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John Dewey

Taller para el ramo de filosofía. IV medio, Colegio San Ignacio El Bosque.
by

VICENTE Castro/Aguirre

on 27 June 2012

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Transcript of John Dewey

John Dewey (1859-1952) Nació en Burlington, Vermont, E.E.U.U. Hijo de un comerciante. Estudió en la Universidad de Vermont, ubicada en su ciudad natal. Allí comenzó a crecer su interés por la sicología, las teorías del aprendizaje y la filosofía. Se gradúa en 1879. Después de trabajar como profesor en un colegio, entra a la Universidad Johns Hopkins a realizar un doctorado, del cual se gradúa en 1884 con una tesis sobre la sicología de Kant. Allí recibe influencias de George S. Morris. Al término de la década, había enseñado en la universidades de Michigan y de Minessota y publicado dos libros que plasman sus intereses en sicología, filosofía y las teorías del aprendizaje: Psychology (1887) y Leibniz’s New Essays Concerning the Human Understanding (1888) En 1994 se va a la Universidad de Chicago, lugar donde estará una década y en el cual instala un laboratorio para desarrollar sus ideas del método pedagógico. Allí se puede ver una mezcla entre el idealismo, la investigación empírica y el pragmatismo (es considerado uno de los tres grandes exponentes del movimiento pragmático americano) que caracterizará su obra. Después de dejar Chicago, se va a trabajar al Departamento de Filosofía de la Universidad de Columbia, donde se quedará para el resto de su carrera laboral. Allí trabaja y publica sobre los temas de la metafísica, la teoría del conocimiento y la de la educación. En 1919, junto al historiador Charles Beard y los economistas Thorstein Veblen y James Harvey Robinson, funda la New School for Social Research (Nueva Escuela para la Investigación Social) en Greenwich Village. En los años 30 deja la universidad, pero se mantiene trabajando activamente hasta su muerte. En ese periodo se identifican colaboraciones en la Universidad de Beijing, reformas educativas en Turquía, Japón, México, la URSS y China; y en uno de los juicios de la Gran Purga de Moscú. Muere a los 92 años, el 2 de junio de 1952 Biografía Sus Publicaciones ( ) Todas sus obras completas están publicadas en un compilado con 37 volúmenes que se agrupan en 3 series: su primera etapa (1882 - 1898), su etapa media (1899 - 1924) y su última etapa (1925 - 1953). Aquí están algunas: “My Pedagogic Creed” (1897), Early works, Vol. 5.
The school and society (1899), Middle works, Vol. 1.
The educational situation (1901), Middle works, Vol. 1.
The child and the curriculum (1902), Middle works, Vol . 2.
Moral principles in education (1909), Middle works, Vol. 4.
How we think (1910), Middle works, Vol. 6.
Interest and effort in education (1913), Middle works, Vol .7.
Schools of tomorrow, con Evelyn Dewey (1915), Middle works. Vol. 8.
Democracy and education (1916), Middle works, Vol. 9.
Education as politics, (1922), Middle works, Vol. 13.
The sources of a science of education (1929), Later works, Vol. 5.
The way out of educational confusion (1931), Later works , Vol. 6.
How we think, edición revisada y ampliada (1933), Later works. Vol. 8.
Experience and education (1938), Later works, Vol. 13.
Theory of valuation (1939), Later Works, Vol. 13. Democracia y Educación es un libro introductorio a la Teoría de la Educación de Dewey. En este libro, propone que el sistema de educación de una sociedad democrática se caracteriza porque sus instituciones educativas mantienen un firme compromiso con las personas, impartiendo y promocionando los modos organizativos y contenidos culturales, para así formarlas acorde a los valores que rigen la democracia. La Teoría de la Valuación fue publicada en un periodo en el cual se afirmaba, por parte de los pragmatistas y positivistas, que las ciencias empíricas eran la única forma de producir un verdadero conocimiento. Los positivistas, sin embargo hacen una aclaración donde dicen que en el asunto de las ciencias empíricas había que hacer una clara diferenciación en los juicios de hechos, contestables experimentalmente; y los juicios de valor, que son completamente subjetivos e impulsos emotivos. Bajo este contexto, Dewey hace esta publicación donde afirma que los juicios de valores, pueden ser superados y considerados juicios empíricos mediante test experimentales y así poder empezar a aceptar una ciencia de los valores. Ideas Pensamientos Conceptos Acerca de El Conocimiento y los Pensamientos Los postulados de Ortega y Gasset se pueden relacionar con la teoría de Dewey. Si el conocimiento es la acumulación de resultados positivos de experiencias, claramente va a depender de la persona y por lo tanto, de un punto de vista determinado. Ya que cada persona vive, participa o recibe las experiencias desde su lugar y no de otro. Centro de Burlington La Crisis y Necesidad de Reforma ¿Qué es la filosofía? Dewey como mencioné en la biografía, fue uno de los grandes exponentes del pragmatismo en Norteamérica. Para él la filosofía y todo lo que puede abarcar tiene un caracter instrumental y la única razón de existir es que enriquecen cualitativamente la vida o experiencia humana.
