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neokantismo

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by

Sebastian Montoya

on 3 November 2012

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Transcript of neokantismo

NEOKANTISMO Diego Aníbal Camargo Plazas
Juan Sebastián Fernández Montoya
Harol Vélez Tamayo
Julián Andrés Conde Anzola
Maria Yuliana Zapata Londoño NEOKANTISMO Insuficiencia del método positivista

El retorno a la filosofía: Historicismo y Neokantismo

La filosofía jurídica de STAMMLER

La escuela sudoccidental alemana EL RETORNO A LA filosofía: HISTORICISMO Y NEOKANTISMO Se empieza a hablar del historicismo y neokantismo como un abandono del positivismo en el método jurídico penal.

Por una parte el historicismo de DILTHEY y por otra parte el neokantismo. Ambas corrientes coincidían en darle un giro al concepto de “ciencia” que permitiese calificar de “científicas” las disciplinas relativas a las conductas humanas. HISTORICISMO Y NEOKANTISMO El historicismo de Dilthey busca distinguir las 2 clases de ciencias por razón de su diverso objeto

acude al concepto de ciencias del espíritu y las divide en 2: Las ciencias de los sistemas de cultura
Ciencia de la organización externa de la sociedad contemplan las manifestaciones sociales producto de la libre determinación del individuo. Como la religión, el arte, la filosofía y la ciencia. Las ciencias de los sistemas de cultura: se refieren a instituciones objetivas que agrupan individuos incluso con independencia de su voluntad. Como la familia, el estado, la iglesia. Ciencia de la organización externa de la sociedad: El neokantismo habla de la necesidad de diferenciar las ciencias atreves de su método

Fundamenta el concepto de ciencias del espíritu desde otro lado, con independencia respecto al concepto positivista de ciencia.
No se fija en el objeto sino en el método HISTORICISMO NEOKANTISMO LA FILOSOFIA JURIDICA DE STAMMLER  1856- 1938
Jurista alemán, fundador de la filosofía neokantiana del Derecho en Alemania. Stammler partió de este planteamiento en su intento de explicar la dogmática jurídica como ciencia e impedir que se le reproche que científicamente carece valor. PLANTEAMIENTO INSUFICIENCIA DEL POSITIVISMO FRENTE A LAS TRES CATEGORIAS DEL DELITO TEMAS: Las formas especificas del conocimiento propio de la ciencia del derecho son las “formas puras” del pensamiento jurídico.

Estas formas jurídicas , tanto como las categorías del entendimiento humano permite lo esencial: “ el ordenar fundamentalmente unitario de nuestras ideas.

Ambas clases sirven para unificar experiencia. PARA TENER EN CUENTA Se ocupa de una determinada manifestación del espíritu humano y no de hechos de la naturaleza.
Esto llevo a Stammler a distinguir dos modos diversos del conocer científico:

El percibir
El querer

Stammler por parte del neokantiano también distinguió:

La finalidad
La causalidad CIENCIA DEL DERECHO Puede tomarse desde la filosofía de la escuela sudoccidental alemana.
 
“Su objetivo central fue la fundamentación de un método especifico para las ciencias del espíritu, entre las que se incluyo la ciencia del derecho.”

Puede tomarse desde dos puntos de vista:

1. Desde la concepción del conocimiento como síntesis de “materia y forma”

2. Desde la distinción de las ciencias del espíritu y dentro de ellas la ciencia del derecho. BASES DE LA METODOLOGÍA DE STAMMLER LA ESCUELA

