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El Buen Vivir

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by

isabel Paredes Caballero

on 5 February 2015

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Transcript of El Buen Vivir

Duda que nos surge:
¿Qué entendemos por desarrollo hegemónico? La modernidad
Discurso dominante de Desarrollo de corte occidental:
1) El desarrollo =crecimiento economico (crecimiento del capital)
2) Avance de la tecnología y los medios de comunicación= eje de la lógica racional de la ciencia
3) Cultura dominante vs cultura dominada / moderno vs tradicional
5) Evolución unilineal de la historia
6) Mito del crecimiento infinito
1º IDEAS
2º DISCURSOS
3ºPRÁCTICAS
PLANO IDEAS Y DISCURSOS:
Calidad de VIDA:

* Potenciar Economía del afectos o la economía del cuidado:
Poner en VALOR la labor invisible del rol "natural" fijo femenino, unidas a aquellas
actividades que garantizan la vida: crianza, cuidados a personas dependientes. CUIDADOS COMPARTIDOS!!!!
ECONOMÍA AL SERVICIO DE LA VIDA.


* El trabajo como una forma de subsistencia para garantizar la reproducción social.
* Comunidad frente al individualismo competitivo.
* Valorar de saberes tradicionales.
* Fomentar las lenguas autóctonas: el habla como elemento descolonizador.
* Entender la Naturaleza como sujeto de derechos.
"El Buen Vivir"
¿DESARROLLO HEGEMÓNICO VS EL BUEN VIVIR?
"Una clase de cambio social en el que se introducen nuevas ideas en un sistema social a fin de obtener
mejores ingresos per càpita,
mejores niveles de vida mediante la utilización de métodos producción más novedosos y una mejor organización social" Rogers 1973
"
La mayor producción
es la clave para la prosperidad y la clave para la producción es una aplicación más extensa del conocimiento técnico y la ciencia". H.S. Truman. 20.01.1949
Ideas claves del modelo hegemónico:


EL BUEN VIVIR
presenta
TRES PLANOS
que lo definen:

BASE: El Buen vivir
critica el
desarrollo económico
como eje central del progreso, el
enfasis en el mercado
,
obsesión por el
c
onsumo
y la
acumulación de bienes
.

EL BUEN VIVIR = SER VS TENER. La calidad de vida BASADA EN LOS AFECTOS NO EN LOS BIENES

¿
El Buen Vivir pertenece a los llamados "
Desarrollos Alternativos"
que intentar
ajustar
pero se mantienen dentro de la racionalidad del progreso o presenta cambios más profundos creando una "
Alternativa al Desarrollo"
?

Constitución Boliviana 2009
Art. 306.


"
El modelo económico está orientado a mejorar la
calidad de vida y el vivir bien
. Un ordenamiento económico vinculado a la solidaridad y reciprocidad donde el Estado se compromete a la redistribución equitativa de los excedentes"
Art. 313.

"
La organización económica debe atender propósitos como la generación de producto social, la redistribución de la riqueza, el i
ndustrializar los recursos naturales
...."
Art. 355
"
La industrialización y comercialización
de los recursos naturales será prioridad del Estado"
VS
LA PROTECCIÓN DE LA NATURALEZA
VIVIR BIEN QUE ESQUIVA EL AMBIENTE
¿Puede trasladarse el concepto de “buen vivir” a la sociedad occidental?
"el lugar", Arturo Escobar, y el sentimiento de Atopía en la condición moderna y el desarraigo como consecuencia.
Revista soberanía alimentaria, biodiversidad y culturas
-Políticas internacionales para trabajar desde lo local.
- La experiencia de "Uniposible"
- Apagamos el sistema, tenemos uno mejor.
DESARROLLO HEGEMóNICO
: Crecimiento económico indefinido a través de la acumulación de capital. Felicidad= TENER.

VS

BUEN VIVIR:
En contra de la economía como acumulación como finalidad, reubica el dinero como medio no como fin. La
economía de subsistencia
que garantice la reproducción social.
Felicidad = SER.
DESARROLLO = MAL VIVIR



Últimas décadas América Latina: afloramiento propuestas de cambio.






Transformación Civilizatoria (Acosta 2013)
para superar sistema capitalista.