También Dewey afirma que si la filosofía es sabiduría (como la visión de una mejor forma de vivir) la práctica del filósofo se debe aplicar en la educación. Agrega que si la filosofía es más que pensamientos o especulaciones inverificables, tiene que estar guiada por la convicción de que sus teorías de las experiencias son hipótesis, por lo tanto deben generar situaciones que hagan posible las experiencias para comprobar la hipótesis. La manera de conseguir las experiencias puede ser de muchas formas, pero la más importante es la educación y las escuelas. Éstas, la educación y las escuelas, son la manera de plasmar la filosofía en la vida. EL PENSAMIENTO un cúmulo de impresiones sensoriales ni la fabricación de la conciencia función mediadora e instrumento evolucionado bienestar de las personas supervivencia de las personas resolver problemas de la experiencia resultados positivos SABIDURÍA CONOCIMIENTO comprobado por medio de la acción no es es una que ha para para y los son su acumulación lleva al cuando es se convierten en DEWEY ORTEGA Y GASSET CONOCIMIENTO adquisisión de verdades manifiestan universo trascendente a la realidad REALIDAD percibirla en su totalidad cada persona ve su propia Basta con poner a 2 personas mirando un paisaje: las dos van a ver de distinta manera el paisaje y para cada uno es la realidad. por ejemplo PUNTO DE VISTA es es imposible porque entonces el depende del En DEMOCRACIA Y EDUCACIÓN las personas viven en CRISIS no deben ser reprimidas deben aceptarse y apreciarse ya que "mientras más honda es la crisis, más grande podrá ser nuestra regenración" Domingo Araya en la introducción del texto "Algunos Símbolos de Nuestras Crisis" afirma que El sistema educativo norteamericano Dewey afirma que no permitía una verdadera realización personal de los alumnos (concebida por él como el utilizar los talentos y cualidades propias con el fin de contribuir al bienestar de la comunidad) todos los alumnos leen lo mismo al mismo tiempo y recitan las mismas lecciones provoca que los estudiantes no puedan desarrollarse y se amaina el impulso natural del niño en cuanto a dar, hacer, decir y servir. sentido social es reemplazado por comportamientos y motivaciones individualistas como el miedo, rivalidad, juicios de inferioridad de esta manera El débil deja de confiar en sus capacidades y se somete a una inferioridad prolongada en el tiempo El fuerte saldrá adelante y será exitoso pero no por sus capacidades sino por su fortaleza. "la educación es el método fundamental de progreso y la reforma social" una educación para la democracia debe contar con que sus escuelas sean lugares donde el niño se pueda desarrollar, sentirse parte de una comunidad a la que pueda contribuir y así pueda realizarse. identifica una En éste el La implicancia que tiene esa visión de la filosofía sobre el ser humano es tener una forma de bajar los pensamientos y teorías, al plano vital, práctico para poder cambiar y mejorar los sistemas de la sociedad, en este caso, a partir de la educación. También le aporta una herramienta práctica más a las personas para su desarrollo. Si antes habían movimientos filosóficos que se quedaban meramente en los pensamientos, con ésta filosofía, se llevan a la práctica. "Filosofia: la manera de mejorar la sociedad " El hombre en su mundo... el hombre necesita de explicaciones y soluciones para vivir mejor Por Vicente Castro Aguirre CONOCIMIENTO REALIDAD PENSAMIENTO INSTRUMENTO EDUCACIÓN PRAXIS EXPERIENCIA En la Actualidad Confech convoca a primera marcha nacional para el 25 de abril http://www.emol.com/noticias/nacional/2012/04/14/535752/confech-convoca-a-primera-marcha-nacional-para-el-proximo-miercoles-25-de-abril.html Vida, Contexto y Pensamiento de Dewey Domingo 15 de abril de 2012
Orgullo, satisfacción y ganas de mejorar fueron los sentimientos que embargaron a los directores de los tres Liceos Bicentenario que lograron posicionarse en el ranking de los 10 mejores establecimientos municipales del país en el Simce 2011.

