Loading presentation...

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

Make your likes visible on Facebook?

Connect your Facebook account to Prezi and let your likes appear on your timeline.
You can change this under Settings & Account at any time.

No, thanks

Contracultura en la Guerra Fría: el surgimiento de nuevos ac

No description
by

Pedro Riquelme

on 14 November 2014

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of Contracultura en la Guerra Fría: el surgimiento de nuevos ac

Contra cultura y movimientos sociales durante la Guerra Fría: los actores olvidados
OA: Identificar las principales expresiones culturales y sociales que surgieron dentro del contexto de Guerra Fría
Contracultura: Valores, formas y tendencias
sociales que chocan y se contraponen a los cánones establecidos dentro de una sociedad

El Estado de bienestar y la
masificación del consumo
Tras la
Segunda Guerra Mundial
se consolida en
Estados Unidos
y
Europa
un
estado de bienestar
que, gracias a políticas estatales más enfocadas en el desarrollo social y el progresivo aumento de la producción de cada país, permite un acceso a
bienes y servicios
nunca antes visto para la población. Esto provoca la formación de una sociedad de masas mucho más pasiva y cohesionada.
El estado de bienestar en tela de juicio
Movimiento contra cultural surgido en respuesta al Estado de Bienestar que imperaba en Estados Unidos durante la década de los 60. Enarbolando consignas como el
amor libre
, el
respeto a la naturaleza
, el
pacifismo
y la
vuelta a una vida simple y sin competencia
criticaban a la
sociedad de consumo
y buscaban alejarse de la misma mediante su propia "revolución" cultural.

"Los valores religiosos tradicionales se vieron incapaces de poder
hacer frente a una juventud desenfrenada que consideraba las tradiciones como algo del pasado, sin relevancia para ellos en el presente Los eslóganes: hagan paz y sexo, no la guerra, contrastaban con la violencia social. Los hippies pretendieron cortar de raíz con todo lo que representaba la cultura y de ahí el término de contracultura. No se preocuparon de ofrecer una alternativa sino que se constituyeron en una reacción emocional al sistema establecido".

Fuente: http://yitzhakbendayan.tripod.com/sitebuildercontent/sitebuilderfiles/microsoftword-larevolucionsexual.pdf
Durante 1969, en una parcela cerca de Nueva York, más de 400.000 jóvenes se congregaron en este festival, transformándose estos tres días de "paz y amor" en un acontecimiento histórico recordado como una de las mayores expresiones culturales dentro del escenario de Guerra Fría.
El movimiento
hippie
Mayo del
68
Escalada de protestas universitarias iniciadas en Francia contra el
rol del Estado en la educación superior
y la
anticuada estructura administrativa de muchas universidades en el país
. Un conflicto que parecía reducido a algunas universidades terminó por masificarse en mayo de 1968, adscribiendo en estas semanas de protestas espotáneas e inorgánicas una enorme cantidad de obreros y estudiantes en contra del gobierno de De Gaulle.

Posiciona a los estudiantes como un importante actor de cambio social durante el siglo XX
- "Seamos realistas, pidamos lo imposible"
- "Prohibido prohibir"
- "El derecho de vivir no se mendiga, se toma"
- "No me liberen; yo me basto para eso"
- "Un policía duerme en cada uno de nosotros,
es necesario matarlo"

Las luchas por la integración de la mujer
El estereotipo de la mujer ama de casa, preocupada sólo de las labores del hogar y los niños, comienza a ser cuestionado durante esta época debido al propio estado de bienestar y la mayor libertad con que contarán las mujeres gracias a los
métodos anticonceptivos
.
La denominada "segunda ola feminista" de los años 60 luchaba por una igualdad de géneros entre hombres y mujeres, compartiendo los mismos roles a nivel de sociedad ya fuese en ámbitos políticos, laborales o familiares, alejándose de la concepción sexista de la sociedad de aquella época.
¿Consideran que el estereotipo de la mujer sólo como "ama de casa" ha desaparecido de nuestra sociedad o aún continúa vigente en algunos sectores sociales?

La lucha por los derechos civiles
de los afroamericanos en Estados
Unidos y su cruzada contra el racismo
Una sociedad racista
En Estados Unidos, sobre todo en los estados sureños, el racismo ha sido muy fuerte hacia las personas pertenecientes a la raza afroamericana. Debido a aquello durante la década de 1960 se produce un movimiento en el país que buscaba la
igualdad de derechos civiles
para los afroamericanos y así luchar contra el racismo imperante en la sociedad norteamericana. Entre los principales líderes de este movimientos hallamos a Martin Luther King o Malcolm X.
Ley de derechos civiles de 1964
¿Qué diferencias pueden encontrarse entre lo que hablan Martin Luther King y Malcolm X?

