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Filosofía para Niños

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by

Silvana de Robles

on 26 August 2017

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Filosofía para niños (FpN)

es una propuesta educativa que brinda a niños y adolescentes

instrumentos de pensamiento
adecuados
para interrogarse acerca del mundo
y de su inserción en él.


El programa inicial fue creado en 1969
por
Matthew Lipman
(EE.UU.), y
se aplica actualmente en
más de cincuenta países de
todos los continentes.


N
I
Ñ
O
S

P
A
R
A

F
I
L
O
S
O
F
Í
A

El programa de
FpN
se nutre, a su vez, de una corriente de pensamiento que la precede:
el
pragmatismo
de
Ch. Peirce
,
W. James
y
J. Dewey
.

Al pragmatismo se le suman la perspectiva psicológica de Vigotsky, así como aportes variados de otras tradiciones filosóficas, para afirmar una idea distintiva: la práctica de la filosofía es un elemento neural de una educación democrática.
De
Ch. Peirce
, Lipman toma la idea de
"prioridad de la comunidad"
por sobre el individuo en el
"ser"
y el
"conocer"
.
Ella es, según Peirce, la que
"constituye"
los
individuos
,
la
realidad
,
la
verdad
y
el
conocimiento.
También Lipman toma
de Peirce la noción de
"falibilismo"
,
según la cual todo conocimiento es
falible

y lo que sabemos
es
siempre limitado
.
Por su parte, de
J. Dewey
, Lipman toma la idea de la educación como
"reconstrucción de la experiencia del estudiante".
De
Dewey
también toma Lipman la idea de la
filosofía
como
pensar

(más que conocer)
Un pensar
crítico
Y un pensar
"del
cuidado
"
Un pensar
creativo
inquisitivo
expresivo
innovador
afectivo
valorativo
deliberativo
Finalmente, Lipman
toma
también de
Dewey
la idea
de un pensar
al servicio de la
vida
democrática
Por ejemplo, en la Argentina existe el
Centro de Investigaciones en el Programa
Internacional Filosofía para Niños (C.I.Fi.N.)
(http://www.izar.net/fpn-argentina/esp_inicio.htm)
que tiene como objetivo contribuir al desarrollo de esa tarea.
De allí que en
este programa el acento
esté puesto más
en el
"cómo"
que en el qué:
Cómo
clarificar conceptos
Cómo
discutir razones
Cómo explorar
puntos de vista
alternativos
Cómo detectar
supuestos
e inferir
consecuencias
Cómo
profundizar en la
comprensión
Así, bajo inspiración
socrática
,
Lipman da el puntapié
inicial al sostener que
"toda verdadera
filosofía
es
educativa
y toda
verdadera
educación
es
filosófica
."
Otra importante influencia aquí es la de
de
Lev Vygotsky
De este modo, para
desarrollar
el
pensamiento

de los niños, el curso de filosofía debe tener al menos
dos componentes
principales:
y el pensamiento simultáneo sobre su
propio pensarse
(componente
metacognitivo
)
el pensamiento del niño sobre el
mundo
que le rodea (componente
cognitivo
)
Esto se debe a que, para
Vygotsky
,
el trabajo realizado a partir


del
diálogo

colectivo
,
una vez interiorizado,
mejora el razonamiento
de
cada estudiante
.



Para quien el desarrollo del
pensamiento
individual
es producto de la
interiorización

del pensamiento del
grupo
.
Ahora bien,
como el
contenido filosófico
debe ser interesante y comprensible para los niños, Lipman lo presenta en forma de
"novelas".
En ellas, el
texto
no sólo sirve como fuente de
preguntas filosóficas
en el aula, sino que también tiene la capacidad de construir diversos
modelos de pensamiento, razonamiento y discusión
.
A su vez, el texto funciona también como una
"comunidad modélica de indagación"

puesto que los
personajes
actúan de
ese modo en las novelas.

Por su parte,
el
maestro o profesor
es, ante todo, un
organizador de diálogos
y
discusiones filosóficas
, un propiciador del razonamiento
colectivo
e
individual
.
Por un lado, debe velar por los
procedimientos de la discusión,
estando atento a objetar aspectos
lógicos

y
argumentativos
.