Mientras que el Liceo San Pedro de Puente Alto se ubicó en el primer lugar en 8° básico con 313 puntos en lenguaje y 332 en matemática, el Instituto Miguel Carrera de San Antonio quedó en el segundo con 313 y 327, respectivamente, y el Araucanía de Villarrica alcanzó la séptima posición con 294 y 321.

Con 70% de alumnos en situación de vulnerabilidad social, la directora del Liceo San Pedro, Paulina Jiménez, dijo que los resultados se vuelven "mucho más satisfactorios, ya que nuestros alumnos tienen una motivación muy grande para estar aquí, al igual que sus familias, pues están conscientes de la oportunidad".

Frente al primer lugar, aseguró que pese a que "no esperaba un resultado tan alto", los números son consecuencia de "un trabajo sistemático, súper intencionado, con un foco muy grande en lo pedagógico".

Para Gianella Pellizzari, directora del José Miguel Carrera, su segundo lugar "es un orgullo que debe repetirse. Siempre les dije a mis niños que jugábamos a ganador". Para eso desarrolló un sistema de trabajo "colaborativo, en el cual docentes y alumnos son fundamentales".

Pese a que el director del liceo Araucanía, Jorge Villagrán, se mostró satisfecho con las cifras -sobre todo porque "recién llevamos 10 meses funcionando"-, reconoció que sus alumnos "esperaban mucho más".

Si bien recién el Simce 2013 dará un panorama más global y acabado del rendimiento de los colegios Bicentenario de Excelencia impulsados por la administración Piñera, al comprobarse si lograron la meta que les impuso el Gobierno -que estos liceos se ubiquen entre el 5% mejor del país en la prueba-, el secretario técnico nacional del programa, Raúl Leiva, explicó que el "puntaje promedio de estos establecimientos es de 274 puntos, es decir, 18 puntos más que el promedio nacional. Y si comparamos el rendimiento de los liceos que fueron medidos el 2009, se observa un alza de 13 puntos".

Referente

El director del Liceo Nacional de Maipú, Carlos Fernández -que quedó tercero entre los municipales y cuyo modelo de trabajo fue replicado para crear los Liceos Bicentenario-, aseguró que la posibilidad de darles educación de calidad "a niños vulnerables de la comuna, que de otra manera no habrían recibido, nos llena de orgullo".

Además, explicó que la movilización de 2011, que derivó en una toma de seis meses, no los afectó, porque "aquí los chicos vienen con otro chip, con disciplina y ganas de aprender". De los 15 que rindieron el test, tres están en el "top 10" de los municipales: Liceos Bicentenario superan en 18 puntos el promedio nacional Directores de los establecimientos atribuyen este prometedor debut a la disciplina, metodología y a la "buena disposición frente al estudio de los alumnos". http://diario.elmercurio.com/2012/04/12/nacional/nacional/noticias/944e5616-a247-4d34-8416-d1f6d9226d6f.htm Análisis Análisis Glosario: SANTIAGO.- La Confederación de Estudiantes de Chile (Confech) convocó a la primera marcha nacional para reactivar la movilización ciudadana en torno a las demandas estudiantiles para este miércoles 25 de abril.

El presidente de la FEUC, Noam Titelman, señaló que en Santiago los estudiantes quieren realizar la caminata desde Plaza Italia, y este lunes los dirigentes concurrirán a la Intendencia para solicitar la autorización correspondiente.

