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Tlahuicole

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by

Epifanio Sanchez

on 2 October 2013

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Transcript of Tlahuicole

Pensamiento Político
Hermanos Flores Magón.

Conceptos Claves:
Anarquismo


Magonismo


Partido Liberal Mexicano

Camino al Magonismo
Magonismo en Pleno
Partido Liberal Mexicano (PLM)
1 de Julio de 1906, Manifiesto.

Jornada de 8 horas de trabajo

Prohibición del trabajo infantil

Salario Mínimo

Indemnización por accidentes de trabajo

Educación Laica, Obligatoria y Gratuita

Tlahuicole
Tenamaxtle
Miguel Hidalgo,
Padre de la Patria.
16 de Sept de 1810

1822 Agustín I

1836, Reconocimiento de España
Antecedentes:
Calpuleque Teniente
Coronel Teodoro Flores.

* Intervención Americana en
México

* Guerra de Reforma

*Batalla de Puebla

* Plan de Tuxtepec

Los Angelitos
Ricardo Flores Magón
1873 - 1922
Enrique Flores
Magón 1877-1953
Jesús Flores Magón
1871 - 1930
México en los Principios del Siglo XX
México Bárbaro
John Kenneth Turner
Anarquismo

"Una forma de gobierno sin amo y sin soberano"
¿Que es la propiedad? (1840)
R= La propiedad es un robo.
"Colectivismo Autogestionado" "Posesión y Propiedad"
Pierre Joseph Proudhon
Lao Tse
Tomás Moro (Utopía)
Jean-Jacques Rousseau
Anarcosindicalismo
Guerra de Secesión en EU (1861)

La Primera Internacional de los
Trabajadores (1864). Unión de
sindicalistas ingleses, socialistas
franceses e italianos repúblicanos,
que buscaban unir políticamente al
proletariado en Europa y el mundo.

Hoy en día se llama Asociación Internacional
de los Trabajadores, con sede en Oslo,
Noruega.


Anarquismo
Histórico
Comuna de París, 1871
Revuelta de Haymarket, 1886
Revolución de Macedonia, 1900
Revolución Rusa, 1905
Semana Trágica de Barcelona, 1909
Revolución Mexicana, 1910
Toma de Baja California, 1911
Consejo de Baviera, 1918
Biennio Rosso 1920
Revolución Majnovista, 1920
Patagonía Rebelde 1920
Liberación de Manchuría 1929
Revolución Española 1936
Mayo del 68
Levantamiento Zapatista 1994
Batalla de Seattle 1999
Argentinazo 2001
Asamblea de Oaxaca 2006
Insurrección Griega 2008



Falla de los sistemas económicos del feudalismo al capitalismo, que crean miseria y escasez
Propuesta de un sistema
económico descentralizado, basado en la ayuda mutua y la cooperación voluntaria, acertando que las organizaciones para estos fines ya existen, en la evolución y organización humana.
La sociedad no ha sido creada bajo la simpatía ni el amor. Ha sido creada sobre la conciencia de la solidaridad humana y la dependencia recirpoca de los hombres. Sobre la dependencia estrecha de la felicidad de uno y la felicidad de todos y sobre los sentimientos de justicia y equidad que obligan al individuo a considerar los derechos de cada uno de los otros como iguales a sus propios derechos.
Magonismo y el Movimiento Indigena
Democracia Directa

Toma de Desiciones en Asamblea

Rotación de Cargos Administrativos

Defensa de la Propiedad Comunal

El Apoyo Mutuo

Explotación Comunitaria y Racional de los Recursos Naturales.

El magonismo es una corriente de pensamiento, autodefinida como indígena-libertaria, fue un movimiento político independiente, surgido en 1892, cuando se fue vinculando estrechamente con otros procesos revolucionarios y diluyéndose en ellos, imprimiéndoles un sello reconocible
En el movimiento participarán hombres y mujeres de diferentes ocupaciones, razas, credos y lugares del país. Muchos de ellos morirán en la cárcel o en enfrentamientos violentos con tropas federales. Otros llegarán a ocupar diputaciones o serán gobernadores y muchos morirán viejos y pobres
El movimiento magonista, al igual que otras corrientes populares, fue derrotado. La revolución, al convertirse en gobierno, murió, El grupo que capitaliza este gran movimiento social se ve obligado a adoptar algunos postulados programáticos del magonismo, para dar carácter revolucionario a ese documento que nació muerto: la constitución política del 17. Sin duda, el magonismo constituye la principal fuerza de oposición a la tiranía porfiriana, pero no logra hacer triunfar su avanzadísimo proyecto social.
260,000 ejemplares semanales
Proyecto de guerrilla, 15 de sept de 1906. Detenidos en Estados Unidos.

Levantamiento y Huelgas de Cananea (Sonora) y Rio Blanco (Veracruz).

Guerra de Baja California. 1911.
Hacemos saber: Que según las conferencias habidas con diferentes enviados del Gobierno del Estado hemos manifestado que nuestros deseos y necesidades son las siguientes:

1/°. Después de haber sido expulsados de nuestros pueblos la necesidad nos obliga á comer de lo que hallemos o podamos hallar; así es que todo reclamo por animales y cereales que en nuestros pueblos habitados por el hombre recojan para nuestro uso y alimento común será hecho nulo á los que estén posesionados de nuestras tierras y se dicen dueños de haciendas.

2/°. Tomando en consideración que hay muchos habitantes que desean salir de esta región por temor de nosotros; pueden hacerlo y para ello ya hemos tratado con el representante del Gobierno del estado encargado de tratar con nosotros, que se les proporcione todos los medios posibles á dichas familias, para que tomen el camino que á bien tengan. Nosotros no somos hostiles a nadie sin que para nosotros tengan esta muy mal fundado.

3/°. Nuestra lucha se reduce únicamente á reconquistar nuestros derechos y nuestras tierras arrebatadas por la fuerza bruta y para ello cooperamos con los demás hermanos de la República que están haciendo el mismo esfuerzo de recuperar dichos derechos y castigar a los caciques del pueblo humilde y productor. Fuente: Pacarina del Sur - http://www.pacarinadelsur.com/home/oleajes/88-yaquis-y-magonistas-una-alianza-indigena-y-popular-en-la-revolucion-mexicana - Prohibida su reproducción sin citar el origen.
Si en un principio, los magonistas quisieron educar a la gente en el liberalismo para despertarla y que se enfrentara a la dictadura, cuando evolucionaron al anarquismo buscaron la libertad económica a través de la insurrección, auténtica emancipación para los humildes.
Hay que atribuir al magonismo un pensamiento original, formado tanto por sus análisis teóricos como por su intención instrumentalizadora para la acción, que adoptará una nueva realidad teórica; frente a la revolución democrático-burguesa del maderismo y el constitucionalismo, se construirá una alternativa anticapitalista y libertaria.
Los magonistas considerarán la propiedad privada de la riqueza material e intelectual el origen de todos los males sociales. Así, es necesario subvertir este tipo de apropiación de la riqueza para dar lugar a nuevas y superiores formas de propiedad. El trabajo en común, la propiedad colectiva de la tierra y la industria, la libre asociación de los productores y la distribución de lo comúnmente producido, según las necesidades de cada persona, harían posible la abundancia económica con un menor esfuerzo individual.
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