Por el otro, en el aspecto
conceptual
,
debe velar por el
cuestionamiento
y la
problematización
de lo planteado, para que la discusión no decaiga…

Por eso mismo, es crucial
que desarrolle un
cierto“oído”
para
temas filosóficos

a fin de identificar la
dirección
en que una determinada discusión puede encaminarse.
Se denomina a este desarrollo
“conciencia de posibilidades filosóficas”
.
Los
chicos
, por su parte, serán capaces
de descubrir, poco a poco, que una
discusión filosófica

tiene un
estilo diferente
de cualquier otro tipo
de intercambio de ideas.
Y se irán dando cuenta
gradualmente
de que son capaces de
compartir ideas
,
experiencias y perspectivas,
unos con otros
...
...valorando los
puntos de vista
de
los demás
, y la importancia de
dar razones
que apoyen sus propias opiniones.

Como se dijo, la sesión comienza
con la
lectura del texto
a trabajar.
Este
punto de partida

común a todos,
es muy importante porque
brinda el
estímulo
inicial.

A partir de su lectura, lo que
llama la atención
o
interesa
más a los chicos
es el punto de partida para la
formulación de preguntas
.

También se puede comenzar preguntándoles
si les ha
ocurrido
algo
parecido
a
lo que les pasa a los
personajes del relato
.

Allí comienza, entonces, la
discusión filosófica
,
y no se debe olvidar seguir el hilo del
interés
de
destinatarios de la propuesta
.
Aunque también se debe intentar seguir la
dirección del tema elegido,
ya que
respetar sólo el interés en detrimento
de la dirección
hará que la clase transforme
la discusión en una
mera charla
.


Una vez recorridas todas las aristas posibles de la discusión, la manera más sencilla de
evaluar la sesión
es comenzar preguntándoles a los chicos:
“¿Hoy nos hemos
escuchado bien
, atentamente?”

Y tanto si la respuesta es
“sí”

como si es
“no”
, habría que indagar:
¿cómo
nos hemos
dado cuenta
de eso


Por ejemplo, en una página llamada
"Filosofía de Cuento"
(http://filosofiadecuento.blogspot.com.ar/)
aparecen historias como ésta:
"Hay un oso en el cuarto oscuro"
es una historia sencilla, de un niño
llamado Guillermo,
que tiene miedo de un
oso grande y hambriento

que cree haber visto en su casa,
detrás de la puerta del cuarto oscuro...
A partir de
esa base, el texto
permite abordar
el tema del

miedo
, la
realidad
y la
falibilidad
de los sentidos.
En el cuento, Guillermo tiene miedo
de algo que
cree haber visto
.

Su miedo hace simultáneamente dos cosas: lo
mueve a la acción

(alimenta al oso al que teme),

y lo
paraliza

(no le cuenta a nadie nada sobre su miedo).


Lo que permite pasar
a hacer interesantes
preguntas
como:
En el caso de Guillermo,
él
"ve"
al oso a través
de la rendija de la
puerta abierta del cuarto oscuro.


Más tarde, con su madre,
"ve"
que lo que pensaba
que era un oso es
en realidad
una vieja alfombra peluda,
y reajusta su
actitud
en función de la
nueva información.
Esto plantea interesantes
preguntas filosóficas
acerca
de la
fiabilidad
de nuestros
sentidos

y nuestro conocimiento
perceptivo
del mundo.

¿Cómo
sabés
que la mesa que tenés delante es
real
?
Si es real porque la
ves
, ¿sigue siendo real cuando
cerrás
los ojos?
¿
Qué
es lo que hace que sea real?
¿Nos dan nuestros sentidos información siempre
fiable
acerca del mundo real?
¿La realidad es
tal y como
la vemos?

Aunque también,
Filosofía de Cuento
aclara:
De modo que el
docente
no debe intentar
"resolver"
las cuestiones que se plantean, sino ocuparse de
preguntar y repreguntar
,
haciendo avanzar la investigación.


Recorramos ahora algunos momentos
centrales de ese
trayecto
:
vienen trabajando hasta ahora con niños y adolescentes, lo que no quita que las posibilidades sean infinitas...
Así se delinea un
rol docente
que tiene aquí
dos
aspectos:
Asume

esta
percepción visual

como una fuente de
información
acerca
del mundo real, y
reacciona
ante esa información.

También es provechoso trabajar aquí el
pensamiento analógico
, y pedirles que digan:
“La sesión
fue como… porque…


En la analogía, un elemento clave es ir
de lo
conocido
a lo
desconocido
.
Así, por ejemplo, ellos podrán decir:

“La sesión fue como un
dibujo animado
, porque…” O “la sesión fue como una
fruta
porque…”
Resta, entonces,
considerar algunas
ideas posibles
que se vienen trabajando hasta ahora con
niños
y
adolescentes
...