"La mayoría de los chilenos apoyó el año pasado el término del lucro en la educación superior y eso sigue igual, no ha habido solución. Tampoco para el endeudamiento de las familias y los estudiantes, ni para los problemas de acceso y calidad. Y sabemos que si no nos movilizamos con el apoyo ciudadano, no vamos a ser escuchado", afirmó el dirigente.

"Se ha abierto una ventana para hacer transformaciones profundas. Sería una lástima que los senadores de la República se dedicaran a ver en esto sólo pequeñas reformas, más aún cuando vemos que aumentan sus asignaciones. Nos gustaría que esos recursos se emplearan para hacer reformas estructurales y no para las pequeñas reformas de macetero que se han propuesto hasta ahora", agregó Titelman.

El presidente de la FEUC también informó que a la fecha ya se han sumado a la Confech las federaciones de siete universidades privadas.

Junto a la Universidad Central que integra la organización desde el año pasado, están participando desde 2012 la Universidad Bernardo O'Higgins, Las Américas sede Concepción, la Universidad de Viña del Mar, que presentaron sus documentos de ingreso en la pasada cita del organismo estudiantil realizada en La Serena.

Del mismo modo, las universidades Diego Portales, Pedro Valdivia de Antofagasta y Santo Tomás de Santiago, lo hicieron a partir de este sábado. Las frases destacadas dela noticia no son casualidad sino que se pueden encontrar también en la filosofía de la educación de Dewey. Éste afirma que los docentes están encargados de crear una atmósfera de trabajo donde se presenten problemas que necesiten de conocimientos teóricos y prácticos para ser aplicados en una solución: “les corresponde a ustedes conseguir que todos los días existan las condiciones que estimulen y desarrollen las facultades activas de sus alumnos. Cada niño ha de realizar su propio destino tal como se revela a ustedes en los tesoros de las ciencias, el arte y la industria” Esta noticia se puede relacionar con el texto de Domingo Araya, sobre el tema de la crisis que en este momento se está viviendo con más fuerza en la educación en Chile. También se puede deducir una concordancia entre el pensamiento de Dewey y los estudiantes y la sociedad en general, que conciben la educación como un motor para el progreso, la reforma social en términos de igualdad en una sociedad democrática. Inspirándose en Dewey, esta crisis debería tener grandes resultados ya que la única forma de que la escuela sea agente de cambio social democrático es aliándose con el movimiento de la fuerza social existente. "El pensamiento constituye para todos un instrumento destinado a resolver los problemas de la experiencia" Segun la Real Academia Española Conjunto de diversas piezas combinadas adecuadamente para que sirva con determinado objeto en el ejercicio de las artes y oficios.
Aquello que sirve de medio para hacer algo o conseguir un fin.
Aquello de que nos servimos para hacer algo. Segun el Diccionario de la Filosofía (Ferrater Mora) "...el pensamiento no es un conglomerado de impresiones sensoriales, ni la fabricación de algo llamado “conciencia”... una función mediadora e instrumental que había evolucionado para servir los intereses de la supervivencia y el bienestar humanos..." Segun la Real Academia Española Potencia o facultad de pensar.
Idea inicial o capital de una obra cualquiera.
Cada una de las ideas o sentencias notables de un escrito.
Conjunto de ideas propias de una persona o colectividad.
Sospecha, malicia, recelo. Segun el Diccionario de la Filosofía (Ferrater Mora) es, a diferenciadel pensar, una entidad intemporal e inespacial, invariable y, desde luego, no psíquica. Instrumento se le considera a todo conocimiento forjado por la vida para su adaptación al medio. El pensar no comienza con dificultades. "...la escuela es el más importante y como tal constituye un lugar indispensable para que una filosofía se plasme en “realidad viva”" Segun la Real Academia Española Segun el Diccionario de la Filosofía (Ferrater Mora) Existencia real y efectiva de algo.
Verdad, lo que ocurre verdaderamente.
Lo que es efectivo o tiene valor práctico, en contraposición con lo fantástico e ilusorio. Una dimensión que es verdadera a diferencia de aparente", "ilusoria","irreal", "inexistente", etc. "...función principal de la educación en toda sociedad democrática es ayudar a los niños a desarrollar un “carácter” –conjunto de hábitos y virtudes que les permita realizarse plenamente..." Acción y efecto de educar.