SUDOCCIDENTAL

ALEMANA En el ámbito del Derecho penal, en este tránsito, influyó decisivamente la filosofía de los valores de la Escuela Sudoccidental alemana. Esta Escuela, partiendo del pensamiento kantiano, tiene como figuras fundamentales a Emilio Lask, Max Ernesto Mayer y Gustavo Radbruch (en su primera época). Esta Escuela realiza la distinción entre ciencias naturales y ciencias culturales o del espíritu. El Derecho pertenece a las ciencias culturales, que se construyen mediante el método idiográfico, que atiende a lo particular o singular. Lo que dota de significación a lo singular es la referencia a los valores, que son subjetivos, es decir, los valores no existen en la realidad, sino que consisten en el modo cómo nos afectan Como se ve en el siglo XX comienza con una nueva forma de “pensar” en el ámbito filosófico, lo que va a afectar al pensamiento jurídico penal que va, a su vez, a redundar en unas nuevas concepciones en los elementos del delito . La Escuela Sudoccidental alemana va a añadir al método científico-naturalístico de observar y escribir, una nueva metodología caracterizada por comprender y valorar .
CRITICAS AL SISTEMA NEOCLASICO DEL DELITO El finalismo podemos calificarlo como el cambio más importante sufrido en esta evolución del concepto de delito , y debemos situarlo entre finales de los años cuarenta y la década de los sesenta del siglo XX, si bien, los inicios de la teoría final de la acción y del sistema finalista hay que situarlos en los trabajos de Bonn Hans Welzel , padre del finalismo, durante los años treinta y comienzos de los años cuarenta del referido siglo.


EL SURGIMIENTO DEL SISTEMA FINALISTA: EL FINALISMO COMO TEORIA DE LA ACCION
Para la adecuada comprensión de lo que significa el finalismo es importante tomar en consideración el contexto histórico en el que surge. La doctrina de la acción finalista tomó como base la filosofía de los valores, es decir la filosofía neokantiana de la Escuela Sudoccidental alemana, surgiendo, como dice Mir Puig , como resultado de un giro de la metodología jurídica