Por su parte, si volvemos ahora
a las novelas del propio
Lipman
,
encontramos
temáticas
como éstas:
Kio
está visitando la granja de sus abuelos y ahí se hace amigo de
Gus
, quien vive con su familia no lejos de allí.
Kio
ayuda a
Gus
a
descubrir el mundo
, superando la barrera de la ceguera de éste. Se plantea un primer en contacto y encuentro con el
mundo
y sus
elementos
.

La novela se centra en la
observación
,
clasificación
,
descripciones
,
relación parte-todo, sentido-finalidad,
etc.
Pixie
nos cuenta cómo crea la
historia
de su
"criatura misteriosa"
.
Con ella aprendemos a
contar cuentos
, a descubrir la realidad a través del
lenguaje
y a
crear e inventar
nuestra identidad personal mediante la
narración
y la
búsqueda de sentido
.
Harry
y sus amigos descubren la importancia del
diálogo
y del desarrollo de las
habilidades básicas del pensamiento
y del
razonamiento
como instrumentos de la investigación.
La historia de
Lisa
se orienta a los problemas y cuestiones de
orden moral
y
ético
, como la
igualdad
, la
imparcialidad
, la
honestidad
, la
verdad
y la
mentira
, la
naturaleza de las normas
.
Esta novela nos presenta a
Suki,
que escribe
poesía
, y la relación de éste con un compañero al que le cuesta enfrentarse a los deberes de la clase de
Literatura
.
Por lo que se recuperan y amplían aquí las capacidades adquiridas sobre
filosofía del lenguaje
y
lógica
, incidiendo en las técnicas propias de la
escritura
, como la
narración
,
descripción
,
versificación
,
creación
,
interpretación
,
crítica
, etc.
"La idea
no es
ir contestando una a una las preguntas
en orden
, sino usarlas como
guía muy flexible
para mantener una conversación animada y dirigida por los niños.

Partiendo de esta
situación conflictiva
, la novela permite aplicar las destrezas de razonamiento y las habilidades del
pensamiento crítico
y
creativo
al ámbito de la
filosofía social
y
política
.
Ahonda así en temas como la
ley
,
justicia
,
democracia
,
libertad
,
instituciones sociales
,
familia
, etc.
Sin embargo, un
texto
no tiene por qué ser el
único
estímulo para el
filosofar
...
Por lo que no deben erigirse
obstáculos a la investigación
y
se debe desarrollar permanentemente
la habilidad
de
autocorrección
.
Allí la
filosofía
debe actuar como
interdisciplina
entre las demás asignaturas.
en la que es central la
discusión fundamentada
y

la
cooperación
para la
rectificación
de las
prácticas sociales.
¡Que lleven ellos
la
conversación
!"

Con todo esto, entonces,
el aporte narrativo de
Lipman
a la
Filosofía para Niños
ha sido
verdaderamente enorme.
El
cine
es también un destacado auxilio al momento de brindar
temáticas
interesantes
para
reflexionar
...
Por ejemplo, en
Pinocho
,
la temática
ética
es evidente.
Pepito Grillo
personifica la
conciencia
del muñeco, que, a la manera de una brújula, lo
guiará
en su actuar, evitando que vaya a la deriva...
Recordemos,
entonces, uno de los
momentos

clave
de la película...
¿Qué cosas hacen
desaparecer
el miedo?
¿De qué tenés más miedo, de
cosas reales
o de
ideas
?
¿El miedo es siempre algo malo o puede ser
útil
?

Tal situación es
metáfora
de
gran cantidad de
comportamientos humanos
,
como, por ejemplo, el intento de
manejar
la naturaleza
para
beneficio propio
...
Otro gran ejemplo del cine -ya clásico-, es el
"Aprendiz de brujo"
, de la película
Fantasía
, en el que Mickey enfrenta la tentación de
dominar fuerzas poderosas
, que, sin embargo,
se
vuelven en su contra
...
Más cerca en el tiempo, está el film
Shrek
, con su enorme potencial para tratar temas de
estética
, pero también para abordar la cuestión de las
diferencias
, en sus vinculaciones con la cuestión
ética
...
Finalmente,
-por sólo citar algunos ejemplos-
la película
Wall-e
permite considerar importantes cuestiones respecto del
futuro de la humanidad
,
en particular, en cuanto a su
estilo de vida

y sus relaciones con el
medioambiente
...
Esto permite hacerse preguntas como:

¿Por qué creés que
Pepito Grillo
-que ha sido nombrado como la
“Conciencia” de Pinocho
-,
le dice que tiene que
aconsejarlo
“como un padre”
?

