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El caso Dominique

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Camilo Chaves

on 2 May 2013

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Transcript of El caso Dominique

El caso Dominique Francoise Dolto Intratexto p. 70
Dolto habla sobre un trabajo propio (1947) respecto de los celos del hermano en el cual, según dice, se confirma la hipótesis de que los trastornos del hijo mayor de menos de cuatro años se debían a un conflicto en la estructuración de la identidad del sujeto, debido que la organización ética, oral y anal de la personalidad se conmueve por el nacimiento del hermano. p. 79
Dominique hace mención a que en casa siempre ha habido perros. Dolto refiere que esto no ha sido comentado antes y que tampoco se mencionó en la escuela. p. 79Dominique refiere que cuando tenía seis u ocho años la pasó muy triste. Dolto recuerda que la declaración de la desaparición del hermano del padre fue cuando Dominque tenía tres años y que cuando tenía ocho un hermano de Babette murió del mal azul a los seis meses de edad. Y cuando Dominique tenía seis años fue sometido al primer tratamiento. p. 80
Al hablar Dominique de la humillación que sentía cuando su mamá le explicaba cosas o la que sentía por causa de su apellido, la autora hace referencia a su experiencia, en la cual, nunca había visto a un psicótico que no haya relatado episodios o situaciones reales experimentados como humillantes que provinieran de personas-soportes del yo-ideal. p. 108
Dolto le recuerda a Dominique que, en una sesión anterior, cuando hizo el modelado del hombre le puso una ubre como de vaca en el lugar del pene. A su sexo Dominique le llama teta. p. 105-106
Dolto ve confirmado el sentido que en un sesión precedente había visto asociado a la cabrita: “[Le digo que “pene” es el verdadero nombre para llamar a lo que sus camaradas de escuela llaman pito y que él, equivocándose depalabra, había llamado “teta”]
Él: Ah, sí, la cabrita” p. 108
Dolto ve la asociación inconsciente que ella había percibido anteriormente respecto del nombre de Sylvie y su relación con la desaparición del hermano del padre de Dominique.“[…] Durante un tiempo me parecía que Bel era demasiado cursi; me llamaban “¡qué lindo eres!”. Es chistoso, eso me irrita, pero me asombra que nunca me hayan llamado niña bonita [pero era de su hermana de quien se extasiaban].Yo: ¿Como tu hermana? Silencio. Luego: Cuando el compañero de mi hermano [sic] de mi padre volvió sobre sus pasos, mi padre no tenía ya hermano. [Es la asociación del nombre de su hermana, Sylvie, con la desaparición del hermano de su padre, que ya no vive]” p. 112Cuando Dominique habla sobre el mito de Adán y Eva, dice que puede que el demonio se esconda en los árboles y Dolto recuerda sus historias sobre autos y marmotas que se esconden en los árboles, que ha contado en una sesión inicial. p. 113Posteriormente Dominique habla de una película que vio en donde hay un árbol que hace “crac”. Ante esto Dolto recuerda el crac de la bruja al comienzo del tratamiento y con la cual Dominique la había relacionado. p. 114Relatando Dominique sobre los soldados alemanes, dice que su mamá se tropezó con ellos y ella les hablaba. De aquí que Doltó relaciona esto con la pasada sesión sobre “elmoru” (la palabrota que hacía referencia a “ramera”).“[…] Y ella me contó cuando la llevaron al puesto de guardia. ¿Qué es lo que ella hizo? [Es él quien hace la pregunta. Bajito:] Creo que se demoró en las calles por la noche […]” p. 118
“Advierto en la sala de espera a la madre, que no tiene tampoco esta vez nada que decirme; me hace un signo muy amable y Dominique entra conmigo en mi consultorio. p. 119
“[Vemos cómo esta sesión empalma inmediatamente con la precedente: la cercanía de la escena primaria, las fantasías edípicas quizá, sexuales fálicas y genitales sin duda.]” p. 120
“[Ha empollado o macheteado, podría decirse, la cuestión papal y ha retenido ciertas secuencias de la historia de los papas que ha podido oír y ver en la televisión, que, según me doy cuenta, ahora le interesa, cuando antes le aburría.]” p. 121
"ya sabes lo que te dije, la madre no está hecha para sus hijos, está hecha para complacer a su marido, para complacer a los hombres de su edad. Pero tú me hablas de tu hermano”.p. 121
“[La memé es la del Este, la abuela del Mediodía. Confunde de nuevo en un lapsus el lugar geográfico. La ascendiente del Mediodía la llama abuela, la materna, del Este, memé.]”. p. 125
“Esta entrevista no tiene absolutamente nada de delirante. Hay en ella autocrítica. Además, Dominique ahora me mira a la cara mientras hablamos.” p. 125
“la identificación con los hombres –gesto del Papa o gesto de los alemanes-, la presentificación del yo-ideal por la persona del padre y del abuelo paterno.”
p. 125
“Comprendemos ahora lo que había de perturbador para el chico en las expresiones de simpatía de los alemanes, gentes decentes, trabajadores y autoritarios, racista y colonialistas como su abuelo materno.” p. 127
“Ahora bien, sabemos, lo que representa de sexual esta expresión de <<a caballo>> (o a horcajadas) para este niño que se acostaba en la recámara de los padres hasta el nacimiento de su hermanita; niño que tenía miedo a los caballitos y a las bicicletas.” p.133 “No olvidemos que el hecho de que la señora Bel fuera niña desesperó a sus padres, que sólo deseaban un niño”. p. 135