Actividad: Reconoce los personajes presentes en las siguientes imágenes y especifica a que acontecimiento o proceso de la Guerra Fría están relacionados
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
"Tengo un sueño: que un día esta nación se pondrá en pie y realizará el verdadero significado de su credo: “Sostenemos que estas verdades son evidentes por sí mismas: que todos los hombres han sido creados iguales”.


Tengo un sueño: que un día sobre las colinas rojas de Georgia los hijos de quienes fueron esclavos y los hijos de quienes fueron propietarios de esclavos serán capaces de sentarse juntos en la mesa de la fraternidad.

Tengo un sueño: que mis cuatro hijos vivirán un día en una nación en la que no serán juzgados por el color de su piel sino por su reputación.

Tengo un sueño hoy.

Tengo un sueño: que un día todo valle será alzado y toda colina y montaña será bajada, los lugares escarpados se harán llanos y los lugares tortuosos se enderezarán y la gloria del Señor se mostrará y toda la carne juntamente la verá"

Martin Luther King, discurso en Washington, 1963.
El apartheid en Sudáfrica y la resistencia contra el racismo
Bases históricas del apartheid
Desde la llegada de los primeros colonos ingleses y holandeses a tierras sudafricanas comenzó a gestarse la concepción de que los europeos blancos eran superiores a las tribus que habitaban históricamente el territorio.
Instauración del apartheid
La llegada del
Partido Nacional
al poder en
1948
instauró los inicios del apartheid en Sudáfrica, al dictarse con posterioridad una serie de leyes que limitaban aún más los pocos derechos a los cuales podía acceder la población negra
Principales normas y leyes que definían el sistema de apartheid
Según estas medidas y el breve repaso histórico de los orígenes del apartheid, ¿Cómo podría este, entonces, ser definido?
- Prohibición de desplazamiento de sudafricanos de raza negra en ciertas áreas de las ciudades sudafricanas, provocando incluso, la reubicación de millones de negros en otros lugares del país

- Segregación de población negra en la utilización de servicios básicos como lo son los baños públicos, bebederos, transporte público e incluso bancas

- Educación superior prácticamente inaccesible para la población negra, la cual era educada bajo otros estándares, apuntando a su inserción en la sociedad como meros sirvientes de la población blanca

- Playas, restaurantes, hoteles y cines segregados completamente, en ellos no se aceptaba a nadie de raza negra, a menos que fuera como trabajador

- La gente de raza negra no podía votar en África en elecciones de mayor importancia como las presidenciales o parlamentarias
La resistencia contra el apartheid
En la década de 1950 toma preponderancia el
Congreso Nacional Africano
como un bastión de resistencia no violenta en contra del apartheid, la cual cambiará a fases violentas tras los sucesos acontecidos en la
matanza de Sharpeville
La figura de Nelson Mandela como líder de resistencia contra el apartheid
Tras iniciar una campaña de desestabilización del gobierno sudafricano mediante la vía violenta del boicot y los atentados, es arrestado y juzgado por sus actos como uno de los líderes del movimiento Umkhonto we Sizwe durante 1964. Tras ser acusado de alta traición en el proceso de Rivonia, es condenado a pasar toda la vida en una ignota cárcel de seguridad llamada Robben Island. Desde allí se transformará en el mayor símbolo de la resistencia al apartheid en Sudáfrica.
“Siempre he atesorado el ideal de una sociedad libre y democrática, en la que las personas puedan vivir juntas en armonía y con igualdad de oportunidades. Es un ideal por el que he vivido. Es un ideal por el que espero vivir, y si es necesario, por el que estoy dispuesto a morir”.
La resistencia interna, el repudio mundial hacia el apartheid y el engrandecimiento de la figura de Mandela
Steve Biko
Celebración de los 70
años de Nelson Mandela
en el estado de Wembley
durante 1988
Imagen captada durante la Matanza
de Soweto en 1976.
Fin del apartheid
La presión establecida por el plano internacional hacia el sistema de apartheid y su directo repudio generaron negativas consecuencias para Sudáfrica. Esto sumado a la inestabilidad que reinaba sobre el país debido a la resistencia del pueblo de raza negra hacia este sistema comenzaron a generar el paulatino desmantelamiento del apartheid, que se inició con la liberación de Nelson Mandela de la cárcel el 2 de febrero de 1990, tras estar 27 años en prisión.
La liberación de Mandela genera un enorme impacto en el mundo y obviamente en Sudáfrica, donde se alza como la voz de todos los africanos negros en contra del apartheid. Esto iniciará paulatinas reformas para terminar con este sistema, que se verá totalmente finalizado con las elecciones de 1994, en las cuales Nelson Mandela es elegido presidente.
¿A qué otro proceso acontecido durante la Guerra Fría y tratado en clases podría asemejarse, en ciertos elementos, la lucha contra el apartheid y el racismo en Sudáfrica librada por Mandela y el pueblo sudafricano ?
Full transcript