Qué tienen en común
"la conciencia"
y un
"padre"
o una
"madre"
?
¿Por qué este tema de la
conciencia
tiene
que ver con
“ser un niño de verdad”
?
¿Qué quiere decir
Pepito Grillo
cuando le advierte
a
Pinocho
que hay
"cosas
buenas
que parecen
malas
,
y
malas
que parecen
buenas
?”
¿Se les ocurren
ejemplos

en cosas
todos los días?
Aquí, entonces, preguntas posibles serían:


¿
Mickey
empezó algo que es capaz de
terminar
?
Si
no es
así, ¿por qué suele decirse que eso está
mal
?
¿Siempre está mal
arriesgarse
por estar mejor,
como lo hizo
Mickey
?
¿Qué
ejemplos
podrías dar de
ocasiones en las que
ser
desobediente
o
tomar riesgos

podría estar
bien
?
Sin embargo,
Pinocho
sólo dejará
de ser una marioneta
cuando genere una
conciencia propia
capaz de


distinguir

lo verdaderamente
bueno

de lo que sólo
tiene
apariencia
de tal.
¿Qué es nos hace pensar que
Shrek
es
“feo”
?
¿Cómo se siente
Shrek
acerca de su
“fealdad”
?
¿Le
gusta
o le
disgusta
?
¿Por qué las personas
suelen pensar
que lo que es
distinto
es feo?

Esto plantea preguntas posibles
sobre la
naturaleza

del miedo
Sobre sus
causas
Sobre la relación entre
el
miedo
y
la
imaginación
O entre miedo y
conocimiento

También sobre la
actitud
que
se puede adoptar
frente al miedo.

Se practican aquí fundamentalmente
inducciones
,
deducciones
,
conversiones
,
formulaciones
,
silogismos
,
formación de hipótesis
, etc.
Mark
, compañero de Harry,
es acusado de
destrozar
varias aulas
del colegio y tiene

problemas personales.

¿Por qué te parece que
Mickey

quiere
ser como
el Brujo?
Esta película nos da pie para hacernos
preguntas
como:
¿Sólo decimos que algo es
feo
si no
nos gusta
?
¿Ser "feo" es sólo cuestión de
apariencia
o depende también de
otras cosas
?
¿Las personas
aman
a otras personas
sólo
por su
aspecto
?

¿Cuánta
importancia
tiene este factor?¿Qué
otros
hay?
¿Qué opinás de que en los
cuentos
los personajes
"malos"
sean presentados como casi siempre como
"feos"
?
¿Es
justo
, eso? ¿No puede ser de
otra
manera?

Por ejemplo:

¿Qué es lo que parece andar
mal

en el futuro en el que vive
Wall-e
?

Por eso, cabe preguntarse
por ejemplo:

¿Qué es lo que parece andar
mal

en el futuro en el que vive
Wall-e
?

¿Qué nos dice el
paisaje
que rodea a
Wall-e
y el
trabajo
que debe realizar?
¿Cómo viven los
humanos
en la nave?
¿Ello se debe a que las
máquinas
lo hacen todo por ellos?
¿Qué tiene eso de
positivo
y qué de
negativo
?
O, también: ¿en qué sentido puede decirse
que en la película, las
máquinas
actúan como
personas
y las
personas
como
máquinas
”?
Éstas son, entonces, sólo algunas
de las
infinitas posibilidades
que pueden generar
películas
y
novelas
,
pero también
poesías
,
leyendas
,
canciones
, etc., siempre que su contenido tenga
“potencial filosófico”
y sepamos descubrirlo…
Llegamos, así, al final
de este recorrido
por el fascinante mundo de la
Filosofía para Niños
.

Sólo resta
agudizar la imaginación

y poner manos a la obra con los
chicos
!!
Bibliografía:

Centro de Investigaciones en el Programa Internacional Filosofía para Niños
(C.I.Fi.N.), http://www.izar.net/fpn-argentina/esp_inicio.htm

Kohan, W., “¿Qué es ‘Filosofía para Niños’?”, Novedades Educativas,
N° 69, p. 56.

Kohan,W. y Waksman,V. (Comps.), Filosofía para niños. Discusiones y propuestas,
Bs. As., Ed. Novedades Educativas, 2000.

Filosofía de Cuento, http://filosofiadecuento.blogspot.com.ar/.

Lipman, M., Natasha, Aprender a pensar con Vigotsky, Barcelona, Gedisa, 2004.
Full transcript