Corriente más importante:
Paradigma Comunitario de la Cultura: BUEN VIVIR.

Ecuador (sumak kawsay) y Bolivia (suma qamaña) casos más influyentes: propuestas plasmadas en sus Constituciones.

Aunque tiene su anclaje en América Latina también se puede sustentar en principios filosóficos, aristotélicos, marxistas, feministas, ecológicos, cooperativistas, humanistas…

Ecuador Sumak: ideal, lo hermoso, lo bueno, la realización y kawsay: vida digna, en armonía y equilibrio con el universo y el ser humano. “BUEN VIVIR”

Bolivia Suma: plenitud, sublime y Qamaña: vida, vivir, convivir “VIVIR BIEN”.


Definición del Buen Vivir
PRÁCTICAS

No son prácticas del buen vivir, pero sí iniciativas alternativas al desarrollo hegemónico. Pequeños pasos desde Occidente.

- Uso de una moneda social "el puma"


- Huertos urbanos

- El Huerto del Rey Moro






Alberto Acosta
(uno de los más activos promotores):

“el buen vivir no es unas cuantas de prácticas y discursos aislados, tampoco es unos cuantos artículos constitucionales, ni siquiera un nuevo sistema de desarrollo. Va más allá, es una nueva forma de vida,
una nueva visión más rica y compleja que debe superar el tradicional concepto de desarrollo” (2013).


Surge:
necesidad de impulsar en el mundo la vida armónica entre los seres humanos y de éstos en la naturaleza; siguiendo principios de autosuficiencia, autogestión, comunitarios.
“Las personas deben organizarse para recuperar y asumir el control de sus propias vidas.”

Raúl Prada Alcoreza
: “un proyecto civilizatorio y cultural alternativo al capitalismo y a la modernidad, que se basa en las matrices civilizatorias indígenas (2010).

Mónica Chuji:
esta alternativa al capitalismo no significa “el retorno al pasado ni a la edad de piedra, ni a la época de las cavernas, y tampoco reniega de las tecnologías ni del saber moderno, como han argumentado los promotores del capitalismo” (2009).

Boaventura de Sousa Santos:
el Buen Vivir es “un concepto de comunidad donde nadie puede ganar si su vecino no gana”, lógica opuesta al capitalismo.

Definiciones del Buen Vivir
Un proceso en construcción y reconstrucción.

Tiene diversas definiciones, prácticas que vienen de diferentes latitudes.

Visión diferente a la occidental, al surgir de raíces comunitarias no capitalistas y desde los pueblos marginados.

Diferencia entre el vivir bien y el vivir mejor.

Paradigma occidental (mercado mundial, el crecimiento económico, el corporativismo, el capitalismo y el consumismo) son las causas profundas de la grave crisis social, económica y política.

Diferentes comunidades de América Látina: estamos ante “una crisis de vida”. Buen Vivir: planteamiento de como la humanidad debe vivir.


Resumiendo...
Hoy en día: "crisis civilizatoria" es imprescindible construir otras formas de vida.

Solución: El buen vivir como proyecto liberador y tolerante, sin prejuicios ni dogmas.

Un proyecto que al nacer del pueblo está preparado para construir democráticamente sociedades democráticas.

Para conseguir esto hay que propiciar CAMBIO POLÍTICO (transformación radical de las concepciones y lenguajes del desarrollo).

Claves del Buen Vivir
MONEDA SOCIAL: EL PUMA
¿Qué es?

- El PUMA es una moneda complementaria al euro.

- Se crea mediante la actividad de todas las personas que conforman la red, en comunidad, de forma asamblearia y transparente.

- Su ámbito es el Casco Histórico Norte de la ciudad de Sevilla, aunque no es necesario ser residente para participar.

- Su valor es equivalente al euro: 1 Puma = 1 Euro.

- Se basa en el sistema de monedas complementarias LETS (Local Exchange Trade System): un sistema de intercambio local por puntos, donde la suma total de todas las cuentas es siempre cero.
¿Cómo funciona?

- Su funcionamiento básico depende de dos herramientas: la cartilla, y la plataforma CES.

- En la Red de Moneda Social Puma los intercambios se anotan en una cartilla con nuestro número de registro. Es imprescindible tenerla para empezar a intercambiar.