Crianza, enseñanza y doctrina que se da a los niños y a los jóvenes.
Instrucción por medio de la acción docente.
Cortesía, urbanidad. Segun la Real Academia Española Segun el Diccionario de la Filosofía (Ferrater Mora) La educación plantea problemas: técnicos y generales. Los problemas técnicos son problemas de procedimiento y requieren el conocimiento de las situaciones concretas y de los medios que pueden emplearse en vista de ellas. Los problemas generales son en la mayor parte de los casos problemas de sentido y exigen una reflexión sobre los diversos fines en vista de los cuales se dirige el proceso educativo. "...el convencimiento de que su teoría de la experiencia es una hipótesis que sólo se realiza cuando la experiencia se configura realmente de acuerdo con ella, lo que exige que la disposición humana sea tal que se desee y haga lo posible por realizar ese tipo de experiencia” Segun la Real Academia Española Segun el Diccionario de la Filosofía (Ferrater Mora) Hecho de haber sentido, conocido o presenciado alguien algo.
Práctica prolongada que proporciona conocimiento o habilidad para hacer algo.
Conocimiento de la vida adquirido por las circunstancias o situaciones vividas.
Circunstancia o acontecimiento vivido por una persona. La aprehensión por un sujeto de una realidad, una forma de ser, un modo de hacer, una manera de vivir, etc. La experiencia es entonces un modo de conocer algo inmediatamente an- tes de todo juicio formulado sobre lo aprehendido.
La aprehensión sen- sible de la realidad externa. Se dice entonces que tal realidad se da por medio de la experiencia, también por lo común antes de toda reflexión — y, como diría Husserl, pre-predicativa- mente.
La enseñanza adquirida con la práctica. Se habla entonces de la experiencia en un oficio y, en ge- neral, de la experiencia de la vida.
La confirmación de los juicios so- bre la realidad por medio de una ve- rificación, por lo usual sensible, de esta realidad. Se dice entonces que un juicio sobre la realidad es confir- mable, o verificable, por medio de la experiencia.
El hecho de soportar o "sufrir" algo, como cuando se dice que se experimenta un dolor, una ale- gría, etc. En este último caso la expe- riencia aparece como un "hecho in- terno". "...el conocimiento es la acumulación de sabiduría que genera la resolución de esos problemas..." Segun la Real Academia Española Segun el Diccionario de la Filosofía (Ferrater Mora) Entendimiento, inteligencia, razón natural.
Cada una de las facultades sensoriales del hombre en la medida en que están activas. Perder, recobrar el conocimiento
Com. Documento que da el capitán de un buque mercante, en que declara tener embarcadas en él ciertas mercaderías que entregará a la persona y en el puerto designados por el remitente.
Com. Documento o firma que se exige o se da para identificar la persona del que pretende cobrar una letra de cambio, cheque, etc., cuando el pagador no le conoce.
desus. Papel firmado en que se confiesa haber recibido algo de alguien, y se obliga a pagarlo o devolverlo.
ant. gratitud.
pl. Noción, ciencia, sabiduría. Conocer es, pues, fenomenològica- mente hablando, "aprehender", es decir, el acto por el cual un sujeto aprehende un objeto. El objeto debe ser, pues, por lo menos gnoseológicamente, trascendente al sujeto, pues de lo contrario no habría "aprehensión" de algo exterior: el sujeto se "aprehendería" de algún modo a sí mismo. "Si filosofía es sabiduría –la visión de una “manera mejor de vivir”–, la educación orientada conscientemente constituye la praxis del filósofo." Práctica, en oposición a teoría o teórica. Los griegos llamaban praxis a un quehacer, transacción o negocio, es decir, a la acción de llevar a cabo algo. El término fue usado asimismo para designar la acción moral. En uno de los sentidos de práctica, la praxis designa la actividad práctica a diferencia de la teórica. Opinión del Trabajo: Personalmente, no soy una persona muy apegada a la filosofía y por eso me costó empezar el trabajo. Partiendo por la elección de un filósofo, la cual fue en base a una breve reseña de su vida y obra. Ésta me pareció interesante ya que hablaba de una filosofía más práctica (yo soy bastante concreto y práctico) y sobre la educación, tema muy atingente en nuestros días.

