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"El consumo me consume" | Moulian

Unidad curricular Sociología | CCEE-UdelaR | Mariana González Burgstaller
by

Mariana González Burgstaller

on 18 September 2015

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Transcript of "El consumo me consume" | Moulian

Tomás Moulian
El Consumo me Consume
Sociólogo y politólogo chileno
Tomás Moulian
(1939- )
Fue director de la Escuela de Sociología de la Universidad Arcis
Fue subdirector de FLACSO
Fue profesor de la Pontifica Universidad Católica de Chile
En la actualidad es director del Instituto de Formación Paulo Freire
Crítico de la estructura socioeconómica chilena post dicatdura de Pinochet
Crítica a los niveles de consumo actuales.
Tema del texto
Crítica al papel que el neoliberalismo ha tenido en la conformación de la cultura consumista en Latinoamérica
Análisis de la relación “consumo - placer - deseo”.
Crítica a la asunción del consumo hedonista como “sentido de vida”
Asceta
Hedonista
Estoico
(cc) image by anemoneprojectors on Flickr
Sentido de la vida
Mecanismo
Práctica
Actitud hacia el dinero
Consumir
El Consumo como problemática
es una operación cotidiana imprescindible
ligada a la reproducción
material
(cognitiva, emocional, sensorial)
La crítica de Moulian busca:
revalorizar otros deseos desplazados por la instalación del consumo
espiritual
y
En las sociedades modernas encontramos 3 figuras ético culturales arquetípicas:
Consumo, deseo, placer
La crítica al consumo como
placer
deseo
no debería ser a que exista como tal,
sólo debería ser al lugar predominante que hoy ocupa, o a que se instale como
"sentido de vida"
unidad y proyección de la existencia
y
Realización de objetivos trascendentales
Negación del Yo
Máximo rigor moral (coherencia discurso-acción)
Figura del héroe
(Che Guevara, Madre Teresa Calcuta)
(implica negación del yo)
subordinada y coherente a los objetivos superiores que dan sentido a su vida
Ahorro
Cuidado del futuro, es un medio de reproducción material.
Búsqueda del placer
Basado en la voracidad y realización vertiginosa sin límite (externo o interno)
Narcisismo
Despilfarro
Realización del yo a través del nosotros (vínculo social)
Altruismo, solidaridad
Mesurada
Autocontrol
Estoico
Asceta
Hedonista
Busca la salvación intra o extra mundana, dispuestas a dar su vida por ello (fin supremo).
Los placeres y goces están subordinados a la finalidad trascendental que da sentido a su vida.
El arte de vivir consiste en la administración del deseo en función de la realización del yo a través del vínculo social. Deseo y solidaridad son compatibles.
Responde sólo al llamado de los placeres. El deseo no constituye en sí mismo el goce, ya que sólo encuentra sentido en la consumación. Debe consumar rápidamente el deseo, para alcanzar el goce y reempezar...
¿Qué forma del deseo se puede encontrar en el impulso de consumir, más allá de la necesidad?
El consumo como tipo de deseo
El deseo que motiva el consumo es otro: se trata de la
objetos o entretenimiento
que se relacionan con el
confort
y la utilización del
tiempo libre
de
3 tipos de vínculos
Relación Instrumental
basada en la utilidad del objeto
Relación simbólica
los objetos están representando relaciones afectivas o la memoria de ellas
Relación estética
los objetos son amados por su belleza
cultura del consumismo
La Construcción Hedonista del mundo
"La instalación de la tendencia adquisitiva es una operación cultural, necesaria para realizar la acumulación en las sociedades capitalistas con gran capacidad productiva, a nivel interno o a nivel del sistema.
La atmósfera cultural, los valores inculcados desde la familia y la escuela, tanto como la propaganda y las estrategias de comercialización, alientan ese espíritu adquisitivo "
(Moulian, 2008: 21)
La deseabilidad del consumo es alimentada por el circuito motivador del hedonismo.
Tanto la propaganda como el discurso ideológico de la modernidad invitan a consumir.
El capitalismo necesita instalar en las subjetividades el consumo como deseo.
busca instalar, en el interior de cada uno, los impulsos voraces hacia el consumo, la actitud hedonista.
los mall (shoppings)
para ello ha creado
instituciones
que permiten realizar esos impulsos internalizados:
las grandes tiendas
los sistemas crediticios
la propaganda
Crea y reproduce en escala ampliada el deseo de la adquisición vertiginosa
ej.: los bebedores de cerveza hermosos, los dueños de autos tienen las máximas cualidades...
Su consigna es:
el consumidor es soberano
imaginamos a nuestros países poblados por personas lindas, elegantes y adineradas
la televisión
producen la