“Así, el coito de los padres, al que había asistido visual y auditivamente, podía ser interpretado como juego <<a horcajadas>> y de hostigamientos de la madre <<vaca>>”. p. 139
“Vemos a Dominique, al comienzo del tratamiento, proyectando sus deseos de éxito en el cuerpo humano de una niña, la hija de su tía paterna, casi de su misma edad, para él confusamente su hermana, la hermana de su madre y su madre a la vez”. p. 140
“Es en esta quinta sesión donde el sexo precluido de Dominique le es devuelto en la verbalización de la sesión que (no hay azar) ha traído al análisis, bajo su iniciativa y a través de los dicho por su hermano y su madre, la comprensión de la estructura inconsciente del hermano (con un ideal del yo homosexual pasivo) y de la madre”. p. 141
“Las sesiones sexta y séptima han planteado el problema del ideal del yo en relación con el comportamiento preedípico que se orienta a la vez hacia la negación de la castración primaria y hacia la evitación del conflicto edípico genital ligado a la prohibición del incesto y la castración del fruto deseado del incesto.” p. 141
“Es en la octava sesión, fechada en mayo, cuando puede verse reconquistada la imagen del cuerpo humano masculino en su integridad y las instancias de la personalidad de Dominique –ello, yo e ideal del yo- centradas en posiciones edípicas progresivamente aceptadas después de una larga dubitación entre la ética homosexual y la ética heterosexual.” p. 142
“Primitivamente se propusieron sesiones quincenales; pero las intemperies, las pequeñas vacaciones escolares y diversas dificultades materiales que justificaban las resistencias de los padres no permitieron a la madre respetar este ritmo”. p. 50
En la tercera sesión, mientras hace un modelado, Dominique habla de que las víboras se esconden en los árboles. Ante esto Dolto recuerda a los autos escondidos en los árboles que ha mencionado anteriormente. p. 62-76
A partir de las cuatro sesiones llevadas a cabo con Dominique y las entrevistas con los padres de este, Dolto elabora una interpretación general respecto de la desorganización en la personalidad de Dominique. En esta Dolto argumenta que Dominique no ha pasado por la castración que lo inicie a la cultura, sino que ha sufrido una mutilación, producto del nacimiento de Sylvie, la ausencia del padre, la enajenación del deseo propio por la satisfacción del de la madre y la conducta protectora del hermano mayor. La autora expone un cuadro en el que la dinámica libidinal en la familia y el Edipo orquestado por los padres en tanto soportes del imago adulto, obstaculizan casi siempre la estructuración edípica de Dominique impidiéndole el proceso de simbolización de la libido pregenital. p. 146
“Se termina la entrevista sin que se haya decidido nada y sin que le haya dado a la madre el consejo que me pidió.” p. 151
“[Observo que su voz es perfectamente normal hoy, desde el comienzo, con caída al final de las frases por primera vez]”. p. 209
“Algunas frases declarativas de mi parte en respuesta al lenguaje poco corriente de Dominique le proporcionaron el efecto de encuentro. Recuérdese el momento en que dijo, como entre bastidores, anunciando a son de trompeta: <<A veces, cuando me despierto, me digo que he experimentado algo de veras>>. A lo que respondí <<Y que te ha hecho que no seas de veras>>. Y en seguida: “Sí, eso es, pero ¿Cómo lo sabe usted?”. p. 210
“También debía estar yo contaminada por esta incomprensión y esta reprobación que su entorno mostraba frente a su angustia, quiero decir, por ese hábito sintomático que hacía de él un segregado. Por eso, la transferencia fue también ambivalente en la confianza y la desconfianza hasta la cuarta sesión”. p. 219
“Todas las reflexiones que fui anotando en el curso de este caso y las que acabo de consignar igualmente son debidas a la relectura de las sesiones, anotadas por mí palabra por palabra o poco menos y cuyo modelados fueron esquematizados por mí mientras iban siendo ejecutados en sus estadios sucesivos, registrados así por mí”. Intertexto Método Dolto. Pag. 7-8, 47 Método activo Montessori. P. 14 Electroencefalograma. P. 16, 20 Enuresis, encopresis. P. 23 Guerra de Troya. P. 43 Historias del padre Gringoire. P. 50 Forclusión del Nombre del Padre. P. 52 El buey Apis. P. 63 Panteón de los Inválidos, donde está la tumba de Napoleón. P. 83 Banda de Moebius. P. 90 Relatos bíblicos del Génesis. P. 100 Luis XIV. P. 113 Ejecución de Grimau. P. 116 Muerte del Papa Juan XXIII. P. 121 Pequeño Hans. P. 136 Fernandel. P. 162 Fenomenología. P. 171 Psicoanálisis y pediatría. P. 214 Acting out. P. 246 Psicoanalisis freudiano. P. 223 Neurosis y Psicosis. P. 242 Hans y en el Hombre de los Lobos (veáse Cinco psicoanálisis de S. Freud). p.7Hans y en el Hombre de los Lobos (veáse Cinco psicoanálisis de S. Freud). p.7 Salvador Dali. P.148 Beethoven. P.150 Extratexto Otras obras de Dolto El caso Dominique: Textos en otros idiomas. Contexto Historico de la Obra Françoise Dolto Muchas Gracias Jose Pablo Hernández
Camilo Chaves
Mauricio Villegas
Gabriela Calderón
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