724 – , Königsberg,12 de febrero de 1804) fue un filósofo prusiano de la Ilustración. Es el primero y más importante representante del criticismo y precursor del idealismo alemán y está considerado como uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y de la filosofía universal. Kant desarrolló la filosofía crítica en respuesta a los cuestionamientos que la lectura del filósofo empirista David Hume le había provocado; previamente, en la que los historiadores de la filosofía llaman su etapa precrítica, Kant había enseñado la doctrina racionalista de Christian Wolff, un seguidor de Leibniz. Criticismo trascendental
El problema que había que resolver era, por lo tanto, la necesidad de conciliar la evidencia de la existencia de leyes universales —expresadas, por ejemplo, en los principios de la matemática, que no parecen ser el resultado de una inducción contingente; es difícil sostener que existe algún caso en que el resultado de una operación como 5 + 7 no vaya a ser 12— con la doctrina de que todo el conocimiento proviene de la experiencia de los sentidos — que, por su propia naturaleza, no pueden conocer principios generales, sino sólo hechos y objetos individuales. La formulación kantiana de este problema se corresponde con su distinción entre las afirmaciones o juicios analíticos —esto es, aquellos cuyo predicado está implícita o explícitamente contenido en el sujeto, como las tautologías del tipo "lo blanco es blanco", o las afirmaciones, como "todos los carnívoros son animales", en que la definición del sujeto ya presupone lo predicado; "carnívoro" es "animal que come carne"— y los sintéticos —aquellos en que se afirma algo no previamente contenido en la noción del sujeto, como "este papel es blanco" o "este animal está enfermo".
Los juicios analíticos pueden hacerse de manera universal, e independientemente de la experiencia; son, por lo tanto, a priori, pero no constituyen un aumento del conocimiento. Los juicios sintéticos aumentan el conocimiento, pero dependen de la experiencia de un hecho particular; parecen ser, por lo tanto, a posteriori, algo inadmisible, en la opinión de Kant, para la ciencia, que debe producir afirmaciones no contingentes. Kant define el problema de la ciencia como la fundamentación de los juicios sintéticos a priori, es decir, afirmaciones de validez universal que puedan realizarse independientemente de la enumeración de los hechos constatados. Juicios analíticos y sintéticos Kant desarrolla la doctrina de la crítica en tres partes; la primera, la investigación de las formas a priori de la facultad intelectiva, corresponde a la Crítica de la Razón Pura (1781). Ésta se continúa con la investigación de los principios a priori de la moral en la Crítica de la Razón Práctica (1788), y el análisis de la interconexión entre el ámbito determinista de la naturaleza y el ámbito espontáneo de la causalidad espiritual en la Crítica del Juicio (1790).
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