Sobre lo estudiado, me parecen bastante creíbles y factibles como solución los pensamientos planteados por Dewey, en especial sobre el tema de la educación que marca con más fuerza su obra. Comparto en gran parte lo afirmado por él.

La importancia que le encuentro a lo planteado por Dewey es que le da un giro más práctico a la filosofía y propone soluciones concretas sobre las problemáticas de la cual trataría esta filosofía.
A mi parecer, le encuentro más sentido a esta filosofía que a la que habla más de la existencia del hombre. Si bien, ambas son importantes, creo que hoy necesitamos más respuestas concretas que parlamentos que se pierden en la inmensidad de la existencia del hombre. Sin embargo, me declaro ignorante frente a esa filosofía más existencial pero eso no quiere decir que me gustaría mucho aprender, comprender y lograr saber de eso por el simple hecho de conocer más y llevarme hacia lo desconocido que me puede dar respuestas o más interrogantes para desarrollarme en mi vida.

Este último párrafo, lo escribo dos meses después. Me doy cuenta que no todo lo que Dewey plantea en sus teorías se puede considerar como un gran aporte a la educación y a la forma de enseñar. Es más, si se considerara como un gran filósofo de la educación, veríamos más claramente todo lo que he hablado en este trabajo, en nuestra vida cotidiana en nuestras aulas. Sin embargo es muy poco lo que se aprecia. Puedo decir que luego de la reflexión durante el semestre, llegué a decepcionarme un poco de Dewey debido a que su aporte no fue lo que yo creía.
FIN gracias por su atención Segun la Real Academia Española Segun el Diccionario de la Filosofía (Ferrater Mora) Colegios suben 21 puntos en el Simce con nuevo método matemático ...Y es que para el método Klein, un sistema de enseñanza de matemáticas oriundo de Singapur que fundación Belén Educa comenzó a implementar en marzo de 2009 en ocho de sus colegios, lo importante es el “razonamiento lógico que desarrollan los niños, que es un razonamiento que está abierto a la búsqueda de formas diversas para resolver distintos problemas”, según explica la directora académica de Belén Educa, María José Zañartu...

...En promedio, los cerca de 2.000 alumnos de los colegios que pertenecen a la fundación, que trabaja con niños en riesgo social, lograron aumentar en 17 y 21 puntos los resultados Simce de cuarto y octavo básico, respectivamente....

...Marybel Jollanes, profesora del colegio Arzobispo Manuel Vicuña, explica que no fue fácil el cambio: “En La Legua los niños están muy solos y se necesita de mucho apoyo para enseñarles. Teníamos que involucrar a los papás, pero ellos tampoco tenían tiempo y no entendían el sistema. Así que empecé a hacerles clases”.

La profesora explica, además, que otro de los problemas era que los alumnos faltaban mucho a clases. “Había que salir a buscar a los niños y decirles que los necesitábamos en clase, que la clase era entretenida y no era lo mismo sin él”, señala Jollanes.

Pero el método los cautivó, según cuentan los propios niños: “Las matemáticas me cuestan mucho, pero cuando la profesora nos hace ejercicios entretenidos y nos explica, todo es más fácil”, dice Carla Valle, alumna de tercero básico del colegio Arzobispo Manuel Vicuña.