- Cuando entramos en la Red, nuestra cartilla tiene 0 PUMAS. Cada cartilla puede ponerse hasta un total en negativo de -100 PUMAS.

- Cada productor marca un precio en PUMAS (o mixto: PUMAS + €), al servicio, cuidado o producto que desea intercambiar. Si otra persona lo adquiere, los PUMAS pasarán a la cartilla de la persona que lo ofrece (productor) en positivo, y a la cartilla de la persona que lo recibe en negativo.

- Estas ofertas y demandas se anotan y consultan en la plataforma de intercambio CES (Community Exchange System = Sistema de Intercambio Comunitario). Para poder acceder a ella tenemos que estar registrados en la Red de Moneda social Puma.
Huertos urbanos: el Huerto del Rey Moro


Huerto del Rey Moro y el Buen Vivir:

Una de las premisas del buen vivir es que la naturaleza pasa de ser objeto a ser sujeto de derecho, estableciéndose así una relación de hermanos entre el ser humano y la misma, pues bien, esta idea en el mundo occidental aún esta muy lejos de conseguirse, aunque no podemos olvidar los pequeños pasos. En este sentido, “entendemos la Huerta del Rey Moro como un organismo dinámico que ha sido capaz de superar el concepto de objeto, evolucionando hacia un sentido de conjunto de bien natural, social e inmaterial, generador de calidad de vida, beneficios sociales y culturales. Estos son su abanderados, su motor de desarrollo, su principio y su fin”.














Entrevista a Lucciano

¿Cómo y por parte de quién surgue la idea de crear el Huerto del Rey Moro?
Otras cuestiones...

- ¿Qué se hace con los productos resultantes del cultivo?
Son para consumo propio, se hace un reparto equitativo. También se pueden intercambiar.

- Sistema de toma de decisiones: Asamblea (una o dos veces al mes)

¿Es compatible este tipo de iniciativas con el desarrollo hegemónico?

¿Conocen o han oído hablar del BUen Vivir?

¿Qué supone iniciativas como la del huerto del Rey Moro en la sociedad en que vivimos?





NUEVA FORMA DE ENTENDER EL MUNDO
El Buen Vivir se opone al modelo de desarrollo hegemónico

El Buen Vivir en Ecuador
Se recoge en la Constitución ecuatoriana redactada en
Montecristi, del 20 Octubre de 2008.

- Su texto consta de
444 artículos,

Art. 1.-

los recursos naturales
no renovables del territorio
del Estado
pertenecen a su
patrimonio
inalienable, irrenunciable e imprescriptible.

*Los recursos naturales se consideran patrimonio natural.

Art. 11.

6. Todos
los principios y los derechos
son inalienables, irrenunciables, indivisibles, interdependientes y
de igual jerarquía.

*Propugna en su artículo el carácter integral de los mismos, al reconocerlos como interdependientes y de igual jerarquía.
Art. 12.-
El derecho humano al agua es fundamental
e irrenunciable.
El agua constituye patrimonio nacional estratégico de uso público
, inalienable, imprescriptible, inembargable y
esencial para la vida
.

*El agua como un derecho humano no privatizable.

Art. 13.- Las personas y colectividades tienen derecho al acceso seguro y permanente a
alimentos sanos, suficientes
y nutritivos; preferentemente producidos a nivel local y en correspondencia con sus diversas identidades y tradiciones culturales.
El Estado ecuatoriano promoverá la soberanía alimentaria.

*Se establece la soberanía alimentaria.

Art. 275.-
El régimen de desarrollo
es el conjunto organizado, sostenible y dinámico de los
sistemas económicos
, políticos, socio-culturales y ambientales, que garantizan la

realización del buen vivir, del sumak kawsay…

* Aquí surge una precisión importante, ya que se indica claramente que el desarrollo debe servir al buen vivir.

Art. 71.-
La naturaleza o Pacha Mama, donde se reproduce y realiza la vida, tiene derecho a que se respete integralmente su existencia y el mantenimiento y regeneración de sus ciclos vitales, estructura, funciones y procesos evolutivos…

* La pachamama es la Madre Tierra, Tiene derecho a que se respeten sus ciclos vitales.
*La Naturaleza vale por sí misma, independientemente de la utilidad o usos del ser humano.