En efecto, así como el neokantismo y sus valores supusieron un avance respecto al concepto puramente naturalístico de la acción del sistema clásico, van a ser ahora los métodos fenomenológico y ontológico los que produzcan una sustitución del concepto causal de acción por un concepto final de la misma Para entender debidamente el finalismo, no podemos desconectar su surgimiento y expansión de la triste realidad de las atrocidades del régimen nazi . La concepción positivista del Derecho entra en crisis tras la segunda guerra mundial . Las experiencias negativas del nacionalsocialismo, en nuestro terreno, ya habían pretendido la sustitución de un Derecho penal del hecho por un Derecho penal de autor Por tanto, tras el fin de la II guerra mundial, y como consecuencia de la crisis del positivismo jurídico, se somete a revisión crítica el principio metodológico fundamental de la Escuela Sudoccidental alemana de la Filosofía de los valores: la distinción del “ser” y del “deber ser” como dos esferas independientes . Y aún así, tras el surgimiento de las concepciones iusnaturalistas, Welzel llevó a cabo una crítica muy rigurosa de las mismas en su “Introducción a la Filosofía del Derecho”. Para el padre del finalismo no resultaba posible deducir de la naturaleza del hombre el “deber ser” del Derecho . EL DERECHO PENAL ABANDONA EL POSITIVISMO A PRINCIPIOS DE LOS AÑOS VEINTE DE NUESTRO SIGLO (1920) LA JURISPRUDENCIA DE INTERESES (JHERING) NO DESARROLLA LA DEFINICION DE DERECHO NI DE LEY, SU FUNDAMENTO ESTA EN CONTEMPLAR COMO SE VA A INTERPRETAR LA LEY INSUFICIENCIAS DEL
POSITIVISMO EL DERECHO PRIVADO ESTUVO ANCLADO AL POSITIVISMO HASTA LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL LA REALIDAD EMPIRICA POSIBILITO LA JURISPRUDENCIA DE LOS INTERESES ACCION ENTENDIDA EN EL ESQUEMA DE VON LISZT Y BELING COMO MODIFICACION CAUSAL DEL MUNDO EXTERIOR PRECEPTIBLE POR LOS SENTIDOS DE ESTA FORMA LA OMISION NO PODRIA SER COBIJADA NI MINIMAMENTE, ESTA NO ES SOLO UN ACTUAR CASI SIEMPRE TIENE LUGAR MEDIANTE HACER ALGO POSITIVO EJ: HUIR ANTE UN ACCIDENTE DE TRANSITO QUE SE HA CAUSADO LA ESENCIA DE LA OMISION NO ES NEGATIVO-NATURALISTICO SI NO NEGATIVO NORMATIVO ES DECIR LA CONDUCTA ESPERADA POR LA NORMA (CONDUCTA DEBIDA) Y ESTA NO ES SUSCEPTIBLE DE PERCEPCION SENSORIAL EN CONCLUSION LA OMISION ERA SOLO UN ACTUAR, GENERALMENTE NO PASIVO, QUE AL CALIFICARLA NO PODIA EFECTUARSE SIN VALORAR SU SENTIDO DE INFRACCION DE LA NORMA PRECEPTIVA. ANTIJURICIDAD EL POSITIVISMO NO LA CONSIDERABA EN SENTIDO VALORATIVO, LO MAXIMO QUE SE PODIA EXPRESAR ES QUE CONSTITUIA UNA RELACION LOGICA, EXPRESADA DE LA CONTRARIEDAD DEL HECHO CON EL ORDENAMIENTO JURIDICO LA ANTIJURIDICIDAD SE ENTENDIA COMO LESION DE BIEN JURIDICO, EN SENTIDO CAUSAL. NO PODIA DARSE ENTRADA EN SU SENO A NINGUNA CLASE DE ELEMENTOS SUBJETIVOS, YA QUE DE ESTOS NO DEPENDE LA PRESENCIA DE LA LESION CAUSAL, QUE PODRA CONCURRIR AUNQUE AQUELLOS FALTEN. EJEMPLO: EL TOMAR UNA COSA MUEBLE AJENA SIN EL CONSENTIMIENTO DE SU DUEÑO HABIA DE SER SIEMPRE ANTIJURIDICO CULPABILIDAD SU ESENCIA SE FUNDAMENTO EN LA TEORIA PSICOLOGICA DE LA CULPABILIDAD (NEXO DE UNION PSICOLOGICO ENTRE EL HECHO ANTIJURIDICO Y SU AUTOR) TODO ESTO LLEVABA A IDENTIFICAR LA CULPABILIDAD CON EL DOLO O LA CULPA QUE NO SE LIMITABAN A FORMAR PARTE DE LA CULPABLIDAD SI NO QUE ERAN LA CULPABILIDAD, ES DECIR VENDRIAN A SER ESPECIES DE LA CULPABILIDAD Y NO SOLO FORMAS DE CULPABILIDAD. EN DICHO CONCEPTO NO ECONTRABAN ASIENTO NI LA IMPUTABILIDAD NI LA LAS CAUSAS DE EXCLUSION DE LA CULPABILIDAD (MIEDO INSUPERABLE), PORQUE NO AFECTABAN A LA RELACION PSICOLOGICA DEL AUTOR CON SU HECHO. EN LA CULPA INCONSCIENTE FALTABA TODA RELACION PSIOLOGICA ENTRE EL AUTORY EL RESULTADO LESIVO PRODUCIDO, PUES NI SIQUIERA CONCURRIA LA REPRESENTACION DE SU PROBABILIDAD, A DIFERENCIA DE LA CULPA CONSCIENTE. MUCHAS GRACIAS Consagrados en los artículos 10,11,12 (cp.)
Antijuricidad:



tipicidad:



culpabilidad : HAUFMANN Y HASSEMER


hacen un enfoque respecto a la naturaleza de las cosas, donde solo cumplen una función de relleno dentro de las lagunas legales, y donde se dice que depende de la ley que tal función sea licita.

Filosofía del derecho

Positivismo jurídico

Consenso del derecho WEZEL
INDIVIDUALISTAS:



SUPRA INDIVIDUALISTAS :



TRANS PERSONAL : COMO LO SON:
Planteamiento neokantiano: habla de las ciencias culturales, donde estas no suelen ser burocráticas si no referidas aun valor




Abandonar el positivismo : donde encontró gran parecido con el neokantismo por sus enfoques penales culturales y sociales, y lo que se pretendía era abandonar en positivismo jurídico como el neokantismo penal RICKER
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