Y es que esa es otra de las claves del método: hacer participar e innovar al niño y que este nunca se aburra, explica Marybel Jollares... http://diario.latercera.com/2012/06/16/01/contenido/pais/31-111533-9-colegios-suben-21-puntos-en-el-simce-con-nuevo-metodo-matematico.shtml Análisis Esta noticia, es muy interesante porque habla de la problemática de los resultados académicos en niños de bajos recursos y de cómo se trabaja para solucionarla. La profesora afirma que el trabajo se le hacía difícil porque no había colaboración de los papás en cuanto al aprendizaje o a las inasistencias. Ahora nos parece lógico que, para lograr enseñar bien, se debe tener en cuenta factores externos al propio niño, pero en su entonces, en la época de Dewey, no estaba muy claro esto. Lo podemos apreciar cuando Dewey dice que los niños no llegan a la escuela como pizarras limpias para escribirle encima, si no que son personas activas, con impulsos naturales y llevan consigo los intereses de su hogar y su entorno, por lo que el profesor debe tomar todo esa "materia prima" y orientar las actividades hacia los resultados positivos, es decir, hacia el aprendizaje. Relacionado con mi realidad Siguiendo la línea de la educación y aprendizaje, que es lo más característico del trabajo de Dewey, se me ocurre de inmediato, ver cómo se puede ver todo lo que dice en mi realidad. Me refiero particularmente al colegio, el lugar donde, durante catorce años de mis diez y ocho, he asistido ocho o más horas al día, de cinco hasta los siete días de la semana.

Dewey afirma que los niños cuando llegan al aula, es una persona intensamente activa y que lleva con él cuatro impulsos innatos: comunicar, construir, indagar y expresarse en forma más precisa. La idea que plantea sobre esto, consiste en que el rol de la educación es tomar estos impulsos y orientarlos. También dice que el niño consta y lleva una mochila con intereses y actividades de su hogar y el entorno, que influyen en su comportamiento y que, nuevamente, el profesor debe orientar estas actividades hacia un buen aprendizaje.

Sobre lo primero que nombro, no estoy completamente de acuerdo con Dewey. Con lo que veo diariamente en el colegio, creo que esos impulsos innatos no se presentan de forma tan clara como lo demuestra Dewey. Quizás el que más se hace presente es el de comunicar, pero el de construir e indagar se muestran muy incipientemente, especialmente cuando se le dan libertades a los alumnos. Son muy pocos los que logran demostrar un verdadero impulso hacia la investigación o creación cuando no se les es obligado u ordenado.

Sin embargo, estoy bastante de acuerdo con la segunda parte de su afirmación, sobre la mochila que lleva el niño. Esto lo he podido observar a los largo de mis años de escolaridad. Tengo claro que mi realidad es sesgada con respecto a una realidad nacional pero he visto que el rendimiento y aprendizaje de compañeros que cruzan por momentos difíciles, personales o familiares, por ejemplo, es menor o se avanza con más dificultad.
El saber El sabor sentido gusto cuando se juntan vivimos en plenitud saber porqué se vive encontrar cómo hay que vivir Florencio Segura John Dewey vivir con En su obra habla mucho del conocimiento, de sus teorías, del aprendizaje. Sin embargo, según lo estudiado, se refiere siempre al mero conocimiento, de las materias impartidas y del aprendizaje en el colegio. Se restringe a teorizar sobre el niño en el banco de la sala y no lo que pasa fuera de ella. Nunca habla de un verdadero saber como lo habla Segura, que dice que el saber es encontrarle un sentido a la vida y que es mucho más profundo que el conocimiento de alguna materia en especial, ni mucho menos del sabor de la vida. El Saber y el Sabor "Utilizándola y
practicándola,
el niño crece" DEMOCRACIA Segun la Real Academia Española Segun el Diccionario de la Filosofía (Ferrater Mora) "...una educación para la democracia debe contar con que sus escuelas sean lugares donde el niño se pueda desarrollar, sentirse parte..." Doctrina política favorable a la intervención del pueblo en el gobierno.
Predominio del pueblo en el gobierno político de un Estado. No tiene significado filosófico CAMBIO "...la única forma de que la escuela sea agente de cambio social democrático..." Según la RAE Dejar una cosa o situación para tomar otra
Convertir o mudar algo en otra cosa, frecuentemente su contraria
Modificarse la apariencia, condición o comportamiento
Dar o tomar algo por otra cosa que se considera del mismo o análogo valor Según el Diccionario de la Filosofía (Ferrater Mora) Es el que destaca el proceso del ser o, si se quiere, el ser como proceso. A veces se considera como el equivalente de 'ir siendo'
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