Art. 72.-

La naturaleza tiene derecho a la restauración.
Esta restauración será independiente de la obligación que tienen el Estado y las personas naturales o jurídicas de indemnizar a los individuos y colectivos que dependan de los sistemas naturales afectados.
En los casos de impacto ambiental grave o permanente, incluidos los ocasionados por la explotación de los recursos naturales no renovables,
el Estado establecerá los mecanismos más eficaces para alcanzar la restauración
, y adoptará las medidas adecuadas para eliminar o mitigar las consecuencias ambientales nocivas.

*
La Naturaleza como sujeto de derechos.
* La restauración integral de la Naturaleza es un derecho.
A
rt. 74.- Las personas, comunidades, pueblos y nacionalidades
tendrán derecho a beneficiarse del ambiente y de las riquezas naturales
que les permitan el buen vivir
.

Los servicios ambientales no serán susceptibles de apropiación; su producción, prestación, uso y aprovechamiento serán regulados por el Estado.
*
La Naturaleza en el eje central y los seres humanos como parte de ella.
*Éste enfoque biocéntrico, implica la desmercantilización de la Naturaleza.

Derechos de la Naturaleza

La constitución del
Estado plurinacional de Bolivia
entró en vigor el 7 de
febrero de 2009
, fecha en la que fue promulgada por el Presidente Evo Morales..

Su texto
consta de 411 artículos.

Artículo 8.
I. El Estado asume y promueve como
principios ético-morales de la sociedad plura
l: ama qhilla, ama llulla, ama suwa (no seas flojo, no seas mentiroso ni seas ladrón)
, suma qamaña (vivir bien
), ñandereko (vida armoniosa), teko kavi (vida buena), ivi maraei (tierra sin mal) y qhapaj ñan (camino o vida noble).

*
Entre otras lenguas indígenas, destaca el aymara, que lo llama suma qamaña y que se traduce en Vivir Bien.
* Reconocimiento pluricultural. Presenta la idea del Vivir Bien desde varios pueblos indígenas, todos en el mismo plano de jerarquía.

Artículo 306.
III. La economía plural articula las diferentes formas de organización económica sobre los
principios de complementariedad, reciprocidad, solidaridad, redistribución, igualdad, seguridad jurídica, sustentabilidad, equilibrio, justicia y transparencia.
La economía social y comunitaria complementará el interés individual con el vivir bien colectivo.

*A su vez estos principios ético-morales son vinculados directamente con la forma de organización económica del Estado, donde aparece el Vivir Bien.
Se postula un ordenamiento económico vinculado a principios como la solidaridad y reciprocidad
.

Artículo 313. Para eliminar la pobreza y la exclusión social y económica, para el logro del vivir bien en sus múltiples dimensiones, la organización económica boliviana establece los siguientes propósitos:

2.
La producción, distribución y redistribución justa de la riqueza y de los excedentes económicos.

* Éste artículo propugna la redistribución justa de la riqueza
.

El Vivir Bien en Bolivia

GLOCALIZACIÓN Y BUEN VIVIR
El buen vivir surge desde el paradigma de la glocalización en contra de la lógica mercantil.


Mundialización
Globalización

Localización

Paradigma
de la
"Glocalización"
El modelo del Buen virvir surge como una lógica opuesta a la globalización, se trata de un proyecto alternativo de resistencia y de reafirmación identitaria. En este sentido, están surgiendo en Occidente movimitnos desde el paradigma de la glocalización. Hemos tomado algunos ejemplos de los que hablaremos a continuación
.
CONCLUSIÓN

Respecto a la pregunta que titula nuestro trabajo
¿ es compatible el Buen vivir con el desarrollo?
concluimos que si entendemos por desarrollo la idea existente en el imiganario colectivo occidental, la respuesta sería que no.
Debate:
- ¿Será posible intentar un ordenamiento social diferente dentro del capitalismo?

- ¿La actual crisis ayudará a que se implanten otros sistemas no hegemónicos?






EL BUEN VIVIR ES EN DEFINITIVA COMO DECÍA EL FILÓSOFO , Alemán Albert Schweitzer,
UNA REVERENCIA A LA VIDA

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