sentimentalización

de la vida, la
estetización de la pobreza,
la presentación de un mundo colmado de seres ricos y hermosos
Las telenovelas
resignificación de lo cotidiano
fuga
involucramiento pasivo
identificación
Secularización del sentido de vida
La Construcción Hedonista del mundo
muerte de las motivaciones trascendentales
(que orientan a los sujetos a comportamientos ascéticos o estoicos)
Transformación del concepto de
trabajo
revolución
emancipación humana
fe religiosa
*
*
se desliga del placer, de los aspectos vocacionales o de realización, para pasar a ser vivido como proveedor de dinero
El capitalismo necesita de:
Capitalismo y despilfarro
sentidos de vida centrados en una visión individualista de la realización humana
*
consumo excesivo de unos a costa del resto
sobreoferta
Opera bajo la lógica de mayor ganancia
no por la de necesidad
Necesita estimular el consumo en amplios sectores sociales
a través de varios mecanismos, como
Desgaste
Innovación
"obsolescencia planificada" y superación por modas o diseños
del gusto y en productos tecnológicos
pérdida
relativa
del valor de uso
(no absoluta)
*
*
cuyo objetivo es la producción de consumidores hedonistas
Economía del despilfarro
gasto
La fetichización del dinero
(Real Academia Española)
Ídolo u objeto de culto al que se atribuye poderes sobrenaturales, especialmente entre los pueblos primitivos.
Fetiche
$
se transforma en
objeto de deseo
al ser el medio para el consumo
funciones
reproducción
Inversión destinada a producir más dinero. Ese dinero desaparece, se consume para poder trabajar para el futuro.
Es presente, cambia de mano, se esfuma, sólo queda: la materialidad de los objetos o la inmaterialidad de los servicios
La disposición hedonista
La
disposición ascética
conduce al gasto, a veces al despilfarro. Lleva al consumo sin control...
conduce a usar el dinero como medio de reproducción de sí mismo, lleva al ahorro, al cuidado del futuro.
&
$
Poder
identidad
felicidad
da la capacidad de SER
máxima POTENCIA
permite realizar los sueños
ser es tener
$ define a las personas
mérito y prestigio es dinero
cultura hedonista
"aburguesamiento" de la cultura
simple ensanchamiento material
se compra, adquirible y que se concreta en el confort o en el entretenimiento
ya no es el producto de la realización trascendental
"La fetichización consiste en adjudicarle al dinero capacidades desorbitadas en cuanto es el medio de la adquisición"
(Moulian, 2008:3 6)
el CRÉDITO
Instituciones de facilitación del consumo
Permite instantaneidad del consumo
realización inmediata del deseo
Incentiva la masificación del consumo
oportunidades crediticias para sectores medios y medios bajos
falsa "democratización" del crédito
Opera como (falso) mecanismo de integración social
se vuelven
esclavos
del trabajo y el dinero
endeudamiento
Esto les quita energía para desarrollar otro tipo de proyecto, tanto individual o colectivo de militancia política o social.
VIGILANCIA
Instituciones de
del consumidor
Estructuras de clasificación y control de los clientes
empresas de vigilancia crediticio conforman enormes bases de datos sobre el comportamiento del ciudadano-cliente
Además existen aparatos especializados de cobranza que se encargan de los "pecadores":
Existen dos parias:
Moroso
Insolvente
e
Círculo vicioso de la pobreza
sin embargo está expuesto a ver como es el nivel de consumo de los ricos y quiere alcanzarlo.
El pobre queda inhabilitado por insolvente para participar de la sociedad de consumo,
Instituciones de facilitación del consumo
SHOPPING
los
(el mall)
*
incitador del deseo
*
espacio privado con aspecto de espacio público
*
Control silencioso pero eficiente
*
Lugar concebido para erotizar:
"Los objetos se insinúan, se ofrecen, parecen cobrar movimiento y vida" (59)
*
Estimula el contagio de comprar
*
Simulacro: producen idea de paraiso del consumo generalizado
*
"lindan con la obscenidad"
Desvalorización del trabajo y sobre valorización del consumo
Época POSTFORDISTA de organización del trabajo
acciones complejas
informatización
nuevas formas división del trabajo
habilidades de liderazgo
toma de decisiones
nuevo modelo de gestión
Países latinoamericanos
Reestructuración NEOLIBERAL
Desequilibrio K - Trabajo:
Flexibilización de los mercados laborales
Trabajo temporal y precario (no goza de leyes laborales)
Disminución de la capacidad negociadora de sindicatos
Disminución de la tasa de afiliación sindical
post dictaduras
fachada
Proyectos despolitizantes y privatización
Conclusión ...
Crítica al consumo hedonista de las economías neoliberales latinoamericanas
El consumo se ha instalado como deseo y no como necesidad.
El exceso de consumo no es sostenible en el largo plazo, genera desigualdades. El verdadero consumo lo hacen los ricos, dejando por fuera a los pobres.
1-
Implica un vaciamiento de otros sentidos de la vida más trascendentales (proyectos artísticos, religiosos, intelectuales). Privatización de la vida en función del trabajo. Se desarrolló una matriz cultural individualista- hedonista, basada en el neoliberalismo.
2-
3-
ESTOICO
del
“La figura moral del estoico representa en nuestra cultura a aquellos que intentan preservar su estructura íntima del asedio vertiginoso de esta sociedad consumatoria (de consumo) en la que el mercado trata de devorarnos, y el alud de información impedirnos pensar”
(Moulian, 2008, 19).
La cultura hedonista esclaviza al individuo por la fetichización de los objetos y porque impulsa a la privatización de las vidas.
4-
Conclusiones... en términos políticos
Todo esto NO significa que una política progresista en el terreno cultural deba orientarse a la prédica ascética
Pero sí debe orientarse hacia la construcción de una cultura que, poniendo el centro en el deseo, coloca también en el centro el
autocontrol
o sea, el control del individuo sobre sí mismo, en función de realidades sociales y, especialmente, de
valores comunitariamente elaborados
, tales como la solidaridad, la justicia social, la fraternidad y la conciencia de clase.
importancia de los valores
Funciones sociales del Consumo
Posiciona en el sistema de estratificación.
Exhibicionismo:
Arribismo:
La búsqueda del prestigio social puede tomar dos formas:
muestra de la abundancia de los sectores más acomodados.
forma de exhibicionismo de los sectores menos acomodados (combina ostentación con imitación de patrones y estilos del “gran consumo”)
1. SIGNO DE STATUS
a)
b)
2. CREADOR DE IDENTIDAD
La identidad reposa en el tener
*
Se constituye la identidad por apariencia: "ser es tener"
*
Se constituye la identidad en función de los otros: del "qué dirán"
Curso Sociología
CCEE - UdelaR
Profa. Mariana González Burgstaller
Hipertrofia
del consumo
eso constituye una:
adquisición
Preguntas
sobre el texto
1-
¿Cuál es el tema abordado por Moulian?
2-
¿Dónde debería centrarse la crítica al consumo según el autor?
¿Cuáles son las tipologías ético culturales que se encuentran en las sociedades contemporáneas?
¿Cuál de estas figuras reivindica el autor?
¿Con qué mecanismos se estimula el consumo en amplios sectores?
¿Qué funciones tiene el dinero?
¿A qué se refiere con la "fetichización del dinero"?
¿Qué instituciones facilitan el consumo?, ¿cómo lo hacen?
¿Cuál es la contrapartida de la expansión del crédito?
¿Qué funciones sociales cumple el consumo?
¿Qué consumo critica y qué consumo ha de promoverse según Moulian?
3-
4-
5-
6-
7-
8-
9-
10-
El principal sufrimiento son las penas de amor
*
*
*
Full transcript